體驗(yàn)式教學(xué)法（師生互動(dòng)的交往形式）

基本含義

體驗(yàn)式教學(xué)法是指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展的一種教學(xué)方法。我們在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與研究的過程中，覺得有必要深入探討這種教學(xué)方式的理論依據(jù)、功能和使用原則，以期對我們今后的課題研究提供理論支持。下面我們就簡要總結(jié)一下我們的研究成果，與同行相互商討、借鑒。

理論依據(jù)

（一）情感和認(rèn)知活動(dòng)相互作用的原理

情緒心理學(xué)研究表明：個(gè)體的情感對認(rèn)知活動(dòng)至少有動(dòng)力、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)三方面的功能。動(dòng)力功能是指情感對認(rèn)知活動(dòng)的增力或減力的效能，即健康的、積極的情感對認(rèn)知活動(dòng)起積極的發(fā)動(dòng)和促進(jìn)作用，消極的不健康的情緒對認(rèn)知活動(dòng)起阻礙和抑制作用。

體驗(yàn)式教學(xué)法就是要在教學(xué)過程中引起學(xué)生積極的、健康的情感體驗(yàn)，直接提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行的、快樂的事情。情感對認(rèn)知活動(dòng)的增力效能，給我們解決目前中學(xué)生中普遍存在的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的問題以新的啟示。情感的調(diào)節(jié)功能是指情感對認(rèn)知活動(dòng)的組織或瓦解作用，即中等強(qiáng)度的、愉快的情緒有利于智力操作的組織和進(jìn)行，而情緒過強(qiáng)和過弱以及情緒不佳則可能導(dǎo)致思維的混亂和記憶的困難。

體驗(yàn)式教學(xué)法要求創(chuàng)設(shè)的情境就是要使學(xué)生感到輕松愉快、心平氣和、耳目一新，促進(jìn)學(xué)生心理活動(dòng)的展開和深入進(jìn)行。課堂教學(xué)的實(shí)踐也使人深深感到：歡快活潑的課堂氣氛是取得優(yōu)良教學(xué)效果的重要條件，學(xué)生情感高漲和歡欣鼓舞之時(shí)往往是知識(shí)內(nèi)化和深化之時(shí)。

腦科學(xué)研究表明：人的大腦功能，左右兩半球既有分工又有合作，大腦左半球是掌管邏輯、理性和分析的思維，包括言語的活動(dòng)；大腦右半球負(fù)責(zé)直覺、創(chuàng)造力和想象力，包括情感的活動(dòng)。傳統(tǒng)教學(xué)中，無論是教師的分析講解，還是學(xué)生的單項(xiàng)練習(xí)，以至機(jī)械的背誦等所調(diào)動(dòng)的主要是邏輯的、無感情的大腦左半球的活動(dòng)。而體驗(yàn)式教學(xué)往往是讓學(xué)生先感受而后用語言表達(dá)，或邊感受邊促使內(nèi)部語言的積極活動(dòng)。感受時(shí)，掌管形象思維的大腦右半球興奮；表達(dá)時(shí)，掌管抽象思維的大腦左半球興奮。這樣，大腦兩半球交替興奮、抑制或同時(shí)興奮，協(xié)同工作，大大挖掘了大腦的潛在能量，學(xué)生可以在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。因此，體驗(yàn)式教學(xué)可以獲得比傳統(tǒng)教學(xué)明顯良好的教學(xué)效果。

（二）認(rèn)識(shí)的直觀原理

從方法論看，體驗(yàn)式教學(xué)是利用反映論的原理，根據(jù)客觀存在對青少年主觀意識(shí)的作用進(jìn)行的。而世界正是通過形象進(jìn)入青少年的意識(shí)的，意識(shí)是客觀存在的反映。體驗(yàn)式教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的情境，因其是人為有意識(shí)創(chuàng)設(shè)的、優(yōu)化了的、有利于青少年發(fā)展的外界環(huán)境。這種經(jīng)過優(yōu)化的客觀情境，在教師語言的支配下，使青少年置身于特定的情境中，不僅影響青少年的認(rèn)知心理，而且促使青少年的情感活動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而引起青少年本身的自我運(yùn)動(dòng)。300多年前，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫道：“一切知識(shí)都是從感官開始的?！边@種論述反映了教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的一個(gè)重要方面：直觀可以使抽象的知識(shí)具體化、形象化，有助于學(xué)生感性知識(shí)的形成。體驗(yàn)式教學(xué)法使學(xué)生身臨其境或如臨其境，就是通過給學(xué)生展示鮮明具體的形象（包括直接和間接形象），一則使學(xué)生從形象的感知達(dá)到抽象的理性的頓悟，二則激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)的、自覺的活動(dòng)。

