水瓶時(shí)代（春分點(diǎn)落入天文學(xué)上水瓶座的時(shí)代）

定義

水瓶時(shí)代^[1]就是春分點(diǎn)落入天文學(xué)上的水瓶座的時(shí)代。

時(shí)間

天文學(xué)上的星座(constellations，以下簡(jiǎn)稱星座C)，全天共有88個(gè)，黃道帶通過(guò)的不只12個(gè)，而且每個(gè)星座C包含的黃道帶范圍也不同。占星學(xué)上的星座(signs，以下簡(jiǎn)稱星座S)，是將黃道帶從春分點(diǎn)均分成12等分，依序?yàn)榘籽蜃?、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、魔羯座、水瓶座和雙魚(yú)座，由于春分點(diǎn)的位置隨歲差以26000年為一周期逆行(雙子座→金牛座→白羊座……方向)繞行黃道帶，而星座S隨春分點(diǎn)的位置改變，所以占星時(shí)代是以星座C為坐標(biāo)劃分的。

根據(jù)國(guó)際天文聯(lián)會(huì)(IAU)為88星座C畫(huà)的界線，春分點(diǎn)將于公元27世紀(jì)從雙魚(yú)座C進(jìn)入水瓶座C，但是許多占星學(xué)家認(rèn)為IAU畫(huà)的界線只適用于天文學(xué)的坐標(biāo)系統(tǒng)，因此，占星學(xué)家各自發(fā)表一套算法，到底水瓶時(shí)代何時(shí)到來(lái)，眾說(shuō)紛紜，Terry MacKinnell提出公元1447年進(jìn)入水瓶時(shí)代，而John Addey認(rèn)為是公元3621年(有趣的事，Addey認(rèn)為開(kāi)始時(shí)，MacKinnell的已經(jīng)結(jié)束了)，而為數(shù)最多(約30%)的占星學(xué)家認(rèn)為是公元20世紀(jì)。

看看那些認(rèn)為水瓶時(shí)代已經(jīng)到來(lái)的人的看法，都可以解釋為歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。例如：15世紀(jì)的文藝復(fù)興代表著水瓶座的重視自我價(jià)值，而后的科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)代表著水瓶座的理性，而20世紀(jì)顯然和新時(shí)代運(yùn)動(dòng)有關(guān)。時(shí)代的轉(zhuǎn)變本來(lái)就是漸進(jìn)的。這個(gè)部份我比較認(rèn)同Albert Amao博士的說(shuō)法，他認(rèn)為雙魚(yú)時(shí)代到水瓶時(shí)代的轉(zhuǎn)變時(shí)間是公元1876年到公元2020年。

特色

大部分談到水瓶時(shí)代的人都抱持進(jìn)步史觀的看法，不過(guò)，也有少部分的例外，例如：Robert Zoller 認(rèn)為水瓶時(shí)代是一個(gè)黑暗時(shí)代，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展造成科技發(fā)展，而科技發(fā)展引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)帶領(lǐng)科技發(fā)展，將形成惡性循環(huán)。

哲學(xué)

水瓶時(shí)代的中心思想理念

水瓶時(shí)代（The Aquarian Age）思想并非宗教，卻可以說(shuō)是取自古往今來(lái)眾多哲學(xué)、玄學(xué)與靈修傳統(tǒng)的精華，熔為一爐，成為深具宗教情操的一種宇宙觀和人生觀，融會(huì)了神圣生活與俗世生活。

西方神秘學(xué)認(rèn)為人類現(xiàn)在正處在一個(gè)轉(zhuǎn)型期，正準(zhǔn)備進(jìn)入“水瓶時(shí)代”?！八俊毕笳魅说乐髁x。人類由追求社會(huì)的、物質(zhì)的、科技層面的進(jìn)步，將演進(jìn)到注重“心靈”、“精神”層面的探索，找到超越人種、膚色、民族、國(guó)籍以及宗教派別的人類心靈的共同點(diǎn)，認(rèn)知人類的“同源性”與“平等性”，從而達(dá)成“四海一家”與“和平”的遠(yuǎn)景。

在這世紀(jì)末，“末世”的恐怖向?yàn)踉埔粯踊\罩在許多人的心上，許多聲音警告人類：人類即將面臨滅絕的命運(yùn)。但也有人預(yù)言，在動(dòng)亂之后，二十一世紀(jì)將是個(gè)心靈的世紀(jì)。如果相信“你創(chuàng)造你自己的實(shí)相”（You create Your reality）——“水瓶時(shí)代”的重要共識(shí)之一，那么人類的前途，就靠大家的心靈共識(shí)展現(xiàn)出那一種的實(shí)相了。綜觀世界各地，極權(quán)國(guó)家對(duì)民主和人權(quán)的逐漸開(kāi)放，大家對(duì)“和平”、“救災(zāi)”、“非暴力”、“環(huán)保”等攸關(guān)人類共同命運(yùn)等觀念的關(guān)注，并付諸行動(dòng)?？梢哉f(shuō)“水瓶時(shí)代”的影響力正在逐漸擴(kuò)大、加深。

