安德義（湖北省孔子學術(shù)研究會副會長）

個人簡介

安德義先生在湖北省委黨校講課

《德義堂國學》總編

國際儒學研究院副院長

國際儒學傳播集團首席講師

湖北省孔子學術(shù)研究會副會長

武漢儒家文化傳播有限公司董事長

被國內(nèi)外多家知名高校的總裁班、EMBA班、中小學、社會機構(gòu)聘為特聘教授、特約專家或?qū)W術(shù)顧問。

安德義，祖籍四川，現(xiàn)居武漢。語言學專家，儒學專家，教育專家，實業(yè)家。曾在高校任教15年，著述頗豐。后辭職“下池塘”經(jīng)商5年，衣食無憂后金盆洗手。自2000年起開始關(guān)門著述寫作，從事以儒家文化為主的傳統(tǒng)文化的研究、著述、宣講、推廣活動。曾任湖北省婚姻家庭研究會副會長、武漢市教育學會儒家文化專業(yè)委員會副理事長、萃辰國學產(chǎn)業(yè)化聯(lián)盟副主席等職。著有《逆序類聚古漢語辭典》、《論語解讀》等著作。在儒學、易學、佛學、管理學等領(lǐng)域有較多建樹。自2000年起陸續(xù)在中央及省市電視臺、各大國企央企上市公司、政府機構(gòu)及高校MBA班、社會機構(gòu)宣講傳統(tǒng)文化1500多場，是國內(nèi)將傳統(tǒng)文化運用到現(xiàn)代管理的第一人。

兩年知青生活

三年初中教學

四年高中教學

七年政府工作

十五年高校教學

五年企業(yè)經(jīng)歷

十年閉門著述

35歲前在高校任教，著作豐厚。

35歲后潛心儒學、佛學和易學研究。

40歲后毅然“入世”操辦實業(yè)，他將高深的理論與實踐緊密相結(jié)合，憑著深厚的理論功底和豐富的教學經(jīng)驗搏弈商海。

2000年，開始奔波全國倡導經(jīng)典誦讀，是國內(nèi)將傳統(tǒng)文化運用于現(xiàn)代管理的第一人。

2004年12月，受邀湖北省圖書館，在《名家講壇》報告廳舉辦公益講座，講授“儒家文化與現(xiàn)代社會”，每周半天，為期一年。

此后，陸續(xù)在全國各大電視臺、政府機構(gòu)、企事業(yè)單位業(yè)演講、推廣傳統(tǒng)文化。足跡遍布美國、臺灣、香港、北京、上海、廣州、深圳、南京、武漢、西安、合肥、鄭州、曲阜、蘇州、洛陽、東莞、溫州、包頭、桂林、貴州、福建等國內(nèi)外30余個省市、地區(qū)。

2006年起，開始將經(jīng)典學習與子女教育、家庭教育相結(jié)合，開設(shè)“子女教育的十大誤區(qū)”等專題講座。并先后幫助數(shù)十位患有網(wǎng)癮、自閉癥、厭學癥等問題的迷途少年，讓他們重新找到生活的樂趣與人生的價值。被武漢晨報、新浪教育頻道2008年“尋訪超爸超媽”活動評為“十大超爸超媽”。

媒體頒獎詞稱：他是一位腹藏80萬字經(jīng)典的“國學超爸”，創(chuàng)造性地為當代社會開出一張“國學戒網(wǎng)癮”的奇方，用背誦國學經(jīng)典的方法，成功拯救了數(shù)十名沉溺于網(wǎng)癮的青少年迷失的靈魂。其女安蓮能背20萬字經(jīng)典，26歲在美國當上副教授。

第一屆湖北省大學生公益國學特訓營結(jié)業(yè)典禮

首屆特訓營優(yōu)秀學員，華中農(nóng)業(yè)大學蔣強被媒體譽為“論語哥”，受到人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、湖北日報、長江商報、武漢晚報、武漢教育電視臺等多家媒體關(guān)注報道^[1]。

