劉燕敏（徐州市經(jīng)貿(mào)學(xué)校教師）

簡介

劉燕敏——一個(gè)近年來在報(bào)刊上經(jīng)常見到的名字，帶著她那極為簡約淡泊的文風(fēng)，走近了我們。

她的作品很有特色，簡潔精煉的故事，精妙、充滿智慧的議論，讓人們?cè)谳p松愉悅的閱讀快感中頓悟人生。

也有人說，劉燕敏作品的議論的確精彩，可她的故事很多是人們耳熟能詳?shù)?，或是有跡可循的。筆者認(rèn)為，這便是平淡中見神奇。她生活低調(diào)而本真，崇尚順其自然，順乎本性，在感性中享受生活，從生活中了悟理性。尋常事物、平凡生活，她往往能翻出新意，披沙揀金。文字洗練暢達(dá)，有增一字則贅、刪一字則簡之感也。

代表作品《山谷中的謎底》

其作品《山谷中的謎底》被選入蘇教版小學(xué)《語文》六年級(jí)下冊(cè)第17課。

17.山谷中的謎底

作者劉燕敏。選作課文時(shí)文字有改動(dòng)。

加拿大的魁北克省有一條南北走向的山谷。山谷沒有什么特別之處，唯一引人注意的是，它的西坡長滿松、柏、柘、女貞等雜樹，而東坡只有雪松。

這一奇異的景觀始終是個(gè)謎，誰也不知道謎底是什么。

1983年的冬天，大雪紛飛，有兩個(gè)旅行者來到了這個(gè)山谷。他們支起帳篷，望著漫天飛舞的大雪，突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，由于特殊的風(fēng)向，山谷東坡的雪總比西坡的雪來得大。不一會(huì)兒，滿坡的雪松上就積了厚厚的一層雪。當(dāng)雪積到一定程度時(shí)，雪松那富有彈性的枝丫就開始向下彎曲，于是積雪便從樹枝上滑落，待壓力減輕，剛彎下去的樹枝又立即反彈過來，雪松依舊保持著蒼翠挺拔的身姿。就這樣，反復(fù)地積，反復(fù)地彎，反復(fù)地落，反復(fù)地彈……不論雪下得多大，雪松始終完好無損。謎底終于被揭開了：東坡雪大，其他那些樹，因?yàn)闆]有雪松這個(gè)本領(lǐng)，樹枝都被積雪壓斷了，漸漸地喪失了生機(jī)。而西坡雪小，樹上少量的積雪根本就壓不斷樹枝，所以除了雪松之外，柘、柏、女貞之類的樹種，也都存活了下來。

帳篷中的旅行者為自己的這一發(fā)現(xiàn)感到高興。一位說：“我敢肯定，東坡也曾長過雜樹，只是由于不會(huì)彎曲才被大雪摧毀了。”

過了一會(huì)兒，另一位像突然明白了什么似的，說：“我得到了一個(gè)啟示——對(duì)于外界的壓力，可以通過正面抗?fàn)幦?zhàn)勝它，但有時(shí)也需要像雪松那樣先彎曲一下，作出適當(dāng)?shù)淖尣?，以求反彈的機(jī)會(huì)?！?/p>

確實(shí)，有時(shí)彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展。

作品

1984年，在東京國際馬拉松邀請(qǐng)賽中，名不見經(jīng)傳的日本選手山田本一出人意外地奪得了世界冠軍。當(dāng)記者問他憑什么取得如此驚人的成績時(shí)，他說了這么一句話：憑智慧戰(zhàn)勝對(duì)手。

當(dāng)時(shí)許多人都認(rèn)為這個(gè)偶然跑到前面的矮個(gè)子選手是在故弄玄虛。馬拉松賽是體力和耐力的運(yùn)動(dòng)，只要身體素質(zhì)好又有耐性就有望奪冠，爆發(fā)力和速度都還在其次，說用智慧取勝確實(shí)有點(diǎn)勉強(qiáng)。

兩年后，意大利國際馬拉松邀請(qǐng)賽在意大利北部城市米蘭舉行，山田本一代表日本參加比賽。這一次，他又獲得了世界冠軍。記者又請(qǐng)他談經(jīng)驗(yàn)。

山田本一性情木訥，不善言談，回答的仍是上次那句話：用智慧戰(zhàn)勝對(duì)手。這回記者在報(bào)紙上沒再挖苦他，但對(duì)他所謂的智慧迷惑不解。

