廖觀音（清末紅燈教起義首領(lǐng)之一）

時代背景

1858年，喪權(quán)辱國的清政府同帝國主義者簽訂了不平等的天津條約；1860年，又簽訂了另一不平等的北京條約。于是，外國傳教士在全國各地獲得“租買田地，建造自便”的權(quán)利。

在四川，1892年帝國主義者已建教堂161座，傳教據(jù)點1239處。其中尤以天主、耶穌二教勢力最大，他們披著宗教外衣，行侵略瓜分中國之實，不僅設(shè)有主教，而且還在成都駐有領(lǐng)事，以成都為中心，向各州縣遍設(shè)教堂，廣為發(fā)展教徒。為了培植教會勢力，傳教士還收羅痞棍、流氓、土豪入教，以漁肉鄉(xiāng)里，欺凌善良；甚至用金錢收買無賴，稱作‘吃教人’。同時，傳教士還通過種種非法手段，霸占大批土地田產(chǎn)。川西主教杜昂，在任職的20多年中，與各地教堂神父在川西共占良田30萬畝。不少的傳教士，就是大地主兼高利貸者，教堂已成為帝國主義的侵略據(jù)點。另外，洋貸充斥市場，打擊了勞動者賴以糊口度日的植棉業(yè)、手工紡織業(yè)及其它手工業(yè)，使上百萬的農(nóng)民和手工業(yè)者失去了生產(chǎn)的手段。由于這諸種原因，四川所發(fā)生的教案為全國之最，歷年教案攤派在川民頭上的賠款，每2人每年紋銀1兩（當時1兩銀，可供5口之家一月之用）。因此，老百姓對洋人教堂積怨甚深，民族矛盾十分尖銳。

1902年春，四川大旱，赤地生煙，人民流離失所，饑寒交迫，多以食芭蕉根、榆樹葉、觀音土等充饑，并時有割米袋、“吃大戶”的現(xiàn)象發(fā)生。然而，在這種形勢下，各級官府卻置人民生死于不顧，仍向災(zāi)民收苛捐、派重款。官逼民反，人民在走投無路的境況下，終于揭竿而起，在四川各地掀起了風起云涌的義和團運動。在這眾多的義和團中，川西平原石板灘廖觀音領(lǐng)導的紅燈教便是其中最杰出的一支。

廖觀音的身世

廖觀音（1886--1903年），祖籍廣東省。她的祖父在鴉片戰(zhàn)爭中是參加過廣東三元里斗爭的義勇，因斗爭失敗遭到清軍的抄捕。他率家人輾轉(zhuǎn)逃到四川成都的與其略微沾親的“廖剪刀”舍下寄居，才得以脫離魔掌，即后又落腳在石板灘，開設(shè)一間土布染房為生，全家大小都成為作坊工人。其父廖為圻，母薜氏，生二子一女，廖觀音行二，在同族大排行中占老九，鄰里親友都昵稱她為廖九妹。

少年時代的廖九妹，健壯秀麗，十分逗人喜愛，洗衣漿裳來得利索,挑花繡朵一學就能。她最愛纏著祖父講鴉片戰(zhàn)爭中林則徐和三元里愛國群眾抗英斗爭的故事，由是，愛國仇洋的思想深深地烙印在她純潔幼稚的心靈上。廖九妹自幼生性聰明伶俐、敏慧非凡，能當眾瑯瑯背誦諸兄塾學所教難詩繁文，常令滿座驚嘆不已，在家庭及族人中深受寵愛。她母親就曾感嘆：‘九女若是男兒，恐怕廖氏門中也要出狀元了’。

石板灘為有名的“東山五場”之一。這里地勢十分重要，丘山環(huán)抱，集市熱鬧，逢場之日，商賈云集，貿(mào)易十分繁盛。當時附近常有土匪作亂，場鎮(zhèn)人家習武防盜保家之風素盛，稍殷實之人均請武師教授子女拳棒。廖九妹生長在這樣的環(huán)境中，自然便從小習武。由于她身手輕捷，拳腳矯健，意志堅強，練功時特別吃得苦，到十六、七歲時，武藝就出一般人之上。

同場人曾阿義（號稱曾羅漢），是個鐵匠，暗中早已參加了義和團的秘密活動，他常與外州府縣的義和團保持密切聯(lián)系，并為“東山五場”一帶的首領(lǐng)。他見廖九妹武藝不凡，便主動去接近她，并給她講“反清滅洋”的道理，鼓勵她參加紅燈教。在曾的啟發(fā)下，廖九妹勇敢地沖破封建禮教的束縛，沖破家庭和族人的阻繞，毅然加入了紅燈教。

