徐公才（徐公才）

人物簡(jiǎn)介

1979先后畢業(yè)于安徽藝術(shù)學(xué)校美術(shù)專業(yè)，留校任教；安徽教育學(xué)院藝術(shù)系油畫(huà)專業(yè)本科：安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生班，其作品《美術(shù)》，《美術(shù)大觀》《裝飾》，《美術(shù)博覽》，《中國(guó)水彩》，《中國(guó)油畫(huà)》，《藝術(shù)界》，《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》，《美術(shù)向?qū)А罚睹佬g(shù)天地》《中華國(guó)粹》等刊物發(fā)表介紹。多幅作品被上海美術(shù)館、上海剛泰美術(shù)館、蘇州美術(shù)館收藏、浙江美術(shù)館，嘉興市人民政府收藏。作品特點(diǎn)清淡的調(diào)色油對(duì)深褐色的沖擊，擴(kuò)散出一片蒼茫；調(diào)色刀下掛出的底色，呈現(xiàn)斑駁白墻；筆觸擠壓，色彩顫動(dòng)，營(yíng)造天空的吟唱；一抹金黃夾帶著暖綠，拖出一抹輝煌...。山林農(nóng)舍，小橋流水，似是而非的形態(tài)；遠(yuǎn)近交錯(cuò)，色線縱橫，虛實(shí)有無(wú)的空間；提按拖掃，沖抹柔潤(rùn)，酣暢淋漓的筆觸；冷暖對(duì)比，厚薄交匯，幻化多變的色調(diào)......。不必問(wèn)畫(huà)的是什么，不要問(wèn)畫(huà)得像什么，畫(huà)布上色彩的變化，筆觸與刮刀運(yùn)行的肌理已經(jīng)美不勝收。也不要試圖尋找具象的造型，不要推敲邊界的朦朧與混沌，畫(huà)面的所有元素，都是在表述一種情緒，訴說(shuō)一種美感，營(yíng)造一種意境。這就是徐公才油畫(huà)。當(dāng)今畫(huà)壇，雖畫(huà)派林立，畫(huà)風(fēng)風(fēng)云，但概括起來(lái)，仍不過(guò)是寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)意，抽象三種。寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，取自然之像，追尋自然本身的神韻；寫(xiě)意繪畫(huà)，取心中之像，聽(tīng)?wèi){個(gè)人激情的指引；抽象繪畫(huà)，以抽象元素，挖掘心靈深處不可名狀的律動(dòng)。徐公才繪畫(huà)，充分展現(xiàn)寫(xiě)意繪畫(huà)的形式特征。所謂“意”區(qū)別“寫(xiě)實(shí)”，在于“寫(xiě)意”者，可以將實(shí)體物象隨情感的節(jié)奏在畫(huà)布上變動(dòng)組合；色彩色調(diào)可以按情感的需要或夸張或減弱；構(gòu)圖布局，更可以按情感的心理結(jié)構(gòu)安排調(diào)整。不管“寫(xiě)實(shí)”，“寫(xiě)意”還是“抽象”，它們首先要能夠帶給人們美的享受。誰(shuí)不愿讓藝術(shù)的清風(fēng)，徐徐吹散心頭愁云；誰(shuí)不愿在藝術(shù)的驛站，卸下自己肩頭的重負(fù)。改善人的心情，調(diào)節(jié)人的身心，應(yīng)該是藝術(shù)的首要共用。著名美術(shù)理論家 蘇傳敏 記藝術(shù)觀點(diǎn)油畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)家只有從反映畫(huà)家內(nèi)省的生活體驗(yàn)出發(fā)，才能形成自己個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格。抽象繪畫(huà)或者具象繪畫(huà)的藝術(shù)家在形成自己個(gè)人話語(yǔ)過(guò)程中，體驗(yàn)人生經(jīng)歷，表現(xiàn)情感體驗(yàn)，都要以較為純粹的藝術(shù)形式和結(jié)構(gòu)建設(shè)為原則，對(duì)于油畫(huà)創(chuàng)作更是如此，否則就談不上藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)探索。一般來(lái)講，藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞時(shí)都慣用“感覺(jué)”這個(gè)詞，“感覺(jué)”也是一種體驗(yàn)，是以簡(jiǎn)單的語(yǔ)言所表述的體驗(yàn)。“感覺(jué)”是簡(jiǎn)潔而包含宏大的，它與創(chuàng)作主體的內(nèi)在感悟有著巨大的關(guān)系。大自然造物中的事物，只有經(jīng)過(guò)畫(huà)家獨(dú)具匠心的選擇，才能成為藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象。任何事物與人發(fā)生了聯(lián)系，并被人欣賞和內(nèi)在感覺(jué)，才能成為繪畫(huà)題材，否則，它只不過(guò)是存在的自然物而已。油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程的體驗(yàn)和表現(xiàn)是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，畫(huà)家越是濃縮自己的體驗(yàn)，陶醉于自己的體驗(yàn)，忠實(shí)于自己的體驗(yàn)，其藝術(shù)語(yǔ)言的形成和表現(xiàn)就越是自然和生動(dòng)。