日本鎧甲形制是非常獨(dú)特的，而日本人對(duì)其傳統(tǒng)鎧甲各分解部分的研究也非常深入和細(xì)致——不過(guò)，必須要了解其產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，才能比較全面地把握其特點(diǎn)。日本所發(fā)現(xiàn)的上古時(shí)代之防具，稱為掛甲，形制簡(jiǎn)單樸素。大化革新以后，鎧式吸收了些中國(guó)的元素，隨后進(jìn)行演變，盔甲多用鐵制，并穿繩涂漆。竹甲是作為禮儀服的存在，而且并不廣泛存在，也不會(huì)用于實(shí)戰(zhàn)。；另外日本武士頭盔的前立很有特色，全世界獨(dú)此一家。如：德川慶喜大鎧、

中文名

日本盔甲

所屬國(guó)家

日本

別名
代表作品

德川慶喜大鎧

原材料

竹條，皮革，麻繩

特征

騎馬民族征服

作用

軍中抵御外部侵襲

年代

誕生于三世紀(jì)后半開(kāi)始的古墳時(shí)代

定義

日本盔甲

日本是一個(gè)奇特的民族，到今天為止，各處神社、博物館，甚至于私人收藏家家中，都藏有豐富的古代各個(gè)時(shí)期的鎧甲和武器，其數(shù)量和保存完好度，可謂世界之最。有人說(shuō)，這是武士道精神的體現(xiàn)，但我卻認(rèn)為陳舜臣先生在他的《中國(guó)人和日本人》一書(shū)中，對(duì)日本的民族性的分析結(jié)論，才是形成這一獨(dú)特現(xiàn)象的主要原因。陳先生認(rèn)為，日本是世界上保存文物最完善的國(guó)家，因?yàn)槿毡镜闹R(shí)很多來(lái)自外國(guó)（主要是中國(guó)），這些知識(shí)和其本土文化相結(jié)合，才形成現(xiàn)在的所謂日本文化和日本精神；當(dāng)初遣唐使冒著生命危險(xiǎn)，千里跋涉來(lái)到中國(guó)，獲取各方面文化和知識(shí)，因?yàn)閬?lái)之不易，從而逐漸轉(zhuǎn)化為日本人對(duì)各種敝帚的極度自珍。不僅僅體現(xiàn)在武具上面，中國(guó)古代相當(dāng)多亡軼的書(shū)籍，都可以在日本找到，也正是一大旁證。此外，陳先生還認(rèn)為，日本是一個(gè)非常重視血源的民族。從這一判斷可以導(dǎo)出，因?yàn)殒z甲和武器往往作為武士家族的傳家之寶，成為高貴血源的象征，所以會(huì)被廣泛地收藏并保護(hù)起來(lái)。

日本鎧甲的原

材料

是鐵、皮革、麻繩、裝飾華麗，是上層武士才能使用的奢侈品，不過(guò)實(shí)際防護(hù)力不怎么樣。一句話就是華而不實(shí)。后面的應(yīng)該是室町和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的具足，結(jié)構(gòu)類似西方的板甲，但還是很少用鋼鐵，防護(hù)力遠(yuǎn)不如米蘭白鎧，但從美觀上講的確是很好的工藝品。另外

日本

武士頭盔的前立很有特色，全世界獨(dú)此一家。

講解

第一講

日本現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)的最早的成型鎧甲，誕生于三世紀(jì)后半開(kāi)始的古墳時(shí)代。這一時(shí)代，正好是“騎馬民族征服”的時(shí)代，因此其甲式和大陸各騎馬民族沒(méi)有太大的不同。甲胄主要是用皮革或金屬的小片連綴而成，偶爾也使用來(lái)料較豐富的竹木。最主要的形制是掛甲（見(jiàn)右圖）。所謂掛甲，是指用繩索穿連并且層疊甲片，下一片總要覆蓋上一片的底端，從而形成下層寬于上層的綴甲樣式。中國(guó)古代的掛甲也很多，據(jù)專家考證并且復(fù)原的商周時(shí)代的車兵皮甲，就基本全都是掛甲。但是中國(guó)的掛甲逐漸減少，終于被棉襖甲所取代，而在日本，掛甲（廣義上的）卻一直占據(jù)著鎧式的主導(dǎo)地位。而且，原始形制的掛甲，直到近代，阿伊努人仍在使用。

掛甲的主體，也即防護(hù)身體的部分，是呈環(huán)狀覆蓋，然后在胸前系帶固定的。腰部連綴較松，便于活動(dòng)。此外，用懸緒和受緒系在肩膀上二重固定。整體看起來(lái)，有點(diǎn)象是背心（笑）。

