原文
孟子將朝王，王使人來(lái)曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝，不識(shí)可使寡人得見乎？”對(duì)曰：“不幸而有疾，不能造朝?！泵魅?，出吊于東郭氏。公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人問(wèn)疾，醫(yī)來(lái)。孟仲子對(duì)曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識(shí)能至否乎？”使數(shù)人要于路，曰：“請(qǐng)必?zé)o歸，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也?！痹唬骸皭?！是何言也！齊人無(wú)以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰，‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！?/p>
景子曰：“否，非此之謂也。《禮曰》：父召，無(wú)諾；君命召，不俟駕。固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然?！痹唬骸柏M謂是與！曾子曰：‘晉楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長(zhǎng)民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉，則就之。其尊德樂(lè)道，不如是，不足與有為也。故湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地丑德齊，莫能相尚，無(wú)他，好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？”
譯文
孟子正要去朝見齊王，齊王派人來(lái)說(shuō)：“我本該來(lái)看望您的，但是有畏寒的病，不能吹風(fēng)。明天早晨，我將臨朝聽政，不知（您是否肯來(lái)）讓我見見您嗎？”孟子回話道：“我不幸生了病，不能到朝廷上去?！钡诙欤献映鲩T到東郭氏家去吊喪。公孫丑說(shuō)：“昨天推說(shuō)有病，今日卻去吊喪，也許不合適吧？”孟子說(shuō)：“昨天有疾，今天好了，怎么不能去吊喪？”齊王派人來(lái)詢問(wèn)病情，醫(yī)生也來(lái)了。孟仲子應(yīng)付來(lái)人說(shuō)：“昨天有王的召令，他不巧有點(diǎn)小病，不能到朝廷去了。今天病好了點(diǎn)，急匆匆趕赴朝廷去了，不知道現(xiàn)在到了沒(méi)有？”孟仲子隨即派了幾個(gè)人到路上去攔截孟子，告訴他：“請(qǐng)您一定不要回家，趕快到朝廷去！”孟子不得已，就到景丑氏家去歇宿。
景子說(shuō)：“在家有父子，在外有君臣，這是人世間最重大的倫理關(guān)系。父子關(guān)系以慈愛為主，君臣關(guān)系以恭敬為主。我看到了齊王對(duì)您敬重，卻沒(méi)看到您怎么敬重齊王?！?/p>
孟子說(shuō)：“咳！這是什么話！齊國(guó)人沒(méi)有一個(gè)拿仁義的道理去說(shuō)給齊王聽的，難道是認(rèn)為仁義不好嗎？（只是）他們心里在想：‘這個(gè)君王哪值得同他去談仁義！’那么，（對(duì)齊王的）不恭敬沒(méi)有比這更大的了。至于我，不是堯、舜之道不敢在齊王面前陳述，所以齊國(guó)人沒(méi)有一個(gè)像我這樣敬重齊王的?！?/p>
景子說(shuō)：“不，不是說(shuō)的這個(gè)。禮的規(guī)定說(shuō)：父親召喚，兒子不能用‘諾’應(yīng)答，（而要恭敬地用‘唯’應(yīng)答）；君王宣召，臣子不等車子駕好就動(dòng)身。您本來(lái)準(zhǔn)備去朝見，聽了君王的召令卻不去了，這恐怕與禮的規(guī)定不大符合吧?！泵献诱f(shuō)：“難道能這么說(shuō)嗎？曾子說(shuō)過(guò)：‘晉國(guó)、楚國(guó)的財(cái)富，沒(méi)法比得上。不過(guò)，它們憑借財(cái)富，我憑借我的仁德；它們憑借爵位，我憑借我的道義，我欠缺什么呢？’難道這話沒(méi)有道理而曾子隨便說(shuō)說(shuō)的么？這或許是另有一種道理的罷。天下普遍看重的東西有三樣：爵位、年紀(jì)、道德。在朝廷里，沒(méi)有比爵位更尊貴的，在鄉(xiāng)里，沒(méi)有比年齡更尊貴的，輔助君主、管理百姓，沒(méi)有比道德更尊貴的。（他）哪能有了其中一種（爵位）而輕視另兩種（年齡、道德）呢？所以想要有大作為的君主，必定有他不能召見的臣子，要有事情商議，那就（親自）前去請(qǐng)教。如果他不像這樣（誠(chéng)心實(shí)意）地崇尚道德、喜愛仁義，就不值得同他一起干事。所以湯王對(duì)于伊尹，（首先是）向他學(xué)習(xí)，然后才把他當(dāng)作臣子，所以不費(fèi)力氣就統(tǒng)一了天下；桓公對(duì)于管仲，（首先也是）向他學(xué)習(xí)；然后才把他當(dāng)作臣子，所以不費(fèi)力氣就稱霸諸侯?，F(xiàn)在天下（大的諸侯國(guó)）土地相等，德行相似，誰(shuí)也超不過(guò)誰(shuí)，（之所以如此）沒(méi)有別的原因，是因?yàn)椋ň鳎┫矚g任用聽從他們使喚的人做臣，而不喜歡任用教導(dǎo)他們的人做臣。湯王對(duì)于伊尹，桓公對(duì)于管仲，就不敢隨意召見。管仲尚且不能隨意召見，何況不愿做管仲的人呢？”
