國(guó)家基礎(chǔ)能力的基礎(chǔ)（國(guó)家基礎(chǔ)能力的基礎(chǔ)）

內(nèi)容介紹

為什么發(fā)達(dá)國(guó)家在稅收服從、社會(huì)經(jīng)濟(jì)監(jiān)管、福利保障、政府統(tǒng)領(lǐng)、國(guó)族認(rèn)同及至其他公共服務(wù)供給上領(lǐng)先發(fā)展中國(guó)家，國(guó)家認(rèn)證能力的差異是常為人忽視的重要原因之一。無(wú)“知”無(wú)以“行”，認(rèn)證為國(guó)家行動(dòng)提供必要的知識(shí)基礎(chǔ)，堪稱“國(guó)家基礎(chǔ)能力的基礎(chǔ)”。權(quán)力不對(duì)稱往往源于信息不對(duì)稱，如果政府行動(dòng)沒(méi)有事實(shí)支撐，沒(méi)有規(guī)范指引，它就無(wú)法準(zhǔn)確界定絕大多數(shù)人的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況、需求和期待，也就不可能是一個(gè)負(fù)責(zé)任、及時(shí)回應(yīng)的政府。我們實(shí)現(xiàn)理想政治目標(biāo)的途徑不是拒斥認(rèn)證制度，而是使之適用于更廣泛的政治領(lǐng)域，使之裨益于絕大多數(shù)中國(guó)人民的福祉。

作者介紹

歐樹(shù)軍，男，1977年出生，山東兗州人，北京大學(xué)法學(xué)碩士（2005），香港中文大學(xué)政治與行政學(xué)哲學(xué)博士（2009），現(xiàn)任教于中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院政治學(xué)系，碩士生導(dǎo)師，兼任北京大學(xué)法治研究中心研究員。研究方向?yàn)椋赫谓?jīng)濟(jì)學(xué)、比較政治、財(cái)政與福利政治、國(guó)家治理理論、政治與法學(xué)理論、比較憲政、法律與公共政策。在《中外法學(xué)》、《法學(xué)家》、《開(kāi)放時(shí)代》、《經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較》、《北大法律評(píng)論》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇、譯文十余篇，在《法制日?qǐng)?bào)》、《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》等媒體發(fā)表評(píng)論二十余篇，多篇論文被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料》和《社會(huì)學(xué)文摘》等刊物轉(zhuǎn)載。譯著《沃倫法院與美國(guó)政治》（中國(guó)政法大學(xué)出版社，2005）、《選主批判：對(duì)當(dāng)代民主的反思》（北京大學(xué)出版社，2013）。^[1]

目錄

第一編

認(rèn)證政治學(xué)

第一章為了生命安全的認(rèn)證

第二章認(rèn)證的獨(dú)立性

一認(rèn)證不是什么

二認(rèn)證是什么

第三章事實(shí)與規(guī)范

一可靠的事實(shí)

二統(tǒng)一的規(guī)范

三分析框架

第四章認(rèn)證的自主性視角

一什么影響認(rèn)證能力

二認(rèn)證能力影響什么

三內(nèi)容安排

第二編

認(rèn)證的演化史

第五章古代認(rèn)證

一身份、財(cái)產(chǎn)認(rèn)證為主

二宗教認(rèn)證首重身份財(cái)產(chǎn)

三古代認(rèn)證典范

第六章現(xiàn)代認(rèn)證

一人的特征化

二物的特征化

三事實(shí)收集權(quán)的國(guó)家化

四溝通技術(shù)的升華

五現(xiàn)代國(guó)家治理對(duì)認(rèn)證制度的依賴

第七章認(rèn)證演化的軌跡

一基礎(chǔ)作用漸次鋪開(kāi)

二不僅僅是數(shù)字

三溝通國(guó)家與個(gè)人

第三編

認(rèn)證與國(guó)家基本制度建設(shè)

第八章為什么稅收依賴認(rèn)證

一財(cái)產(chǎn)事實(shí)與稅收規(guī)范

二包稅制下的認(rèn)證缺陷

三稅收國(guó)家的財(cái)產(chǎn)認(rèn)證機(jī)制

四中國(guó)的財(cái)產(chǎn)認(rèn)證制度建設(shè)

小結(jié)財(cái)產(chǎn)認(rèn)證的共性

第九章為什么再分配依賴認(rèn)證

一福利認(rèn)證的不同領(lǐng)域

二現(xiàn)代福利認(rèn)證的核心機(jī)制

三中國(guó)的福利認(rèn)證

小結(jié)福利認(rèn)證的共性

第十章為什么監(jiān)管依賴認(rèn)證

一現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)認(rèn)證

二中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)認(rèn)證

小結(jié)建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)認(rèn)證

第四編

國(guó)家的未來(lái)

第十一章建構(gòu)有效的認(rèn)證體系

一起點(diǎn)、終點(diǎn)與過(guò)程

二認(rèn)證的邊界

三有效的認(rèn)證體系

第十二章走向認(rèn)證國(guó)家

一為了最大多數(shù)人福祉的認(rèn)證

二認(rèn)證國(guó)家在中國(guó)的前途

附錄

參考文獻(xiàn)

跋

叢書(shū)信息

國(guó)家治理叢書(shū) (共3冊(cè)), 這套叢書(shū)還有 《轉(zhuǎn)型中的監(jiān)管型國(guó)家建設(shè)》,《國(guó)家學(xué)（全三冊(cè)）》^[1]