應(yīng)該指明的是，體驗(yàn)式教學(xué)法的一個(gè)本質(zhì)特征是激發(fā)學(xué)生的情感，以此推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行。而演示教學(xué)法則只限于把實(shí)物、教具呈現(xiàn)給學(xué)生，或者教師簡單地做示范實(shí)驗(yàn)，雖然也有直觀的作用，但僅有實(shí)物直觀的效果，只能導(dǎo)致學(xué)生冷冰冰的智力操作，而不能引起學(xué)生的火熱的激情，不能發(fā)揮情感的作用。

（三）思維科學(xué)的相似原理

相似原理反映了事物之間的同一性，是普遍性原理，也是體驗(yàn)式教學(xué)的理論基礎(chǔ)。形象是情境的主體，體驗(yàn)式教學(xué)中的情境模擬要以社會(huì)生活中的具體形象和教學(xué)需要的形象為對象，情境中的形象也應(yīng)和學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相一致。體驗(yàn)式教學(xué)法要在教學(xué)過程中收入或創(chuàng)設(shè)許多生動(dòng)的場景，也就是為學(xué)生提供了更多的感知對象，使學(xué)生大腦中的相似塊（知識(shí)單元）增加，有助于學(xué)生靈感的產(chǎn)生，也培養(yǎng)了學(xué)生相似性思維的能力。

（四）人的認(rèn)知活動(dòng)是一個(gè)有意識(shí)心理活動(dòng)與無意識(shí)心理活動(dòng)相統(tǒng)一的過程

眾所周知，意識(shí)心理活動(dòng)是主體對客體所意識(shí)到的心理活動(dòng)的總和，包括有意知覺、有意記憶、有意注意、有意再認(rèn)、有意重現(xiàn)（回憶）、有意想象、有意表象（再造的和創(chuàng)造的）、邏輯和言語思維、有意體驗(yàn)等等。但遺憾的是，包含如此豐富內(nèi)容的意識(shí)心理活動(dòng)仍然不能單獨(dú)完成認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和改造自然的任務(wù)。體驗(yàn)式教學(xué)的最終目的也正在于誘發(fā)和利用無意識(shí)心理提供的認(rèn)識(shí)潛能。

自弗洛伊德以來，無意識(shí)心理現(xiàn)象為越來越多的學(xué)者所重視。所謂無意識(shí)心理，就是人們所未意識(shí)到的心理活動(dòng)的總和，是主體對客體的不自覺的認(rèn)識(shí)與內(nèi)部體驗(yàn)的統(tǒng)一，是人腦不可缺少的反映形式，它包括無意感知、無意識(shí)記、無意再認(rèn)、無意表象、無意想象、非言語思維、無意注意、無意體驗(yàn)等等。

該定義強(qiáng)調(diào)無意識(shí)心理活動(dòng)具有兩個(gè)方面的功能：①對客體的一種不知不覺的認(rèn)知作用。如我們在邊走路邊談話時(shí)，對路邊的景物以及路上的其他東西并未產(chǎn)生有意識(shí)的印象，但我們卻不會(huì)被路上的一堆石頭絆倒。原因就是“石頭”事實(shí)上引起了我們的反映，并產(chǎn)生了“避讓”這種不自覺的、未注意的、不由自主的和模糊不清的軀體反應(yīng)；②對客體的一種不知不覺的內(nèi)部體驗(yàn)作用。常言的“情緒傳染”就是無意識(shí)心理這一功能的表現(xiàn)。例如我們會(huì)感到無緣無故的快活、不知不覺的憂郁，這往往是心境作用的結(jié)果。心境本身就是一種情緒狀態(tài)，它能使人的其他一切體驗(yàn)和活動(dòng)都染上較長時(shí)間的情緒色彩。