觀念

“水瓶時(shí)代”運(yùn)動(dòng)在歐美正式方興未艾，百花齊放，有關(guān)的書(shū)籍和傳播節(jié)目、工作室等琳瑯滿目。而各種靈媒、催眠師、“上師”（Guru）等癥各擅勝場(chǎng)，其中層次自然是良莠不齊。水瓶時(shí)代的重要理念為：

我們皆為“神”的一部份，神性、佛性是內(nèi)在的。

你創(chuàng)造你自己的實(shí)相。命運(yùn)在自己掌握中。相對(duì)的，每個(gè)人要為自己負(fù)責(zé)。

肯定人生的意義。人生是創(chuàng)造和體驗(yàn)的過(guò)程。

肯定人的“性善”，沒(méi)有原罪，也沒(méi)有永罰。道德是內(nèi)在的。

心身健康是自然狀態(tài)，疾病來(lái)自心的不適。

我們只有一個(gè)地球，環(huán)境保護(hù)刻不容緩。

無(wú)條件的愛(ài)是“一切萬(wàn)有”的本質(zhì)。由愛(ài)自己開(kāi)始，推而廣之，人際關(guān)系是最大的道場(chǎng)。

總而言之，水瓶時(shí)代倡導(dǎo)由個(gè)人的治愈轉(zhuǎn)化，造成社會(huì)的治愈和轉(zhuǎn)化，以避免人類文明的末路，而能順利轉(zhuǎn)變成一個(gè)太平盛世、黃金時(shí)代。

書(shū)籍

《水瓶時(shí)代的婚戀》

出版社：陜西人民出版社

頁(yè)碼：220 頁(yè)

出版日期：2007年

ISBN：9787224081510

條形碼：9787224081510

版本：2007年10月第1版

裝幀：平裝

開(kāi)本：16開(kāi)

內(nèi)容簡(jiǎn)介

隨著80后逐漸組建家庭，他們的婚姻狀況成為社會(huì)焦點(diǎn)之一。在雙魚(yú)時(shí)代里，人們遵從同樣的模式來(lái)選擇伴侶，走同樣的陽(yáng)光道路，過(guò)同樣的幸福生活，犯同樣的錯(cuò)誤。而今天，水瓶時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，它在繼承，也在摧毀過(guò)去關(guān)于婚姻的模式，它力圖顯示自己的個(gè)性，它在嘲笑關(guān)于婚姻的成見(jiàn)，并自由地走上一條不確定的新道路。

80后是承前啟后的一代。他們站在歷史的關(guān)口，在對(duì)雙魚(yú)時(shí)代進(jìn)行回顧的同時(shí)，也對(duì)水瓶時(shí)代進(jìn)行全新的注解。

他們思想新銳、思維多元、行為灑脫、個(gè)性張揚(yáng)、敢于冒險(xiǎn)、追逐時(shí)尚；他們更加崇尚獨(dú)特與自我，有著善于理解另類事物的能力和強(qiáng)烈的顛覆欲望，也擅長(zhǎng)展示自己的八卦天賦；他們具有前瞻性和獨(dú)創(chuàng)性，喜歡追求新的事物和生活方式，決不屑于受到別人的影響而放棄對(duì)生活的自主權(quán)。

這一切不可避免地撼動(dòng)了傳統(tǒng)的婚戀觀念。當(dāng)80后進(jìn)入婚戀領(lǐng)域，一系列問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，人們不由反問(wèn)：80后怎么了？是80后在整體倒退，還是婚姻這種概念已經(jīng)過(guò)時(shí)了？事實(shí)上，80后對(duì)傳統(tǒng)婚戀的沖擊正是現(xiàn)時(shí)代進(jìn)行水瓶化的一個(gè)縮影，當(dāng)我們長(zhǎng)期認(rèn)可的婚姻模式開(kāi)始扮演長(zhǎng)者的力量，也就無(wú)怪乎它會(huì)承擔(dān)改革所帶來(lái)的陣痛，一個(gè)婚姻關(guān)系相對(duì)松散的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

水瓶時(shí)代賦予80后寬容、叛逆、自私、中性、智慧、八卦、理性的特征，80后又順勢(shì)把這種特征帶入了婚戀。