2012年，舉辦第二屆湖北省大學生公益國學特訓營，任校長。

儒學宣講

安德義先生在黃石監(jiān)獄講學

《儒家文化與企業(yè)管理》

《佛家文化與企業(yè)管理》

《道家文化與企業(yè)管理》

《易經(jīng)文化與企業(yè)管理》

《儒家文化與學生成長》

《儒家文化與女性智慧》

《儒家文化與家庭教育》

《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會》

1、電視媒體

央視12臺，“國學戒網(wǎng)癮”系列節(jié)目；

中國教育電視臺“東方名家”，“仁者無敵”系列講座；

上海電視臺“東方大講壇”，“儒家文化與成功人生”，收視率第一；

湖北衛(wèi)視，“儒家文化與兒童教育”、“儒家文化與學生作文點評”系列節(jié)目；

湖北電視臺教育頻道“荊楚講堂”，“儒家文化與和諧社會”系列講座；

安德義先生在上海市圖書館講學

……

以上各類節(jié)目合計200余集。

2、政府機構(gòu)

湖北省高級人民法院

湖北省地稅局

東莞市政府

廣州市委組織部

湖北省委黨校

武漢市武昌區(qū)檢察院

武漢市洪山區(qū)司法局

武漢市洪山區(qū)教育局

湖北省洪山監(jiān)獄

河北省滄州市教育局

……

3、社會組織

國家圖書館中心“文化共享工程全國講座培訓與交流會議觀摩講座”，“儒家文化與春秋人物品評”講座；

上海市圖書館，“儒家文化的仁愛與反省”；

安德義先生在首屆湖北儒商論壇講學

湖北省工商聯(lián)“首屆湖北儒商論壇”，儒商文化宣講會；

武漢市工商聯(lián)；

廣東商業(yè)聯(lián)合會；

……

4、高校企業(yè)

北佛羅里達大學(North Florida) 、密歇根格蘭谷（GRAND VALLEY）國立大學、FLAGLER大學、北京大學、清華大學、復(fù)旦大學、上海交大、西安交大、武漢大學、華中師范大學、華中農(nóng)業(yè)大學、中山大學、香港財經(jīng)學院等國內(nèi)外50余所高校、EMBA班、國學總裁班；

中國大唐集團公司、中鐵、中石油、中石化、中海油、中國移動、華中電網(wǎng)、江漢油田、鐵四院、中鐵十一局、光大銀行、長江證券、湖北電力集團總公司、深圳路勁基建上市公司、武漢歐亞達集團、武漢福星科技集團、意爾康集團等全國300余家企事業(yè)單位；

安德義先生以傳統(tǒng)文化為利器，融匯古﹑今﹑中﹑外的文化及先進管理經(jīng)驗，注重心法與劍法并用，融匯剛性管理與柔性管理，在理論和實踐中不斷追求和完善現(xiàn)代管理的最高境界。其演講引人入勝，語言流暢中帶著一股幽默與詼諧。

安德義先生曾將“四書五經(jīng)”、《孝經(jīng)》、《荀子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《孫子兵法》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《文心雕龍》、《二十四品》、《詩品》、楚辭漢賦、唐詩宋詞等100余萬字的經(jīng)典熟記于心。因此它的演講理論功底扎實、內(nèi)容豐富敦厚、不浮華不虛夸，句句言之有物、用之有效。

因為他是語言學家，所以他的演講幽默詼諧、洗練暢達，旁征博引、游刃有余。

因為他是儒學專家，所以他的演講理論深厚、解讀精妙，引經(jīng)據(jù)典、才氣縱橫。

因為他是教育專家，所以他的演講鞭辟入里、高屋建瓴，深入淺出、沁人心脾。

因為他是企業(yè)老板，所以他的演講知行合一、道術(shù)并重，情真意切、實用有效。

著書立說

《逆序類聚古漢語詞典》書影

——此書系由安德義個人獨立獨資完成，被我國著名辭書學家李格非（《漢語大字典》常務(wù)副主編)、王耀楠（中國辭書學會副會長）先生譽之為“填補我國古漢語詞典品類逆序之空白之作”。