10年后，這個(gè)謎終于被解開了，他在他的自傳中是這么說的：每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行；第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹；第三個(gè)標(biāo)志是一座紅房子……這樣一直畫到賽程的終點(diǎn)。比賽開始后，我就以百米的速度奮力地向第一個(gè)目標(biāo)沖去，等到達(dá)第一個(gè)目標(biāo)后，我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。40多公里的賽程，就被我分解成這么幾個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完了。起初，我并不懂這樣的道理，我把我的目標(biāo)定在40多公里外終點(diǎn)線上的那面旗幟上，結(jié)果我跑到十幾公里時(shí)就疲憊不堪了，我被前面那段遙遠(yuǎn)的路程給嚇倒了。

在山田本一的自傳中，發(fā)現(xiàn)這段話的時(shí)候，我正在讀法國作家普魯斯特的《追憶似水流年》，這部作者花了16年寫成的7卷本巨著，有很多次讓我望而卻步，要不是山田本一給我的啟示，這部書可能還會(huì)像一座山一樣橫在我的眼前，現(xiàn)在它已被我踏平了。

我曾想，在現(xiàn)實(shí)中，我們做事之所以會(huì)半途而廢，這其中的原因，往往不是因?yàn)殡y度較大，而是覺得成功離我們較遠(yuǎn)，確切地說，我們不是因?yàn)槭《艞?，而是因?yàn)榫氲《?。在人生的旅途中，我們稍微具有一點(diǎn)山田本一的智慧，一生中也許會(huì)少許多懊悔和惋惜。

文/劉燕敏

1865年，美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束了。一位叫馬維爾的記者去采訪林肯，他們有這么一段對(duì)話。

馬維爾：據(jù)我所知，上兩屆總統(tǒng)都曾想過廢除黑奴制，《解放黑奴宣言》也早在他們那個(gè)時(shí)期就已草就，可是他們都沒拿起筆簽署它。請(qǐng)問總統(tǒng)先生，他們是不是想把這一偉業(yè)留下來，給您去成就英名？

林肯：可能有這個(gè)意思吧。不過，如果他們知道拿起筆需要的僅是一點(diǎn)勇氣，我想他們一定非常懊喪。

馬維爾還沒來得及問下去林肯的馬車就出發(fā)了，因此，他一直都沒弄明白林肯的這句話到底是什么意思。

直到1914年，林肯去世50年了，馬維爾才在林肯致朋友的一封信中找到答案。在信里，林肯談到幼年的一段經(jīng)歷：

“我父親在西雅圖有一處農(nóng)場(chǎng)，上面有許多石頭。正因如此，父親才得以較低價(jià)格買下它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說，如果可以搬走的話，主人就不會(huì)賣給我們了，它們是一座座小山頭，都與大山連著?！?/p>

“有一年，父親去城里買馬，母親帶我們?cè)谵r(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)。母親說，讓我們把這些礙事的東西搬走，好嗎？于是我們開始挖那一塊塊石頭。不長時(shí)間，就把它們弄走了，因?yàn)樗鼈儾⒉皇歉赣H想象的山頭，而是一塊塊孤零零的石塊，只往下挖一英尺，就可以把它們晃動(dòng)?！?/p>

林肯在信的末尾說，有些事情人們之所以不去做，只是他們認(rèn)為不可能。而許多不可能，只存在于人的想象之中。

文/劉燕敏

埃及的迪拉瑪，被稱為魔鬼城，它處在帝王谷的入口處。從比東法老到蘭塞法老的600年間，凡是走進(jìn)小城的外地人，沒有不上當(dāng)受騙的。

史書記載，第一個(gè)來到這里的外地人是位阿拉伯商人，他想販些銀器回國，結(jié)果被一個(gè)帶路的小孩騙走了腳上正穿著的一雙皮靴。還有一個(gè)來自大馬士革城的旅行者，他想到帝王谷去探寶，進(jìn)城不到一刻鐘，就被一個(gè)吉卜賽人連錢帶行李騙了個(gè)精光。據(jù)傳，印度一位道行最高的巫師漫游至此，也沒逃出被騙的厄運(yùn)，身上惟一的一件東西--銅蛇管，被一個(gè)啞巴騙走。

對(duì)于魔鬼城之謎，歷來眾說紛紜。有的說，迪拉瑪是獅子、水牛、天狼3個(gè)星座在地球上的重心投射點(diǎn)，地理位置特殊，外地人走進(jìn)這里頭腦都要失靈；也有的說，是埃及法老圖特安哈門的咒語在起作用，他說“凡擾亂法老安寧的人必死”，在這個(gè)入口處，他在用“讓你破財(cái)”的方式，仁慈地提醒你不要走進(jìn)帝王谷。