籠手的分解圖示

大概是向中國(guó)學(xué)習(xí)吧，八世紀(jì)前半開(kāi)始的奈良朝，出現(xiàn)了兩當(dāng)（裲襠）式的掛甲，肩上的緒不分懸、受，而是合為一體，套頭穿著，開(kāi)叉和引合的緒在兩邊肋部。

奈良朝的武官標(biāo)準(zhǔn)朝服是：頭戴幞頭，身著兩當(dāng)式掛甲，條帶束腰，草摺分成數(shù)塊，腳著烏皮靴。到了近世，這種原始形制的掛甲已經(jīng)從戰(zhàn)場(chǎng)上消失了，只作為儀式、雅樂(lè)某些參與成員的服裝而存在。

從古墳到奈良時(shí)代，棉襖甲也同樣存在著。所謂棉襖甲，是指甲片直接縫合在襯里上，相互間拼合精密，但不一定相疊。中國(guó)歷史上，棉襖甲所占比重逐漸增大，到了火器出現(xiàn)以后尤其如此?，F(xiàn)在我們還可以看到的清代密綴鐵釘?shù)募资?，就是棉襖甲的最終形態(tài)。左圖是掛甲和棉襖甲時(shí)代常見(jiàn)的兩種盔式。

最后，還有一種短甲（見(jiàn)右上），是將皮革連綴成整體，保護(hù)住胴體主要部分，和古代希臘、羅馬的甲式比較相似。這種甲式，在東亞是比較少見(jiàn)的，目前僅知道中國(guó)古代部分西南夷和臺(tái)灣高山族人使用過(guò)這種甲式。

第二講

大鎧是日本所特有的盔甲形制，也是日本人引以為傲的非常具有民族特色和藝術(shù)價(jià)值的文化遺產(chǎn)。它大約誕生于平安中期，到鐮倉(cāng)末和室町初達(dá)到大成。室町幕府后期，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的頻繁化和平民化，火藥武器的引進(jìn)等種種原因，大鎧的地位逐漸被胴丸、腹卷和具足等所代替。

右邊這幅圖并不是真正的大鎧，而是當(dāng)代作為藝術(shù)品制作的十比一的大鎧模型。這件“緋色威之鎧”，究其形制，是屬于江戶以后的裝飾性甲胄，和真正大鎧繁盛時(shí)代、實(shí)用化時(shí)代的形制有很大的不同。不過(guò)也好，正好用它來(lái)對(duì)比，更方便說(shuō)明真正大鎧的樣子。

首先是胄，日本人在大鎧誕生以后，習(xí)慣稱之為兜或缽。日本的兜獨(dú)具特色，是用長(zhǎng)條狀的竹、皮、鐵等扎成，再環(huán)向固定，并上漆，通過(guò)這樣的步驟做成的。到了平安時(shí)代，出現(xiàn)了最日本化的“沖角付胄”（見(jiàn)中下圖）。而大鎧，乃至于后來(lái)具胴、具足時(shí)代，各種形形色色的頭盔樣式，都是從這種“沖角付胄”變化而來(lái)的。

請(qǐng)對(duì)照左下圖這具筋兜，這是當(dāng)世具足的兜，但是除了天辺封死，和吹返縮小外，和大鎧的兜沒(méi)有太大區(qū)別。大鎧誕生之初，在“沖角付胄”的基礎(chǔ)上，其所鑲之鐵釘變大，產(chǎn)生了“嚴(yán)星之胄”，也就是后來(lái)星兜的雛形。而鋂（應(yīng)寫作左革右每，中文和現(xiàn)代日文都無(wú)此字，故暫時(shí)用鋂字來(lái)代替）的覆頰部分翻轉(zhuǎn)，變?yōu)榇捣担急幼兇蟆@就是日本兜的基本形制了。

武田信玄の甲

兜非完全的半圓形，腦后微凸，頂上有口，稱為“天辺”——古人在戴盔前是要先戴上烏帽子的，烏帽子上部扭折后，從天辺伸出，如一個(gè)上尖下圓的桃子狀（看圖片的時(shí)候，千萬(wàn)別以 為那是黑色的纓子）。盔的前端，有一到三條下端呈花瓣?duì)畹臈l形加固帶，稱為“篠垂”?！懊急印鄙巷椧匀A彩，并裝有可拆卸式的前立。

