沒(méi)有影子的人（沒(méi)有影子的人）

劇情介紹

男人找遍阿拉伯、中國(guó)等國(guó)家，一無(wú)所獲，后來(lái)，他來(lái)到某個(gè)地方，那里的人們正在表演傳統(tǒng)的皮影戲，沒(méi)有影子的男人重新找到自己的位置。

影子是每個(gè)人最不能丟棄的忠實(shí)伙伴，本動(dòng)畫(huà)片里自卑的男人卻用它同魔術(shù)師交換了財(cái)富和幸福，有了舒適的房子、車(chē)子和美麗的妻子，可是失去影子后，妻子離開(kāi)了他，他并沒(méi)真正得到幸福，也仍不是一個(gè)自信的人。意識(shí)到?jīng)]有影子的自己并不快樂(lè)并不完整之后，他放棄了從魔術(shù)師那里換來(lái)的一切，開(kāi)始在全世界找尋自己的影子。

電影評(píng)價(jià)

從實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)到第七藝術(shù)中的音樂(lè)

Georges Schwizgebel 一直被我當(dāng)作加拿大人的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)家原本是瑞士人。因?yàn)槠渥髌肥褂玫氖欠ㄕZ(yǔ)，也因?yàn)槲以谝魳?lè)方面對(duì)加拿大藝術(shù)家也是情有獨(dú)鐘，像Greg Joy一樣，Georges Schwizgebel給我?guī)?lái)的也是一種清新感。所以我誤以為Georges Schwizgebel是一位加拿大人。而實(shí)際上他卻也出生在有著先鋒派藝術(shù)傳統(tǒng)的歐洲大陸上。

我是從他這部可以說(shuō)是最為典型的，得獎(jiǎng)最多的動(dòng)畫(huà)開(kāi)始接觸他的。這個(gè)故事其實(shí)很簡(jiǎn)單，一個(gè)人用他自己的影子與魔術(shù)師交換了用房子、車(chē)子、妻子象征的財(cái)富和幸福，可后來(lái)他卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有影子的自己并不完整，并不快樂(lè)，其實(shí)自己是孤獨(dú)的，是自卑的。于是他放棄了從魔術(shù)師那里換來(lái)的所有東西，走遍了許多地方，為了找回自己的影子。他經(jīng)過(guò)了中國(guó)、阿拉伯、最后可能停留在類似于爪哇島的地方，那里的人們正在表演當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的wayang 皮影戲。面對(duì)著被燈光照耀的白屏，沒(méi)有留下自己的影子。前臺(tái)的觀眾也沒(méi)有感覺(jué)到他的存在。最后，他就用自己沒(méi)有影子的身體直接來(lái)操縱皮影，用手舞動(dòng)飛翔的皮影鳥(niǎo)，為觀眾演出了整整一夜。

這個(gè)故事，我僅僅看了2遍。所敘述的內(nèi)容也許不太準(zhǔn)確，也不夠詳盡。當(dāng)我想，對(duì)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō)，故事的框架也并不比藝術(shù)家的表現(xiàn)形式更為重要。在說(shuō)Georges Schwizgebel慣用的表現(xiàn)方法前，我還想說(shuō)說(shuō)關(guān)于這部實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)我發(fā)現(xiàn)的一些聯(lián)系。首先要引出一位動(dòng)畫(huà)大師俄國(guó)人Aleksandr Petrov亞歷山大·佩哲羅夫和一種叫做paint-on-glass animation的動(dòng)畫(huà)制作方法。佩哲羅夫制作動(dòng)畫(huà)時(shí)利用玻璃的不同層面進(jìn)行制作，在一層上制作人物，同時(shí)在另外一層上制作背景，燈光逐層透過(guò)玻璃而拍攝一幀畫(huà)面，然后他再通過(guò)對(duì)玻璃上的濕水彩進(jìn)行控制來(lái)拍攝下一幅畫(huà)面。所以使整個(gè)動(dòng)畫(huà)的畫(huà)面表現(xiàn)出一種極具表現(xiàn)色彩的形式，一種幻想的變換的，充斥色彩的，飽和的畫(huà)面。這樣的制作雖然顯得耗時(shí)耗力，但是卻大大增加了實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)力。而更為令人激動(dòng)的是，亞歷山大·佩哲羅夫在電影方面的觀念是 Yuri Norstein 的忠實(shí)追隨者。而 Yuri Norstein 更是把 Nina Agadzhanova 謝爾蓋 愛(ài)森斯坦 關(guān)于俄羅斯先鋒藝術(shù)的詩(shī)意電影發(fā)揮到了及至。所以這部動(dòng)畫(huà)可以說(shuō)是把我在實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)方面的崇敬的幾位大師全部都聯(lián)系了起來(lái)，所以我對(duì) Georges Schwizgebel 的感情也不是一般的。