研究表明，無意識(shí)心理的上述兩個(gè)功能直接作用于人的認(rèn)知過程：首先它是人們認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的必要形式；其次它又是促使人們有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)或創(chuàng)造性工作的一種能力?？梢姡瑹o意識(shí)心理活動(dòng)的潛能是人的認(rèn)知過程中不可缺少的能量源泉。體驗(yàn)式教學(xué)的目的就在于盡可能地調(diào)用無意識(shí)的這些功能，也就是強(qiáng)調(diào)于不知不覺中獲得智力因素與非智力因素的統(tǒng)一。

（五）人的認(rèn)知過程是智力因素與非智力因素（或理智活動(dòng)與情感活動(dòng)）統(tǒng)一的過程

教學(xué)作為一種認(rèn)知過程，智力因素與非智力因素統(tǒng)一在其中。否則，人們常言的“曉之以理，動(dòng)之以情”就失去了理論依據(jù)。在教學(xué)這種特定情境中的人際交往，由教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)構(gòu)成，其中師生間存在著兩條交織在一起的信息交流回路：知識(shí)信息交流回路和情感信息交流回路。二者相互影響，彼此依存，從不同的側(cè)面共同作用于教學(xué)過程。知識(shí)回路中的信息是教學(xué)內(nèi)容，信息載體是教學(xué)形式；情感回路中的信息是師生情緒情感的變化，其載體是師生的表情（包括言語表情、面部表情、動(dòng)作表情等）。無論哪一條回路發(fā)生故障，都必然影響到教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量，只有當(dāng)兩條回路都暢通無阻時(shí)，教學(xué)才能取得理想的效果。

運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)首先需用“著眼發(fā)展”的觀點(diǎn)，全面地提出教學(xué)任務(wù)，而后優(yōu)選教學(xué)方案，根據(jù)教學(xué)任務(wù)、班級特點(diǎn)及教師本人素質(zhì)，選擇創(chuàng)設(shè)情境的途徑。

作用價(jià)值

1.體驗(yàn)式教學(xué)能夠陶冶人的情感，凈化人的心靈

在教育心理學(xué)上講陶冶，意即給人的思想意識(shí)以有益或良好的影響。關(guān)于體驗(yàn)式教學(xué)的陶冶功能，早在春秋時(shí)期的孔子就把它總結(jié)為“無言以教”、“里仁為美”；南朝學(xué)者顏之推進(jìn)一步指明了它在培養(yǎng)、教育青少年方面的重要意義：“人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛易暗化，自然擬之。”即古人所說的“陶情冶性”。體驗(yàn)式教學(xué)的陶冶功能就像一個(gè)過濾器，使人的情感得到凈化和升華。它剔除情感中的消極因素，保留積極成分。這種凈化后的情感體驗(yàn)具有更有效的調(diào)節(jié)性、動(dòng)力性、感染性、強(qiáng)化性、定向性、適應(yīng)性、信號性等方面的輔助認(rèn)知功能。

2.體驗(yàn)式教學(xué)可以為學(xué)生提供良好的暗示或啟迪，有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力

眾所周知，人的社會(huì)化過程即形成“一切社會(huì)關(guān)系的總和”。這一從自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過程，實(shí)際上完全是環(huán)境——社會(huì)、家庭、學(xué)校、種族、地理等因素共同作用的結(jié)果。這些影響作用有的被我們感知到，但更多的則是不知不覺地影響著我們。因此，保加利亞暗示學(xué)家G·洛扎諾夫指出：“我們是被我們生活的環(huán)境教學(xué)和教育的，也是為了它才受教學(xué)和教育的?！比艘墉h(huán)境的教學(xué)和教育，原因就在于人有可暗示性。這是心理學(xué)和暗示學(xué)研究所共同證明了的。A·比耐的實(shí)驗(yàn)證明在兒童身上天然存在著接受暗示的能力，接受暗示是人的一種本能。因而在他的《可暗示性》一書中，“可暗示性”就成了“可教育性”的同義語。其實(shí)，這些結(jié)論在社會(huì)學(xué)的背景上也是成立的：既然“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，因而必然要受到一切社會(huì)關(guān)系的影響，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。體驗(yàn)式教學(xué)是在對社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。換言之，體驗(yàn)式教學(xué)中的特定情境，提供了調(diào)動(dòng)人的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的某些線索，經(jīng)過思維的內(nèi)部整合作用，人就會(huì)頓悟或產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。情境所提供的線索起到一種喚醒或啟迪智慧的作用。比如正處于某種問題情境中的人，會(huì)因?yàn)槟尘湓挼?a class="dict" href="/azsoft/h2752779.html">提醒或碰到某些事物而受到啟發(fā)，從而順利地解決問題。

