小普陀寺（上海浦東川沙鎮(zhèn)的寺廟）

歷史沿革

小普陀寺（上海浦東）

據(jù)說(shuō)寺院建成，占地十四畝，寺門橫額刻有“小普陀寺”四個(gè)大字。江南的寺院中往往是佛、道不分，混為一體。該寺山門內(nèi)塑四大金剛，像高丈余，身穿五彩盔甲，莊嚴(yán)威武。東廡西廡有房七十二間，與山門、正殿和二殿構(gòu)成兩個(gè)天井。前天井，中間置大鼎（爐），東側(cè)有“萬(wàn)民鐘”。后面是正殿，上懸“大雄寶殿”四個(gè)金光閃閃的大字匾。殿宇高聳雄偉，雕梁畫棟，四根圓柱每根粗得可雙人合抱，殿正中南向供奉釋迦牟尼佛像，北向供觀世音菩薩。二殿上有“玉皇寶殿”橫匾，北殿系民國(guó)期間重建小普陀寺時(shí)所建，東北側(cè)有關(guān)帝殿和岳王殿，東西兩廡供羅漢佛像和地母菩薩，以及十殿閻王等。寺內(nèi)空角和殿外空地，遍植花卉樹木，四周圍墻。小普陀寺的建設(shè)格局，成為當(dāng)時(shí)浦東佛教圣地的一大景觀。

小普陀寺建成后，經(jīng)過(guò)清乾隆二十年（1755年）、光緒十一年（1885年）和民國(guó)二十年前后三次修葺。在民國(guó)年間重修小普陀寺時(shí)，在寺前八灶港南岸，挖土堆筑了“洛迦山”，這就補(bǔ)足了仿照佛教圣地普陀山寺院的原樣。山上建有六角形觀音殿，內(nèi)供獨(dú)段香樟木雕成的千手觀音像，高一丈六尺，一千只手從四面八方展開，栩栩如生，佛像用200克黃金鍍身，閃閃發(fā)光，煞是壯觀。觀音殿西建有觀音說(shuō)法小屋；洛迦山下建“梵音洞”，洞內(nèi)光怪陸離，使人浮想聯(lián)翩。洞西有亭，又有一口水井，傳說(shuō)可看到人的前世和來(lái)生。洛迦山四周種有成片的竹林和樹木，外挖壕溝，東西還有三多橋和四安橋，走上懷德橋就和北岸小普陀寺相通。小普陀寺經(jīng)過(guò)多次重建擴(kuò)建，連同洛迦山在內(nèi)，共占地四十余畝，成為川、南、奉地區(qū)最大的佛教寺院之一。每逢農(nóng)歷四月初八，釋迦牟尼誕辰（稱浴佛節(jié)）和農(nóng)歷二月十九，觀音誕辰、六月二十九、觀音成道、九月十九觀音出家（統(tǒng)稱“觀音香會(huì)”）之日，民間佛教活動(dòng)盛行，可謂盛況空前。惜于1958年“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中，小普陀寺連同洛迦山被全部拆除，千手觀音像也毀于“文化大革命”。

背景故事

明萬(wàn)歷年間，六團(tuán)有位喬姓的翰林，其父早逝，母親蔡氏篤信佛教，家中供奉觀音菩薩，吃素念佛。在兒子進(jìn)京趕考時(shí)，喬蔡氏求觀音保佑，如兒子科舉得中，她要到普陀山去燒香，為菩薩重塑金身。

這一年，兒子真的科舉得中，官為翰林，人稱太史，皇榜喜訊報(bào)到六團(tuán)，喬蔡氏著實(shí)高興。朝廷命其兒子在翰林院任職，因公務(wù)繁忙，京城離家有遠(yuǎn)，一時(shí)無(wú)法回來(lái)探親。喬蔡氏派人送信，也無(wú)明確歸期，她要到普陀山去還愿的事就脫了下來(lái)。

數(shù)年后，兒子回家，榮宗耀祖，母親舊事重提，喬太史說(shuō)：“母親要去普陀山還愿，重塑觀音金身，孩兒一直掛記在心。但普陀山在茫茫大海之中，路途遙遠(yuǎn)，海上風(fēng)大浪高，母親年事已高，恐難經(jīng)受船上顛跛之苦?！蹦赣H著急地問(wèn)：“我不去普陀山，孩兒你看我的還愿怎么辦？”喬太史接著說(shuō)：“母親放心，孩兒想了個(gè)兩全其美的辦法，這次回來(lái)就是要同母親商量。”“什么辦法？孩兒快講?！薄昂合胝?qǐng)一名造房高手到普陀山去觀光，把那里的寺院畫成圖樣，回來(lái)仿照它的樣子建造一座小普陀寺，這樣，您老人家可以在家門口為觀音菩薩塑造金身了。不知母親意下如何？”喬蔡氏聽了，連連贊成。不過(guò)，她還有點(diǎn)擔(dān)心，造廟建寺需要多少銀兩？喬太史安慰母親說(shuō)：“這您老就不用擔(dān)心了。”

喬氏母子出錢建造寺院的消息傳開，周圍鄉(xiāng)親和佛教信眾都十分贊同，認(rèn)為這是行大善、積大德的好事，不用動(dòng)員和號(hào)召，都自動(dòng)募集錢銀，或前來(lái)義務(wù)幫工，正所謂：有錢出錢，有力出力，為建造小普陀寺添磚加瓦。因而建造小普陀寺的工程很快就上馬。