也許因?yàn)榭斠_(kāi)口塞烏帽子，所以日式兜不能象其它各國(guó)的頭盔一樣，把裝飾品放置在頭頂，就只好獨(dú)辟蹊徑，插置于頭盔的各個(gè)位置：最多的是在前部，稱為“前立”，在左右的稱為“脅立”，在后的稱為“后立”。就算后來(lái)天辺沒(méi)有了，也只有一小部分頭盔在頂上加裝飾，稱為“頂立”。

大鎧時(shí)代，最常見(jiàn)的裝飾是前立，最常見(jiàn)的前立是“鍬形”。鍬形種類樣式很多，初期則多作狹長(zhǎng)形，裝在雕鏤精美的“鍬形座”上面。后來(lái)鍬形座干脆做成獸頭狀，稱為“獅嚙”。兜上的吹返非常大，并飾有花朵形的金色扣狀物，這種裝飾在整套大鎧的各個(gè)部位都可能出現(xiàn)，稱為“居文金物”。鋂分多層（一般為五層，稱為五枚綴），最上連接兜的，叫“缽付之板”，下面分別叫“二之板”、“三之板”、“四之板”……最底下為“菱縫之板”。武士們割據(jù)相爭(zhēng)的時(shí)代，是沒(méi)有統(tǒng)一鎧甲制服的，所以為了區(qū)別陣營(yíng)，笠印和笠標(biāo)就先后出現(xiàn)。大鎧的基本形制，是要在腦后結(jié)以笠印，因此即使沒(méi)有笠印，笠印付環(huán)和其上的“緒”（繩帶）結(jié)成總角，還是都要保留的。

大鎧的主要質(zhì)地是竹、革，間亦用到金屬。胴甲分連綴的胸板、主體的沖胴，以及后背的逆板等數(shù)部分，連綴成一個(gè)整體。除去用緒通過(guò)胸板在肩上打結(jié)外，還圍攏身體，在一側(cè)（一般是左側(cè)）用“脅楯”來(lái)固定。脅楯包括兩部分，上面的壺板，和下面的草摺——這草摺，和聯(lián)系胴甲的草摺是一樣的，結(jié)束以后，可以很完美地成為一個(gè)整體，另外它還單獨(dú)有一個(gè)名字，叫作“馬手”。

日本武士的盔甲

和此后的具足等鎧式不同，胸前所垂掛的兩條甲片——“栴檀板”與“鳩尾板”是大鎧最明顯的標(biāo)志。而如此明顯地左右不對(duì)稱，在各國(guó)的古代盔甲樣式中都比較罕見(jiàn)，也正體現(xiàn)了日本獨(dú)特的審美意識(shí)吧。“栴檀板”防護(hù)右胸，較寬且長(zhǎng)，一般明顯地體現(xiàn)出連綴的甲片；“鳩尾板”防護(hù)左胸，較短且狹，一般蒙以布帛，除鑲邊外呈色調(diào)素潔的一個(gè)整體。兩片甲板都只有頂端與胴甲主體相連，隨著人的活動(dòng)，會(huì)左右變換位置。據(jù)說(shuō)現(xiàn)代人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，當(dāng)武士伸長(zhǎng)左臂，側(cè)身拉弓放箭的時(shí)候，鳩尾板正好遮蓋住心口；而當(dāng)在馬上用右手揮舞太刀的時(shí)候，栴檀板也可以防護(hù)最大的破綻——右胸或右肋。因此，這兩片甲板的出現(xiàn)，不僅僅因?yàn)檠b飾和美觀的需要，也是非常具有實(shí)用價(jià)值的。

肩部連系前后胴甲的除了“緒”以外，還有一片“障子之板”，和肩甲（又叫“馬手袖”）頂部的“袖之冠板”，以緒相連。胴甲下面連綴草摺，分為前面的草摺、左右的弓手，和后部的引敷三個(gè)部分。

通過(guò)左圖，大家可以大致了解一下兜的分解，和甲的連綴形制。

請(qǐng)回過(guò)頭來(lái)，再看上面的那幅圖。首先，大鎧除去存在的最后階段，一般沒(méi)有很華麗的前立，既然已經(jīng)有了鍬形，再加金色龍形前立，多少有點(diǎn)不倫不類。其次，喉倫（護(hù)頸）和脛當(dāng)（護(hù)大腿），這都是具足的部件，在大鎧上是沒(méi)有的。大鎧以外的防護(hù)，只有籠手（防護(hù)小臂）、手甲（防護(hù)手背）、臑當(dāng)（防護(hù)小腿）而已。穿大鎧的武士，一般著馬上沓，是以麻或草編織的鞋子，鞋面覆以毛皮。

