教育學(xué)講授綱要（教育學(xué)講授綱要）

作者簡(jiǎn)介

《普通教育學(xué)綱要》是作者繼《教育原理》(華東師范大學(xué)出版社1993年第一版、2000年第二版)、 《學(xué)校教育原理》(湖南教育出版社2000年版)之后，有關(guān)教育基礎(chǔ)理論探究的成果。所謂“普通教育學(xué)”，雖為“普通教育”之作，實(shí)際屬于“一般(普通)教育學(xué)”，即關(guān)于基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)理論。 《教育原理》一書先后獲得上海市哲學(xué)

成就

社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果(1986-1993)著作類一等獎(jiǎng)(1994年)、普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)(1996年)、普通高等學(xué)校國家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)(1998年)?！镀胀ń逃龑W(xué)綱要》是對(duì)《教育原理》、《學(xué)校教育原理》批判性的自我反思的成果。摘要

思想

赫爾巴特的教育思想集中反映在他的代表作《普通教育學(xué)》與《教育學(xué)講授綱要》中，后者是前者的補(bǔ)充與具體化。在這兩本著作中，赫爾巴特提出了作為獨(dú)立的一門科學(xué)的教育學(xué)理論體系。他認(rèn)為教育學(xué)的基礎(chǔ)是哲學(xué)與心理學(xué)，教育的目的是培養(yǎng)道德性格的力量，這主要體現(xiàn)在五個(gè)道德觀念上，即內(nèi)心自由的觀念、完善的觀念、仁慈的觀念、正義的觀念和公平的觀念。他把實(shí)現(xiàn)這種教育目的的手段分為三種，即管理、教育性教學(xué)和訓(xùn)育。

目的

管理的目的在于對(duì)兒童進(jìn)行外部的領(lǐng)導(dǎo)，維持教學(xué)與教育的秩序，為實(shí)施教學(xué)與教育創(chuàng)造條件。他寫道：“這種管理并非要在兒童心靈中達(dá)到任何目的，而僅僅是要?jiǎng)?chuàng)造一種秩序?！惫芾淼闹饕胧┦峭{、監(jiān)督、命令、禁止、懲罰、權(quán)威和愛。他認(rèn)為教育者應(yīng)在兒童心目中樹立權(quán)威形象，受到他們的愛戴。樹立權(quán)威的關(guān)鍵在于卓越的智慧；而受到愛戴的關(guān)鍵在于教育者自己要愛兒童，與他們保持親密的關(guān)。

赫爾巴特認(rèn)為要使知識(shí)影響道德品格的培養(yǎng)，學(xué)生必須對(duì)知識(shí)發(fā)生強(qiáng)烈的興趣，從而產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)的行為意志。這種興趣還必須是多方面的、平衡的，這樣道德的培養(yǎng)才能是多方面的、平衡的。所以教育性教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生平衡的多方面興趣，使他們形成思想范圍。多方面興趣分為經(jīng)驗(yàn)的興趣與同情的興趣，對(duì)事物的聯(lián)系與規(guī)律性的思辨的興趣，對(duì)真、善、美的審美興趣。經(jīng)驗(yàn)的興趣包括同情的興趣包括對(duì)人的同情興趣、對(duì)社會(huì)的興趣和對(duì)宗教的興趣。

赫爾巴特指出教育性教學(xué)的條件是注意與統(tǒng)覺，即在教學(xué)中必須引起學(xué)生的注意和興趣，同時(shí)必須讓學(xué)生在原有觀念的基礎(chǔ)上掌握新的觀念。教育性教學(xué)的途徑是分析教學(xué)與綜合教學(xué)。分析教學(xué)是從學(xué)生及其經(jīng)驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行的，即將學(xué)生的雜亂經(jīng)驗(yàn)分析為各種組成部分或因素。而綜合教學(xué)是從材料與提示出發(fā)展開的，即將學(xué)生的一些部分的認(rèn)識(shí)概括成整體、系統(tǒng)。這種教學(xué)都以學(xué)生的專心與審思為基礎(chǔ)。學(xué)生通過專心達(dá)到“清楚”與“聯(lián)合”，通過審思達(dá)到“系統(tǒng)”與“方法”。清楚、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法在赫爾巴特看來乃是教學(xué)過程的四個(gè)主要階段，或者說教學(xué)的四個(gè)主要環(huán)節(jié)。“清楚”指教師講述教材，講新觀念分析出來深入研究；“聯(lián)合”指通過師生談話，將新舊觀念聯(lián)系起來；“系統(tǒng)”指在教師指導(dǎo)下尋找結(jié)論和規(guī)則；“方法”指通過練習(xí)將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于心的場(chǎng)合。

教育的第三個(gè)階段就是訓(xùn)育。赫爾巴特指出訓(xùn)育是一種持續(xù)的誘導(dǎo)工作，它通過交際、榜樣、啟發(fā)使學(xué)生直接得到積極的發(fā)展。訓(xùn)育就是要直接與間接陶冶兒童的性格，在兒童身上培養(yǎng)一種有利于教學(xué)的心理狀態(tài)。訓(xùn)育的措施可以是抑制、懲罰、贊許和獎(jiǎng)勵(lì)。

綜上所述，赫爾巴特提出的教育學(xué)體系是一個(gè)比較嚴(yán)密的體系。