基本原則

1.意識(shí)與無意識(shí)統(tǒng)一原則和智力與非智力統(tǒng)一原則

這是實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式教學(xué)的兩個(gè)基本條件。無意識(shí)調(diào)節(jié)和補(bǔ)充有意識(shí)，情感因素調(diào)節(jié)和補(bǔ)充理智因素。人的這種認(rèn)知規(guī)律要求在教學(xué)中既要考慮如何使學(xué)生集中思維，培養(yǎng)其刻苦和鉆研精神，又要考慮如何調(diào)動(dòng)其情感、興趣、愿望、動(dòng)機(jī)、無意識(shí)潛能等對智力活動(dòng)的促進(jìn)作用。教師在鼓勵(lì)學(xué)生要刻苦努力時(shí)，很可能已經(jīng)無意識(shí)地暗示了學(xué)生：你能力不行，所以要努力。這樣就無形中增加了他們的畏難情緒。如果我們能意識(shí)到這一點(diǎn)，就會(huì)把學(xué)生視做理智與情感同時(shí)活動(dòng)的個(gè)體，就會(huì)想方設(shè)法地去調(diào)動(dòng)學(xué)生身心各方面的潛能。

無意識(shí)與意識(shí)統(tǒng)一，智力與非智力統(tǒng)一，其實(shí)就是一種精神的集中與輕松并存的狀態(tài)。這時(shí)，人的聯(lián)想在自由馳騁，情緒在隨意起伏，感知在暗暗積聚，技能在與時(shí)俱增。這正是體驗(yàn)式教學(xué)要追求的效果。

2.愉悅輕松體驗(yàn)性原則

該原則根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)帶有體驗(yàn)性和人的行為效率與心理激奮水平有關(guān)而提出。該原則要求教師在輕松愉快的情境或氛圍中引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生各種問題意識(shí)，展開自己的思維和想象，尋求答案，分辨正誤，這一原則指導(dǎo)下的教學(xué)，思維的“過程”同“結(jié)果”一樣重要，目的在于使學(xué)生把思考和發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)為一種快樂，而不是一種強(qiáng)迫或負(fù)擔(dān)。

3.師生互信互重下的自主性原則

該原則強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是良好的師生關(guān)系，一是學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位。良好的師生關(guān)系是體驗(yàn)式教學(xué)的基本保證。教學(xué)本是一種特定情境中的人際交往，體驗(yàn)式教學(xué)更強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。只有師生間相互信任和相互尊重，教師對學(xué)生真正做到“曉之以理，動(dòng)之以情”，兩條信息回路才有暢通的可能。這意味著教師必須充分了解學(xué)生，學(xué)生也必須充分了解教師，彼此形成一種默契。而學(xué)生在教學(xué)中的主體地位決定了自主性側(cè)重于教師鼓勵(lì)學(xué)生“獨(dú)立思考”和“自我評價(jià)”，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)精神和創(chuàng)新精神。這一原則要求教師在體驗(yàn)式教學(xué)中要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使學(xué)生在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)得到如何做人的體驗(yàn)。它意味著一切教學(xué)活動(dòng)都必須建立在學(xué)生積極、主動(dòng)和快樂的基礎(chǔ)上。實(shí)際上，上述幾個(gè)原則是密不可分的，它們有機(jī)地統(tǒng)一在整個(gè)體驗(yàn)式教學(xué)之中。