廖九妹心地善良，對一般勞苦團眾的生活，關(guān)心備至，樂于救人之急，濟人之難，團眾都打心眼里擁護她，稱贊她是“救苦救難的觀音菩薩下凡”，她的名望也隨之一天一天地傳播到四川內(nèi)外。石板灘的紅燈教，見她膽略過人，指揮果斷，善設(shè)埋伏，便推其為首，原首領(lǐng)曾阿義，自已甘居偏將參謀地位，并正式向團眾宣布：“廖九妹是觀音化身，今后團眾活動悉歸九妹指揮?！睆拇耍尉琶蒙碇掳锥躺?，頭頂青巾，一派“觀音”裝束，與曾阿義一起帶領(lǐng)眾團活躍在石板灘一帶。

她通過設(shè)壇、傳教、講法等形式宣傳“反清滅洋”的革命思想，她向團眾慷慨陳詞，控訴清廷勾結(jié)洋人犯下的樁樁罪行，給她們指明：唯有起來造反才是脫離苦海的道路。由于這些革命思想適應(yīng)了當時困苦巔連的百姓心里，因而大大地增強了號召力，聞訊前來拜謁的教徒、民眾絡(luò)繹不絕，其中，加入紅燈教的已達數(shù)千人。他們當中有秀才、保甲和中小地主，當然絕大部份是農(nóng)民，還有不少的婦女和少年參加。甚至有一些小股義和團頭目，干脆帶著武器人馬前來合伙，就是川西各州縣義和團首領(lǐng)也都紛紛派人前來與她取得聯(lián)系。石板灘紅燈教的“紅色七星團”標志，成為人心所向的旗幟。在廖觀音的領(lǐng)導下，這支武裝力量在石板灘、龍?zhí)端乱粠У玫窖杆侔l(fā)展，日益壯大起來。

廖觀音起義

在四川義和團運動日益高漲形勢的影響下，石板灘紅燈教的活動如火如荼。盛世英有一首詩描述了這一情況，雖然他對紅燈教的評價有些地方不妥，但確如實反映了當時的情景和眾教徒對“反清滅洋”的意志。他寫道：

“撒防隊伍散歸田，五夜妖星照蜀川。狐火窗明爭倡首,龍?zhí)鹅o夜飽揮拳。輟耕隴畔村農(nóng)舞，說法臺前少女顛，似醉如癡渾不識，連頭受戳志彌堅?！?/p>

廖觀音

紅燈教活動情況傳到華陽縣令（當時石板灘屬華陽縣）龔子蔓耳朵里，他坐臥不安，急派團丁前去搜捕。紅燈軍在廖觀音的率領(lǐng)下，奮起抗擊，打敗了團丁，又乘勝將縣衙門的公堂設(shè)施、門窗建筑搗毀，并毀教堂一座?？h令逃脫，赴成都督署請兵。從此，開始了以廖觀音為首、曾阿義為副的川西義和團與清軍的武裝對抗。

四川總督奎俊得報后，感到異常吃驚，他萬萬沒有料到，在成都附近會有義和團“滋事”?，F(xiàn)不除必有后患，于是他急派候補知縣唐致遠率清兵營百人往剿。1902年6月13日，唐趕到二臺子去鎮(zhèn)壓。紅燈軍英勇還擊，大敗唐致遠，并毀華陽縣耶穌堂一所，懲治了作惡多端的教士。清廷為四川局勢震驚，急調(diào)馬維騏為四川提督,“酌帶勇營，配齊軍火，迅速赴任”。

6月17日，紅燈教在龍?zhí)端挛牟龑m練拳，華陽縣令探得情報后，親率練丁前往拿辦。這位縣令哪里知道，哨官剛一躍馬進入廟門，就被埋伏在里面的紅燈軍一刀砍死，后面的練丁嚇得調(diào)頭就跑，紅燈健兒乘機殺出，練丁大敗潰逃，龔子蔓險些喪命，逃到二臺子才躲過紅燈軍的追擊。

面對形勢的急劇變化，廖觀音預(yù)料到今后必有惡斗，但她并未退縮，而是針鋒相對地在是年6月下旬的一天夜晚，組織紅燈教在石板灘川主廟堅定地舉行“殺洋人、殺貪官、打富濟貧、抗糧抗捐、焚教常、抗官兵、圍州縣”的起義誓師大會，替受苦大眾伸冤報仇。

