神仙灣（重慶市武隆縣國(guó)家地質(zhì)公園景區(qū)）

景區(qū)簡(jiǎn)介

神仙坡︱神仙灣由來(lái)

神仙坡是重慶武隆縣桐梓鎮(zhèn)香樹村的一處古舊居舊址（老房子）。神仙坡之所以代代相傳，緣于它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史背景。傳說(shuō)古時(shí)候，在神仙坡老房子，有一對(duì)青年男女日出而作、日落而歸、休憩對(duì)歌、日久生情?？稍诜饨ㄉ鐣?huì)，家族堅(jiān)決反對(duì)自由戀愛(ài)，將他們各自禁閉。為了自由，他們沖破重重枷鎖，偷食禁果，死死相擁。自感無(wú)法面對(duì)家族的父母就狠心放火燒房，一對(duì)真心相愛(ài)的情侶就在火焰中化成一股青煙，飛上了藍(lán)天，成了神仙。后人為了紀(jì)念他們對(duì)愛(ài)情摯著的勇敢精神，每年端午節(jié)就匯聚于此，采取各種各樣的活動(dòng)方式，表達(dá)對(duì)他們的懷念之情，于是年復(fù)一年，神仙坡便成了朝拜神仙圣地、忠貞愛(ài)情的象征，老房子（老瓦房）也就只有神仙，不見(jiàn)老房子的神仙坡。當(dāng)?shù)厝税堰@對(duì)青年男女經(jīng)常挑水、拾柴、對(duì)歌、休憩的清清小河叫神仙灣，小河的水清凌凌，溪流里魚蝦巖蛙戲逗，水鳥翔舞，河旁蒲草沒(méi)人，鮮花盛開(kāi)，清香撲鼻，仙境圣地，瑞氣繚繞。神仙灣與神仙坡相伴而生，名子越叫越響，一直流傳到現(xiàn)在。

偶然，神仙坡和神仙灣突然長(zhǎng)出三種圣物，似植物而非植物，人們堅(jiān)信一定是神仙賜予，身體虛弱、久病不愈、產(chǎn)后體虛、小兒厭食便采摘三種植物燉雞、鴨、肉等，七天下來(lái)元?dú)饣謴?fù)，口口相傳，當(dāng)?shù)厝穗S稱“三寶”（仙蟲草、神豆、極杞、黃牛椒）。

神仙灣瓦族文化

神仙灣居住著一個(gè)原始村落，當(dāng)?shù)厝朔Q“瓦族”（但國(guó)家統(tǒng)一納入漢族文化分支），該部落兼具苗族、土家族、漢族的特性和文化特征，但又有別于苗土漢文化，獨(dú)立為“瓦族文化”。

瓦族生態(tài)倫理觀

靠山吃山，民間素有植樹造林、封山育林、愛(ài)林護(hù)生的優(yōu)良傳統(tǒng)。每當(dāng)有人家生了小孩子，長(zhǎng)輩親人都要上山為孩子種幾十、上百株杉樹，讓孩子與樹木一起成長(zhǎng)。待孩子長(zhǎng)大成人，杉樹也長(zhǎng)大成材，稱為“十八杉”或“女兒杉”。是帶你流傳的一首歌謠唱道：“十八杉，十八杉，姑娘生下就栽它，姑娘長(zhǎng)到十八歲，跟隨姑娘到婆家”。三月三植樹忙，每年三月三，家人就會(huì)集體上山植樹。瓦房人就是這樣，以前人栽樹、后人享福的樸素觀念，表達(dá)一種持續(xù)發(fā)展的生態(tài)思想。

瓦族文化中強(qiáng)調(diào)人們要保護(hù)自然環(huán)境，讓子孫后代生活在秀美的生態(tài)環(huán)境之中。其一，在房屋居住的選擇上，要選擇山清水秀，坐北朝南地方，房屋周圍要栽種樹木，如松、柏、杉、柿、李等等，還要培植竹林，如金竹、雌竹、水竹、楠竹等等，使自己的子孫生活在樹茂竹密的生態(tài)環(huán)境之中。其二，注重竹木薪柴的可持續(xù)利用。瓦房歌中有這樣的訓(xùn)誡：“家用多栽竹，栽樹栽杉樹?！薄翱巢癫煌谳?，割草不刨根。挖蔸挖掉子孫柴，刨根刨了子孫?！薄Ｆ淙怀珰⒙?，有憐憫野生動(dòng)物的仁慈之心。在瓦詞中規(guī)勸人們不要亂捕野生動(dòng)物。認(rèn)為野生動(dòng)物有靈性，人們對(duì)野生動(dòng)物好，野生動(dòng)物會(huì)知恩圖報(bào)。

瓦族人所形成的自己的一套禁伐、禁獵和禁律（習(xí)慣法），不僅以習(xí)俗的形式，甚至以神靈的名義約束人們的行為。

瓦族

初探

哭嫁是瓦人文化中有特色的一種文化事象。“桃夭時(shí)節(jié)卜佳期，無(wú)限傷心敘別離?？弈锟奚┛藿忝茫檎x纏綿淚如絲?！边@是一首古老的瓦詞，它展示的是一幅瓦族婚禮中的“哭嫁圖”。

哭嫁歌，是新娘為了表達(dá)離別之情，由新娘哭訴的一種以哭伴歌的抒情歌謠。在舉行婚禮的一個(gè)月或半個(gè)月前，未來(lái)的新娘開(kāi)始哭嫁?？藜薜膬?nèi)容十分豐富。一般從母女對(duì)哭、姑嫂對(duì)哭開(kāi)始，所有的親人（包括父母、哥嫂、叔伯、姐妹）都要哭到。在男方來(lái)娶親的這天夜里，新娘要按出嫁的禮儀進(jìn)行哭嫁。最有特色的當(dāng)屬“哭爹娘”、“哭媒人”、“陪十姊妹歌”。

在前往新郎的路上，新娘仍然唱著哭嫁歌，一直唱到男方家能聽(tīng)到哭聲方止?？藜薷璨粌H具有豐富的思想內(nèi)容，而且也有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

瓦族民間“紅蛋”的文化意蘊(yùn)解讀

在瓦族婚嫁活動(dòng)和一些節(jié)日慶活動(dòng)中，有一種特別的東西——紅蛋。按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，紅蛋是進(jìn)洞房和生小孩的同義語(yǔ)。

神話因子

“卵生神話”的內(nèi)容。

生殖崇拜

農(nóng)耕文化的核心是生殖主題。

巫術(shù)崇拜