然而，自從古希臘的一位哲學(xué)家來到這里，這些說法就被動(dòng)搖了。因?yàn)樗鳛橥獾厝?，在城里住了一年，不僅頭腦和原來一樣清晰，而且隨身攜帶的東西一件都沒丟。有位羅馬商人得知此事后很是興奮。他想，一個(gè)能清白地走出迪拉瑪?shù)娜?，一定是破解了法老咒語的人。因?yàn)樗?，迪拉瑪這座小城是圖特安哈門法老有意安排的。據(jù)羅馬的羊皮書記載：圖特安哈門法老的陵墓修好后，為防止盜墓賊入侵，曾把關(guān)押在監(jiān)牢里的3000名騙子秘密流放到這里，法老相信，一類人的智慧能制約另一類人的智慧。

羅馬商人決定去拜訪哪位希臘哲學(xué)家。他隨自己的商隊(duì)來到希臘，可惜那位哲學(xué)家已經(jīng)去世5年了。希臘人告訴他，哲學(xué)家臨終前在摩西神廟的石壁上留下過一句話，那句話是他從迪拉瑪漫游歸來后寫上去的。于是，商人來到神廟，凝視著石壁上哲學(xué)家留下的話，他禁不住喃喃自語：說得多好??！說得多好啊！然后匍匐在地，表達(dá)對(duì)哲學(xué)家的敬意。

2300年后的一天，一位考古學(xué)家在迦勒底山腳下挖出7個(gè)巨大的石碑，其中的一塊刻著這么一行字：當(dāng)你對(duì)自己誠實(shí)時(shí)，天下就沒人能夠欺騙你。這句話，正是那位哲學(xué)家留下的。不久，希臘政府宣布：摩西神廟遺址被發(fā)現(xiàn)。

空白

一一佛在菩提樹下大徹大悟，我在灶臺(tái)旁茅塞頓開，世界上并非所有的事情都值得全心全意去做，適當(dāng)?shù)目瞻滓彩且环N色彩。

我花很長時(shí)間吃一枚很小的水果，我用一上午讀一本很久沒有讀完的閑書，我整整一天都穿著睡衣在房間里游來蕩去。有時(shí)，我就這樣悠閑地度日，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)事業(yè)固然是我必須營造的圣殿，但在這個(gè)圣殿的后面還應(yīng)該有一個(gè)花園。

男人們忙忙碌碌，爭取金錢和地位，沉溺于瑣事和俗務(wù)，讓頭銜、身份，財(cái)產(chǎn)充滿生命的每一個(gè)角落，這種沒有空白的生命，最終有幾個(gè)不是贏了別人，輸了自己。

空白是不著一字的風(fēng)流，是無為而至的悠然，是一種閑適而富有的自然存在，是人生的一種智慧和哲學(xué)。君不見，一輩子勤勤懇懇的公務(wù)員，退休不久就棄世而去，實(shí)在是因?yàn)樗麄兘K其一生都沒有領(lǐng)略到這種智慧，至死都沒學(xué)會(huì)這門哲學(xué)?？瞻啄芙忾_功名的繩索，能卸下利祿的重負(fù)，它是享受生活的營地，是生命大吐芬芳的良宵。

沒有空白的人生是一個(gè)充滿欲望的人生，這樣的人生永遠(yuǎn)都不會(huì)有心靈的寧靜，不會(huì)有恬靜的陶醉，不會(huì)有精神的愉悅，更不會(huì)有人與自然的交融。

在這個(gè)世界上，生活的藝術(shù)，有時(shí)就是一門留白的藝術(shù)。

生命有無數(shù)種形式，活法不止一種。別人看著自然，自己活的別扭是一種；自己活的自然，別人看著別扭又是一種。在這個(gè)世界上，過自己喜歡過的日子，就是最好的日子，活自己喜歡的活法，就是最好的活法。

我曾羨慕過仕途上的某個(gè)位置，后來我發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)位置上得到的尊敬大多是虛假的尊敬，我放棄了這種羨慕。我曾仰視過很大的人物，后來我發(fā)現(xiàn)他們離開權(quán)柄之后，剩下的僅是委瑣，我不再有這種仰視。我曾崇拜過有錢人的優(yōu)越，后來我發(fā)現(xiàn)他們也在暗暗羨慕我的悠閑，我不再有這種崇拜。不羨慕別人，不卑賤自己，按自己的天性度完自己的時(shí)日，就是天堂的日子。

在人生的道路上，學(xué)會(huì)享受生命，避免拖著生命往前走，是人生最好的選擇；習(xí)慣于無人欣賞，不把自己活給別人看，是人生的智慧；本性中存點(diǎn)不可理喻之處，心中不過分在意時(shí)代的臉色，會(huì)使生命更有趣味。