《論語解讀》，40萬字，中華書局2007年一版，印數(shù)10000冊；2010年二版，印數(shù)4000冊。

——該書榮獲由湖北省人民政府評選頒發(fā)的“湖北省第七屆社會科學優(yōu)秀成果三等獎”，系此獎項自設(shè)立以來首部由民間學術(shù)團體（湖北省孔子學術(shù)研究會）推薦獲獎的作品。

《論語解讀》書影

《歧義修辭現(xiàn)象探略》,香港南洋出版社1985年版。

主編《國學經(jīng)典誦讀》教材，經(jīng)湖北省教育廳教材審定委員會審定，被納入湖北地方教材目錄。

主持編纂“德義經(jīng)典”系列讀本六大卷30本，已陸續(xù)出版。

主持編纂“德義堂國學”系列國學教材自幼兒園至成人共計30余套，已陸續(xù)由武漢儒家文化公司發(fā)行、推廣。

1983年到2010年間，合計發(fā)表語言學、訓詁學、修辭學、管理學等論文近百篇。

《儒學新語》，即出。

《論語入門》，即出。

《論語道德范疇發(fā)微》，即出。

《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會》，即出。

《安德義儒學講演錄》，即出。

有聲作品

北京東方燕園出品，中國科學文化音像出版社出版發(fā)行。

作品:仁者無敵

第一集 儒學與人生

第二集 仁者愛——仁愛天下

第三集 仁者樂——快樂人生（上）

第四集 仁者樂——快樂人生（下）

第五集 仁者靜——寧靜致遠（上）

第六集 仁者靜——寧靜致遠（下）

第七集 仁者強——和而不流（上）

第八集 仁者強——和而不流（下）

第九集 仁者求——內(nèi)省不疚（上）

第十集 仁者求——內(nèi)省不疚（下）

第十一集 仁者忠——忠而不愚（上）

第十二集 仁者忠——忠而不愚（下）

第十三集 仁者信——信而不迂（上）

第十四集 仁者信——信而不迂（下）

第十五集 仁者恕——有容乃大（上）

第十六集 仁者恕——有容乃大（下）

第十七集 仁者任——知過能改（上）

第十八集 仁者任——知過能改（下）

不靠權(quán)，不靠錢！打動人心的魅力！凝聚人氣的力量！

用權(quán)力管人，管得了人管不住心

用財力管人，管得了一時管不住一世

時過境遷，物是人非，權(quán)力、財力、勢力變得分文不值

惟有“仁”，才經(jīng)得起時間、空間的考驗

仁愛的領(lǐng)導，得員工之愛

仁愛的員工，得公司之愛

仁愛的人們，得天下之愛

《仁者無敵》讓您做一個受歡迎的人，成就一段和諧的人生！

精彩言論

安德義先生在《東方名家》錄制現(xiàn)場

2、把自己看得很大，世界就很??；把自己看得很小，世界就很大。

3、做人是需要成本的，信譽是做人的成本。信譽越高，成本就越低；信譽越低，成本就越高。

4、什么叫成功？除仕途和事業(yè)外，人生最大的成功是對孩子教育的成功。什么叫失敗？除仕途和事業(yè)外，人生最大的成功是對孩子教育的失敗。

5一個成功的男人后面有一個偉大的女人；一個失敗的男人后面有一個平庸的女人；一個成功的女人后面有一個偉大的男人；一個穢亂的女人后面有一個奸滑的男人。

6、一個好女人是一所學校，她可以蕩滌心靈；一個壞女人是一個染缸，她可以熏染靈魂；一個好男人是一株挺拔偉岸的松柏，任隨藤蔓牽繞，仍不失其挺拔俊俏；一個壞男人是一個污穢骯臟的泥潭，任隨你有拔山蓋世之力，亦難脫其污泥濁水。

