韓侯釣臺記（韓侯釣臺記）

作品原文

郡城西北隅有韓侯釣臺，俯臨運河，望之嶷然。凡雄杰卓犖之士，以及道釋騷人、漁父賈客過此者，無不婆娑其下，徘徊護顧，想見侯之遺烈?；蛟唬捍颂鼗慈俗方ㄒ灾静煌?！淮之城建于晉，重筑于趙宋。運河通漕自明永樂始，漢時未有也。由此城而西北數(shù)十里，舊有韓信城[1]，與信母墓[2]相近。太史傳云：“侯葬其母，行營高敞地，令其旁可置萬家?！碧K東坡過詩云：“朝離新息縣，初亂一水碧。暮宿淮南村，已渡千山赤?！币夂钺炋幈卦诠食牵c清淮接近，何可誤指此為真績邪？余應之曰：柳州[3]不云乎？“蘭亭不遭右軍．則清湍修竹．蕪沒空山矣”。此地如無此臺，安知不為荒榛蔓草所蒙滅，樵夫牧豎所踐躪，所謂地以人重，非歟？淮陰故城僻在一隅，游跡罕到，而此臺孤懸，往來憑吊無虛日，豈地之顯晦，亦有數(shù)存其間邪！嘗讀潮州廟碑[4]云：“公之神在天下如水在地中，無往而不在也?！逼┲従萌?，豈曰水專在是哉？侯為淮地鐘奇出拔之士，英風雄氣，掩蓋千古，凡茲淮土，皆侯精神所聚，即謂斯臺之等于真跡，亦可。

作者簡介

劉培元，字萬資，山陽人。雍正己酉拔貢，歷官虞鄉(xiāng)縣令、咸安宮教習。在虞鄉(xiāng)平冤獄，定界址，立城郭，起學校，很得民心。大學士鄂爾泰、張廷玉都很器重他?！扒印敝弧?/p>

寫作背景

韓侯釣臺是淮陰侯韓信的紀念性建筑，韓信為秦淮陰縣人，故里在今淮陰區(qū)碼頭鎮(zhèn)附近。元至元二十年，淮陰縣并入山陽縣，加之淮陰故城水患嚴重，淮陰侯廟、漂母祠及三亭（韓信、枚乘、步騭）均相繼圮壞無存。自明成化年始，淮安府官員遂在郡城（今楚州區(qū)）陸續(xù)興建漂母祠、韓侯祠、三亭等，后又有好事者在蕭湖濱建釣魚臺。明《天啟淮安府志》最早出現(xiàn)關于韓信釣臺的文字記載。清代以來，許多人都對韓信釣臺等遺跡，不在淮陰故城而在山陽縣城提出質(zhì)疑，并引《史記》和蘇軾等詩文為證。作者劉培元當然和山陽的所有文人一樣，都承認這個歷史事實，本文沒有正面回答這個問題，而是提出韓信的精神如水在地中，無處不存，任何地方設立有關他的紀念性建筑，都是對韓信精神的開發(fā)和宣揚，都有存在的合理性。這一論點，不無道理。

注釋

韓信城：在今清浦區(qū)城南鄉(xiāng)，鄰碼頭鎮(zhèn)。但學者對此議論不一，宋徐積以為城乃淮陰縣故城（八里莊）。又有學者認為是宋楚州新城?！豆饩w丙子清河縣志》亦莫衷一是。[2]（韓）信母墓：在今清浦區(qū)城南鄉(xiāng)，高約10 米，用五花土夯筑，相傳為韓信母親之墓。司馬遷《史記》韓信傳云：“侯葬其母，行營高敞地。令其旁可置萬家?！笨勺鲄⒖?。[3]柳州：即唐柳宗元，曾任柳州刺史，在他的游記中，有句云：“蘭亭不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒空山矣。”意思是，紹興蘭亭這塊地方，如果沒有得到王羲之的賞識，再好的美景，也只能默默無聞。王羲之，東晉大書法家，官右軍將軍。浙江紹興人，作有《蘭亭集序》等著名散文。書法博采眾長，精研體勢，推陳出新，今存世真跡無多。[4]潮州廟碑：指潮州韓愈廟碑，蘇東坡作。韓愈，唐文學家、哲學家，與柳宗元同為古文運動的倡導者，為“唐宋八大家”之首，因諫迎佛骨被貶為潮州刺史，在任多德政，潮州人立廟祀之。