缺少內(nèi)在體驗(yàn)的表現(xiàn)，跟著時(shí)尚跑的表現(xiàn)是一種虛假的表現(xiàn)，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)是沒(méi)有生命力的。所以，應(yīng)當(dāng)提倡生態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程：情感內(nèi)涵，精神內(nèi)涵積累的生態(tài)性，情感體驗(yàn)，精神體驗(yàn)的生態(tài)性，藝術(shù)語(yǔ)言形成和表現(xiàn)的生態(tài)性。有了這些“生態(tài)性”，藝術(shù)形式的象征意義也就會(huì)自然形成。純粹的藝術(shù)形式和結(jié)構(gòu)建設(shè)永遠(yuǎn)來(lái)自純粹的精神體驗(yàn)。藝術(shù)象征的力度永遠(yuǎn)是精神能量的力度。深入生活，品味生活，不斷豐富和深化生命的內(nèi)涵，是藝術(shù)體驗(yàn)和表現(xiàn)永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的源泉，當(dāng)然也是油畫(huà)創(chuàng)作永遠(yuǎn)離不開(kāi)的源泉。摘自《論油畫(huà)創(chuàng)作的體驗(yàn)和表現(xiàn)》作者：徐公才藝術(shù)教育試論高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的問(wèn)題與解決途徑本文主要討論了高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：高校內(nèi)涵建設(shè)和培養(yǎng)的人才不足。并提出了相應(yīng)的解決途徑，主要有：轉(zhuǎn)變思想是搞好高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵，抓好高校內(nèi)涵建設(shè)是培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的保障，解決好高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的問(wèn)題是立足點(diǎn)，注意人才市場(chǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)人才調(diào)節(jié)中的作用。關(guān)鍵詞：高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育? ?人才培養(yǎng)? ?市場(chǎng)需求??內(nèi)涵建設(shè)中國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育自1956年中央工藝美術(shù)學(xué)院建立以來(lái)已有近60年的歷史，在這60年的發(fā)展中培養(yǎng)了大量的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才，為社會(huì)高速發(fā)展起到了積極的作用。隨著中國(guó)改革步伐的進(jìn)一步加快和科技、經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，高等院校這種精英式的教育應(yīng)對(duì)社會(huì)快速發(fā)展已經(jīng)是力不從心。為了應(yīng)對(duì)這種快速發(fā)展的需求，中國(guó)高等教育自1999年以來(lái)實(shí)行了全面的擴(kuò)招，在短時(shí)間內(nèi)解決了社會(huì)對(duì)人才需求不足的問(wèn)題。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，這種教育體制也暴露了一系列的問(wèn)題和需要解決的矛盾。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、高校培養(yǎng)的人才不能滿足社會(huì)快速發(fā)展的需求二、高校培養(yǎng)的人才脫離了社會(huì)使用的本質(zhì)，人才與市場(chǎng)需求不匹配三、高校在短時(shí)間內(nèi)的大發(fā)展與內(nèi)涵建設(shè)不足，跟不上社會(huì)實(shí)際發(fā)展的需求四、市場(chǎng)在人才管理和使用上以逸待勞，被動(dòng)的滿足社會(huì)發(fā)展的需求

針對(duì)這些問(wèn)題主要?dú)w納起來(lái)需要解決的兩個(gè)矛盾：

高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨以上的問(wèn)題和矛盾需要拿出一系列行之有效的辦法，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

徐公才

徐公才

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