核心

體驗(yàn)式教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣，而且有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。它力求在師生互動(dòng)的教學(xué)過程中，達(dá)到認(rèn)知過程和情感體驗(yàn)過程的有機(jī)結(jié)合，激情與明理、導(dǎo)行的相互促進(jìn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，領(lǐng)悟做人道理，選擇行為方式，實(shí)現(xiàn)“自我教育”。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中，體驗(yàn)認(rèn)識(shí)提高的快樂，道德向上的快樂，獨(dú)立創(chuàng)造的快樂，參與合作的快樂……從而使教學(xué)過程在學(xué)生主動(dòng)、積極的體驗(yàn)中，生動(dòng)、活潑地完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。體驗(yàn)式教學(xué)的作用在于體驗(yàn)式教學(xué)以美為突破口，以情為紐帶，以思維為核心，因而對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維有著獨(dú)特的作用，教學(xué)也往往能收到事半功倍的效果。一句話，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)就是以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標(biāo)，以營造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點(diǎn)，以學(xué)生自我體驗(yàn)為主要手段的學(xué)習(xí)方式。

操作程序

1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

興趣是學(xué)生主動(dòng)探究的向?qū)?。它能促使學(xué)生積極地探索事物，積極思考問題，動(dòng)手操作。教師可以通過電教媒體，實(shí)物、掛圖、現(xiàn)實(shí)的問題、趣味資料、游戲、音樂、生動(dòng)的語言等手段，創(chuàng)設(shè)和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，架起學(xué)生已知經(jīng)驗(yàn)、情感與課文學(xué)習(xí)之間的橋梁，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，喚起學(xué)生參與的欲望。

2、自主閱讀，合作探究

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中明確指出：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考，他將越來越多地成為顧問，一位交換意見的參考者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人”。因此，課堂應(yīng)該是學(xué)生的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師的一切都是為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。在這一操作程序中，教師始終處于主導(dǎo)地位。探究的問題是學(xué)生自己提出來的，解答疑問的方式是師生共同商量的，問題的答案是學(xué)生在已知經(jīng)驗(yàn)的觸碰下，共同合作探討出來的，老師不強(qiáng)加給學(xué)生任何結(jié)論，也不用正確或錯(cuò)誤來區(qū)分他們不同的知識(shí)概念，只是讓學(xué)生在交互質(zhì)疑辯證的過程中，澄清所生的疑慮，逐漸完成知識(shí)的建構(gòu)，形成正式的科學(xué)知識(shí)。

3、品讀賞析，感悟體驗(yàn)

語文學(xué)科的人文性與工具性決定了語文教學(xué)不能沒有對語言文字的品讀與賞析。清代學(xué)者唐彪說：“文章讀得極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。作文時(shí)，吾意所欲言，無不隨我所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭?！碧票氲脑挸浞终f明朗讀在語文教學(xué)中的重要作用。的確是這樣，感情朗讀不僅能讀出語言文字的精妙，還能讀出作者的情感，讀出自己的獨(dú)特體驗(yàn)。

4、實(shí)踐創(chuàng)新，提升能力

學(xué)生對語言的模仿不是在強(qiáng)化的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而是在正常的環(huán)境中發(fā)生的語言習(xí)得模式，所以“用語文”才是“教語文”“學(xué)語文”的實(shí)質(zhì)，因此，語文教學(xué)應(yīng)多創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)。人的活動(dòng)過程是不斷解決問題的過程，也是不斷建構(gòu)的過程。建構(gòu)過程又是不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過程，當(dāng)我們充分利用學(xué)生的好奇心，表現(xiàn)欲望和創(chuàng)新潛能，讓學(xué)生自主參與實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，學(xué)生就會(huì)根據(jù)自己的需要和意愿進(jìn)行不同形式和不同方面的體驗(yàn)、領(lǐng)悟與創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，就能獲得直接經(jīng)驗(yàn)與成功感，學(xué)生的主體性和個(gè)性就能獲得充分的發(fā)展。在這一步驟中，實(shí)踐活動(dòng)的形式是多種多樣的，如設(shè)計(jì)廣告詞、宣傳標(biāo)語，模擬現(xiàn)場，編演課本劇等。總的來說，就是要讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，扮演不同角色，體驗(yàn)人物心理的變化。讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)口語交際，學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國的語言文字。