天臺(tái)宗之教判用語(yǔ)。意謂為歸于真實(shí)而施設(shè)權(quán)便之法。乃‘開權(quán)顯實(shí)’、‘廢權(quán)立實(shí)’之對(duì)稱。

【為實(shí)施權(quán)】

天臺(tái)宗之教判用語(yǔ)。意謂為歸于真實(shí)而施設(shè)權(quán)便之法。乃‘開權(quán)顯實(shí)’、‘廢權(quán)立實(shí)’之對(duì)稱。

解釋

實(shí)，究竟之指歸，始終不改之真實(shí)義，為佛隨自意之說(shuō)；權(quán)，權(quán)宜，為暫用還廢之方便義，乃隨他意而說(shuō)。其中，名為權(quán)者，指‘五時(shí)’中之前四時(shí)，即華嚴(yán)時(shí)、鹿苑時(shí)、方等時(shí)、般若時(shí)，并‘四教’中之前三教，即藏教、通教、別教；名為實(shí)者，指第五時(shí)法華圓教。于爾前四時(shí)所說(shuō)逗機(jī)益物之法，皆系為使之歸于法華真實(shí)之妙圓而暫時(shí)假立之方便權(quán)說(shuō)，故稱‘為實(shí)施權(quán)’。