作品原文
古風(fēng)二首上湯丞相
（一）
抱瑟游孔門(mén)，豈識(shí)宮與商？
古曲一再行，乃雜巴人倡。
知音顧之笑，解弦為更張。
歸來(lái)掩關(guān)臥，冰炭交愁腸。
平生桑濮手，未省歌虞唐。
明發(fā)理朱絲，復(fù)登君子堂。
遺音入三嘆，山高水湯湯。
（二）
空山學(xué)仙子，窮年臥巖扃。
煮石不得飽，秋鬢蒼已星。
道逢紫霄翁，示我餐霞經(jīng)。
采采晨之華，滌濯腐與腥。
向來(lái)役薪水，終然槁柴荊。
跪謝起再拜，飄颻蛻蟬輕。
飛升那敢學(xué)？倘許學(xué)長(zhǎng)生。
作品（一）賞析
1163年（隆興元年），剛即位不久的宋孝宗任用張浚，興師北伐，不幸出師不利。為了平息眾論，孝宗又任命主張妥協(xié)的湯思退為丞相。湯思退圖謀排擠張浚，到處籠絡(luò)人才。范成大這時(shí)剛被調(diào)入京城不久，很有名聲，湯思退仗著自己是范成大中進(jìn)士時(shí)的主考官，有座主門(mén)生的關(guān)系，對(duì)范成大進(jìn)行拉攏。對(duì)于“座師”這種行動(dòng)，一般是不能拒絕的，范成大便寫(xiě)了兩首詩(shī)給他，委婉而又堅(jiān)定地表明了自己不能與他合作的立場(chǎng)。這首詩(shī)是第一首，以彈琴為喻，說(shuō)湯思退的古曲調(diào)子太高雅了，自己不能與他同調(diào)。為了堅(jiān)持正義，不附和“師”意，這與那些趨炎附勢(shì)的人相比，更能看出詩(shī)人剛正不阿的高貴品質(zhì)。
首兩句是說(shuō)，我曾抱著琴瑟登上孔門(mén)，可是我連宮商都不懂。言外之意是雖然當(dāng)年我是你的門(mén)生，但并不曉得你那一套學(xué)問(wèn)和處世之道等。典出《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》，孔子的弟子曾點(diǎn)在孔子面前鼓瑟言志。瑟，古代一種類(lèi)似于琴的弦樂(lè)器，有十六弦和二十五弦兩種。宮商，古代音樂(lè)中的兩個(gè)音階名稱(chēng)，與角、徵、羽合稱(chēng)五音。
古曲，高雅的樂(lè)曲。巴人倡，即下里巴人的比較通俗的歌曲。倡，同唱?！段倪x·宋玉對(duì)楚王問(wèn)》記載：“客有歌于郢中者’其始曰‘下里巴人’，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。……其為‘陽(yáng)春白雪’，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人?！比?、四兩句是說(shuō)，我這下里巴人的歌很難與你那一再?gòu)椬嗟墓叛诺那酉嘀C凋。知音，通曉音樂(lè)的人。顧，回頭相視，意思是曲中有誤。三國(guó)時(shí)吳將周瑜精于音樂(lè)，當(dāng)時(shí)人們說(shuō)：“曲有誤，周郎顧?！苯庀覟楦鼜?，即改弦更張，《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌氛f(shuō)：“譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也；為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也”。
五、六兩句說(shuō)湯思退對(duì)他所演奏的調(diào)子不太滿意，要替他改弦更張，以與湯氏的調(diào)子（政治見(jiàn)解）一致。冰炭交愁腸，比喻胸中十分難受，難以接受新的調(diào)子。冰與炭火放在一起是難以相容的，語(yǔ)出《韓非子·顯學(xué)》。桑濮，即桑間濮上，原指《詩(shī)經(jīng)》中那些民間歌曲，這里是說(shuō)自己所彈奏的曲子“不雅”。未?。▁ǐng），不懂。虞唐，指唐堯、虞舜時(shí)的歌曲即上文中的“古曲”。
七、八兩句說(shuō)自己只宜彈俗曲，無(wú)法接受湯氏傳授的古曲雅音君子堂，指他從前樂(lè)于在那里演奏的地方。范成大曾上書(shū)張浚、劉鑄等抗戰(zhàn)名將，觀點(diǎn)也與他們接近，這里的“君子”當(dāng)指他們。句，指所彈的曲子低回悲轉(zhuǎn)有“一唱三嘆”的味道。山高水湯湯：用伯牙與鐘子期互為知音的典故。《呂氏春秋·本味篇》說(shuō)：伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，先彈一曲志在高山，子期說(shuō)“巍巍乎若太（泰）山！”又彈一曲志在流水，子期又說(shuō)：湯湯乎若流水?！庇谑呛笕藢ⅰ案呱搅魉弊鳛橹舻拇Q(chēng)。
末四句說(shuō)，從天明起，我還要操起我的琴弦，到那些理解我曲子的那些君子的堂上去彈奏。
作者簡(jiǎn)介
范成大（1126—1193）字致能，號(hào)石湖居士，吳郡（今江蘇蘇州）人，1154年（紹興二十四年）進(jìn)士。其詩(shī)題材廣泛對(duì)農(nóng)民的痛苦，官吏的殘暴等都有反映，詞風(fēng)清逸淡遠(yuǎn)。著有《石湖居士詩(shī)集》、《石湖詞》、《吳湖錄》等。