最后說(shuō)說(shuō) Georges Schwizgebel 作品的個(gè)性特點(diǎn)，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該算是 Georges Schwizgebel 后期作品的個(gè)性特點(diǎn)（大概可以從1985年左右算起）。首先在每部動(dòng)畫(huà)的開(kāi)場(chǎng)都有一個(gè)倒數(shù)場(chǎng)景，每次都是以不同的形式出現(xiàn)。不留意也許還不能發(fā)現(xiàn)，而且每次的倒數(shù)在第3的時(shí)候就停止了，次次如此。這好像是這個(gè)先鋒藝術(shù)家首先要在形式上的先暗示這就是 Georges Schwizgebel 的作品。在電影的視角方面，很容易也可以看出 Georges Schwizgebel 無(wú)時(shí)無(wú)刻不在旋轉(zhuǎn)我們的視角。所有視覺(jué)上的變幻也在旋轉(zhuǎn)中完成，一方面使原本不合邏輯的抽象的圖像變換更顯得自然，另一方面也給畫(huà)面增添了飽滿的運(yùn)動(dòng)感。這種旋轉(zhuǎn)的感覺(jué)在他的另外一部作品 78 Tours 中表現(xiàn)得更是強(qiáng)烈。轉(zhuǎn)輪，咖啡杯，旋轉(zhuǎn)的樓梯，餐桌，摩天輪……區(qū)別于傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)，在視覺(jué)上絕對(duì)是一個(gè)沖擊。再?gòu)漠?huà)面來(lái)說(shuō)，因?yàn)椴扇×颂厥獾闹谱鞣椒╬aint-on-glass animation ，整個(gè)畫(huà)面保留著強(qiáng)烈的繪畫(huà)藝術(shù)色彩。水粉畫(huà)獨(dú)具質(zhì)感的筆觸，加上大色塊的鋪蓋，在這部動(dòng)畫(huà)中給我的感覺(jué)是如同喬治修拉分割主義構(gòu)圖給人帶來(lái)的暖色調(diào)的溫馨和諧的畫(huà)面氛圍。

最后還剩下我認(rèn)為是最重要的，不得不說(shuō)的一點(diǎn)，應(yīng)該是動(dòng)畫(huà)的音樂(lè)。動(dòng)畫(huà)音樂(lè)可以算作是實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)里非常重要的組成部分。由于沒(méi)有臺(tái)詞，對(duì)話，甚至任何解說(shuō)，音樂(lè)對(duì)于觀眾情緒的牽動(dòng)則主要是由音樂(lè)完成。比如Yuri Norstein 的作品《故事中的故事》引用了J.S.巴赫和莫扎特的音樂(lè)形成懷舊和優(yōu)雅的氣息。巴赫的巴洛克風(fēng)格音樂(lè)和莫扎特的古典主義音樂(lè)恰如其分地營(yíng)造了影片的基調(diào)。所以音樂(lè)主題對(duì)氣氛的營(yíng)造起到了至關(guān)重要的作用。而Georges Schwizgebel 的動(dòng)畫(huà)里也充分的發(fā)揮了音樂(lè)的重要作用，在畫(huà)面和音樂(lè)的配合中完美的表現(xiàn)了作品的美。有人說(shuō)：音樂(lè)是所有的藝術(shù)領(lǐng)域里面最為抽象的藝術(shù)，所以說(shuō)它可以算作是最為純潔的藝術(shù)。對(duì)于追求精神的超越和回避物質(zhì)的污染的先鋒派藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，不管他們自己身處于哪一種藝術(shù)領(lǐng)域，都希望自己的藝術(shù)能在某種程度上和音樂(lè)的藝術(shù)有所契合，可以達(dá)到音樂(lè)藝術(shù)的高度。我覺(jué)得這句話說(shuō)得有些道理。不管是文學(xué)作品，電影作品，哪怕是造型藝術(shù)中，一種凌駕于畫(huà)面之上的一種韻律之美，一種空靈的沒(méi)有任何形式給與附著的音韻之美往往在偉大的作品中是與文字、畫(huà)面相伴的。所以這部作品也可以稱作是偉大。它可以在緩緩的敘事過(guò)程中，不用任何語(yǔ)言的修飾，把故事的氛圍甚至是細(xì)微的情節(jié)讓觀看的人完完整整的得到。不加創(chuàng)作者的自述，免去了任何關(guān)于作品解讀上的統(tǒng)一。同時(shí)也給我們留下了更多的想象空間。在第七藝術(shù)中，這可以稱得上是偉大的作品。