大鎧從產(chǎn)生到在實(shí)戰(zhàn)中消亡，經(jīng)歷了數(shù)百年的時(shí)間，他的形制也是在逐漸變化的，我們將在下講中詳細(xì)介紹其演變。但是，突然想到，央視的電視劇集《三國(guó)演義》中，竟然給曹操和周瑜的頭盔上加了鍬形，給他們套上陣羽織，或者胸前也垂兩塊板，真是怪異莫名。設(shè)計(jì)者也許認(rèn)為這樣好看吧，但這些部件都是日本盔甲所專有的，照搬過(guò)來(lái)實(shí)在不妥??！

第三講

胴丸出現(xiàn)于平安中期，來(lái)源于掛甲，初始時(shí)，是下級(jí)武士著用的鎧甲式樣。

豐臣秀吉大鎧

初始胴丸是沒(méi)有袖甲和胸前那兩塊“栴檀板”、“鳩尾板”的變形的。它主要由系肩的押付和高紐、主體胸板和身甲，以及腰下草摺和菱縫板所組成的，引合在左肋，比大鎧要簡(jiǎn)單很多。

以前，經(jīng)常會(huì)把胴丸和腹卷尤其是上腹卷搞混，其實(shí)它們最主要的區(qū)別，就是胴丸在左側(cè)束扎，而腹卷是在背后結(jié)紐的。胴丸的甲片數(shù)量是有規(guī)定的，一般為前立舉二段、后立舉三段、長(zhǎng)側(cè)四段、草摺八間四段。

在平安時(shí)代的繪畫中可以看到穿著胴丸的武士的形象：頭戴無(wú)前立的星兜或者烏帽子，身著胴丸，腕上是粗糙的片籠手，光腿無(wú)褲套脛巾，赤足。所有這種形象的，都是騎馬武士的郎從，也就是后來(lái)的足輕階級(jí)。

胴丸剛出現(xiàn)的時(shí)候，為竹、皮質(zhì)地的輕武裝，裸足的下級(jí)武士專用，多為粗制濫造的產(chǎn)品。到了鐮倉(cāng)時(shí)代，部分上級(jí)武士也為了追求輕便而使用胴丸，當(dāng)然，他們的裝備是和普通卒子不同的：鍬形前立星兜，精致的胴丸，有袖甲，皮籠手，著臑當(dāng)和皮沓——最重要的是，他們騎馬。

南北朝時(shí)代，胴丸終于上升為重武裝，并且在上級(jí)武士中逐漸流行開(kāi)來(lái)。因?yàn)樾聲r(shí)代的戰(zhàn)斗模式，已經(jīng)從舊的以騎射為主體，變成在復(fù)雜的地形中大規(guī)模集團(tuán)接近戰(zhàn)為主體。因此，胴丸變成了騎乘和步戰(zhàn)兩用的重要甲式。

佩楯（最早是在褲子大腿處縫以皮片）出現(xiàn)了，太刀和剃刀被普遍使用。用來(lái)胸前結(jié)緒的非常藝術(shù)化的杏葉也出現(xiàn)了（見(jiàn)左下圖）?，F(xiàn)在藏于春日大社中的，據(jù)傳是楠木正成使用過(guò)的黑韋縅胴丸，是日本的國(guó)寶。

腹當(dāng)最早出現(xiàn)于鐮倉(cāng)后期，作為用料儉省的下卒輕武裝，被廣泛運(yùn)用。一直到室町中期，腹卷依然保持它最初的形態(tài)（它的改進(jìn)型獨(dú)立分類變成了腹卷），無(wú)袖，背后沒(méi)有防護(hù)。足輕、射手廣泛使用，而上級(jí)武士只作為臨時(shí)輕武裝（比如防身、臨時(shí)巷道混戰(zhàn)），才偶爾使用。到了室町后期，大批鎖腹當(dāng)出現(xiàn)。所謂鎖腹當(dāng)，就是用大片的皮革連綴成甲，工藝更加簡(jiǎn)化（參見(jiàn)左圖）。

江戶以后的很多當(dāng)世具足，都受腹當(dāng)相當(dāng)大的影響，尤其是西洋鎧甲傳入以后，后開(kāi)口的式樣日益增多（當(dāng)然，當(dāng)世具足背后也是有防護(hù)的）。比如桶側(cè)胴、佛胴、雪雪下胴、南蠻胴等。馬鎧札、魚(yú)鱗札等甲片連綴法，也直接來(lái)自于鎖札法。