1、賺名的人不要去賺利，賺利的人不要去賺名。貪名者養(yǎng)之，貪力者供之，既賺名又賺利，很容易身敗名裂，賺進監(jiān)獄。

2、管理需要等級，人格需要平等，等級是管理的需要，平等是人格的需要，等級屬于管理學范疇，它需要嚴峻冷酷。平等屬于倫理學范疇，它需要柔和溫情。它們二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，我們強調(diào)等級管理的時候，應(yīng)當知道人格是平等的，我們強調(diào)人格平等的時候，應(yīng)當知道管理是有等級的。

3、良禽擇木而棲；良臣擇主而事；良匠擇木而伐；良君擇賢而用。

4、人生有三座監(jiān)獄，名、利、色。好名者為名而累，好利者為利而苦，好情者為情而困。

5、富與貴是人生需要分辨的兩件事，富即財富多，貴即地位高。好富者不求貴，好貴者不求富，富貴不能雙修，富而求貴以積善為貴，貴而求富以修德為富，富而損德以求貴，當有破財亡家隳后之禍，貴而損德以求富，當有身財名裂牢獄之災(zāi)。

6、退則獨善其身，各人自掃門前雪；達則兼濟天下，須管他人瓦上霜。善身掃雪當以清心寡欲為要；濟天清霜當以黎民蒼生為念。

1、不讀《弟子規(guī)》無以知行為之規(guī)范！

不讀《大學》，無以知教育之根本！

不讀《中庸》，無以知為事之尺度！

不讀《孝經(jīng)》，無以知和諧之要道！

不讀《論語》，無以知做人之精妙!

安德義先生在上海市圖書館講學

不讀“宗教”，無以知生命之永恒！

2、自知不自見——自知而知人；

自愛不自貴——自愛而愛人；

自信不自是——自信而信人；

自尊不自傲——自尊而尊人；

自譽不自伐——自譽而譽人；

自私不自欲——自私而私人；

自強不自狂——自強而強人；

自立不自矜——自立而立人；

自達不自聞——自達而達人；

自足不自滿——自足而足人。

3、攬功耀善，這功善便盡歸他人；攬過認錯，這過錯便蕩然無存；推功匿善，這功善卻如影隨形；推過匿錯，這過錯則緊鎖其身。古人云：自伐者無功。我亦云：自過者無過。

4、孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?/p>

安德義先生解釋說：

視若不思明，則有蔽障之誤；

安德義先生在湖北省名家講壇

色若不思溫，則有暴戾之氣；

貌若不思恭，則有乖張之形；

言若不思忠，則有巧佞之怨；

事若不思敬，則有敷衍之舉；

疑若不思問，則有憤悱之惑；

忿若不思難，則有禍親之災(zāi)；

得若不思義，則有傷廉之禍。

5、儒學全部內(nèi)容可用“仁”、“中”、“和”三字歸納?！叭省蹦诵臉耍弧爸小蹦寺窐?；“和”乃目標。三者之間相輔相成，構(gòu)成一個完整的系統(tǒng)。

6、宋代宰相趙普說：“半部《論語》治天下?！蔽乙詾槭?a class="dict" href="/azgame/d2752539.html">文人吹牛，不以為然。“三十功名塵與土，八千里路云和月。”我忽然明白：“半部《論語》的確可以治天下。”悠悠歲月，倏然白發(fā)，我已無天下可治了。我便將這話告訴今天的年輕人。年輕人也以為我吹牛，不以為然。年復(fù)一年，日復(fù)一日，憾之又憾，惜之又惜，終其憾惜，歷史的車輪便在嘆息聲中悄然前行。