世界上，人生沒有固定的模式，誰如果為了某種目的用某種模式來框定自己，他遲早要留下笑柄。永不卸裝的演員，始終端著架子的領(lǐng)導(dǎo)，轉(zhuǎn)身之后，人們多嗤之以鼻。

在活法上，我堅(jiān)持尋找心中最感舒適的一種。我深信，這樣做的人就是得到上帝優(yōu)厚天賦的人。

幸福如磁石，人生如鐵。哲學(xué)家與詩人探求人生的真諦，說白了就是尋找一種屬于自己的幸福。蕓蕓眾生，執(zhí)著地活著，追求愛情的甜蜜、婚姻的圓滿、事業(yè)的成功，莫不是其間蘊(yùn)含著人類的幸福。

幸福是靈魂的香味，沒有物化形式，沒有量化標(biāo)準(zhǔn)。卑鄙者可以有快感，無道的人可以有滿足，然而，他們都不會(huì)擁有真正的幸福。

幸福與生命的形式無關(guān)。在病人眼里，健康是福，在受難者眼里，平安是福，在萬事順心者眼里，沒有幸福。

幸福是一件伴生物。沒有在冰天雪地里躑躅過的人，不會(huì)感到暖室輕衾的舒坦；沒經(jīng)歷過饑餓煎熬的人，不知道溫飽的含義；沒有過殫精竭慮的人，不會(huì)有大徹大悟的淡然。

幸福的故事還都沒有答案。富翁在席夢(mèng)思床上輾轉(zhuǎn)難眠，流浪漢在街頭睡得十分香甜。

幸福在回望時(shí)又不斷變幻，一個(gè)當(dāng)初的憂傷可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆悵。

幸福還不能言傳?？鞓窌r(shí)，我們可以歡呼，幸福降臨時(shí)，我們迎接它的通常是含淚的雙眼。在這個(gè)世界上，快樂可以表達(dá)，幸?？偸悄弧?/p>

幸福是上帝擲到人間的一塊最費(fèi)思量的誘餌，沒有得到的時(shí)候，它讓你魂?duì)繅?mèng)縈，一旦得到，又讓你感到味道索然。智慧的人發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理之后，把幸福定義為不斷追求，把不幸定義為享受和占有。

文/ 劉燕敏

1965年，一位韓國學(xué)生到劍橋大學(xué)主修心理學(xué)。在喝下午茶的時(shí)候，他常到學(xué)校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、某一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威和一些創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)神話的人，這些人幽默風(fēng)趣，舉重若輕，把自已的成功都看得非常自然和順理成章。時(shí)間長了，他發(fā)現(xiàn)，在國力內(nèi)時(shí)，他又被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創(chuàng)業(yè)的人知難而退，普遍把自已的創(chuàng)業(yè)艱辛夸大了，也就是說，他們?cè)谟米砸训某晒?jīng)歷嚇唬那些還沒有取得成功的人。

作為心理學(xué)系的學(xué)生，他認(rèn)為很有必要對(duì)韓國成功人士的心態(tài)加以研究。1970年，他把《成功并不是你想像的那么難》作為畢業(yè)論文，提交給現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的創(chuàng)始人威爾·布雷登教授。布雷登教授讀后，大為驚喜，他認(rèn)為這是一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象雖然在東方甚至在世界個(gè)地普遍存在，但此前還沒有一個(gè)人大膽地提出來并加以研究。

驚喜之余，他寫信給他的劍橋校友——當(dāng)時(shí)正坐在韓國政壇第一把交椅上的樸正熙。他在信中說，我不敢說這部著作對(duì)你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個(gè)政令都能產(chǎn)生震動(dòng)。

后來本書果然伴隨著韓國的經(jīng)濟(jì)起飛了。這本書鼓舞了許多人，因?yàn)樗鼜囊粋€(gè)新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁，錐刺股”沒有必然的聯(lián)系。只要你對(duì)某一事業(yè)感興趣，長久地堅(jiān)持下去就會(huì)成功，因?yàn)樯系圪x予你的時(shí)間和智慧夠你圓滿做完一件事情。后來，這位青年也獲得了成功，他成了韓國泛亞汽車公司的總裁。

我沒有讀過這本在韓國曾引起轟動(dòng)的書，我也沒想過去找這本書讀，憑我的人生經(jīng)歷，我已經(jīng)感知到了它要說的一些道理：人生中的許多事，只要想做，都能做到；該克服的困難，也都能自已克服，用不著什么鋼鐵般的意志，更用不著什么技巧或謀略。只要一個(gè)人還在樸實(shí)而饒有興趣地生活著，他終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，造物主對(duì)世事的安排，都是水到渠成的。