紅燈教貼在川主廟門上的起義誓師對聯(lián)是：“打鐵打鋼打江山都是鐵羅漢 救苦救難救黎民爭效觀世音”，橫幅為：“掃清滅洋”。

7月下旬，廖觀音在石板灘擊敗清軍后，揮師西下駐院山寺（距龍?zhí)端?公里），并同二臺子、院山寺一帶的義和團會合，又東聯(lián)李永洪，南聯(lián)熊青禾“于二十二、三日會攻省城”。龍灘寺對成都至關(guān)重要，廖觀音破龍灘寺防線，則兩小時可直抵成都，于是清軍也向龍灘寺節(jié)節(jié)增兵，龍灘寺大戰(zhàn)迫在眉睫。

7月23日，廖觀音率領(lǐng)義和團數(shù)路進攻龍灘寺，這是起義以來的第一場血戰(zhàn)。經(jīng)過一天戰(zhàn)斗，廖觀音的義和團“晚間破場，焚去場尾、場首草房數(shù)十間”，把清軍趕出龍灘寺，初戰(zhàn)告捷。

廖觀音奪取龍灘寺的勝利，使四川統(tǒng)治者震驚，當時成都“深夜火城明到曉，巡街大字是燈籠?！蓖踉鲧髟凇队H督師》一詩中寫到：“拳民兵郭，聲打教堂，人言嘖嘖，官心惶惶。群聚督署，弘顏籌商，不聞謀路，惟余恐慌。”

這些貪官暴吏，平時飛揚跋扈，現(xiàn)卻狼狽不堪，武將不敢督師，清兵不敢出城。奎俊迫不得已，最后只好決定由76歲的文官按察史陳橘（王旁）領(lǐng)兵出戰(zhàn)，企圖盡早拔掉廖觀音這個眼中釘。

7月24日，陳橘領(lǐng)兵前往龍灘寺督戰(zhàn)。當他們到達龍灘寺時，猶入無人之境，陳橘心中疑惑，派勇丁二人去偵察。這二人剛行至田邊，埋伏在高梁地中的義和團一躍而出，他們還未回過神來，便成為義和團的刀下鬼。原來，廖觀音得知清兵進攻的情況后，決定布下一個口袋陣，便將義和團撤出龍灘寺，埋伏在附近山丘竹林里，準備夜間發(fā)動進攻，消滅這支守衛(wèi)成都的主力。陳橘中計，他以為廖觀音已聞風而逃，便將清軍駐扎在龍灘寺。

傍晚，各路義和團向龍灘寺發(fā)起猛攻。陳橘始料不及，慌忙命清軍死守場口，憑借洋槍洋炮瘋狂的射擊。義和團非常英勇，在清軍強大的火力下，不斷的向清軍陣地發(fā)起攻擊，他們“皆前既倒，后者踵進，舞刀念咒，若癡若迷，毫不畏死……”.由于力量懸殊太大，是夜義和團未攻下龍灘寺，但毀附近教堂一所。

7月26日，廖觀音向陳橘下戰(zhàn)書，“約明日大戰(zhàn)”。陳橘一怒，殺了傳戰(zhàn)書人，并向奎俊求援?？‘敿础帮w調(diào)新都團練四百，星夜入扎各隘口助戰(zhàn)”，又調(diào)“雅安清兵二哨前進”，增援龍灘寺。在這緊要關(guān)頭，可憾的是廖觀音派人給南路熊青禾相約圍攻成都的密信，在龍泉山下不幸被清軍截留，熊此時還在彭山徘徊，正在等待消息；東路簡陽李永洪的義和團，被清軍阻于龍泉山上，無法增援。形勢對廖觀音十分不利，使她陷入孤軍作戰(zhàn)的境地。

次日天明，廖觀音親自督戰(zhàn)。她手拿三角小旗，包紅帕，坐花轎，由四個壯漢抬著沖向龍灘寺場口，率領(lǐng)義和團鋪天蓋地殺向清軍陣地。戰(zhàn)場上炮火轟鳴，硝煙彌漫，紅旗凌空招展，馬隊輪番沖擊，喊殺之聲如雷貫耳，“活捉陳老狗”的口號響徹云霄。清軍被義和團的氣勢震懾了，眼看陣腳要亂，防線行將崩潰，陳橘急了，狂叫：“誰敢敗下，就砍誰頭！”命清兵抵住，死守場口，用抬炮和九子步槍密射。這場血戰(zhàn)“至酉刻不分勝負”。后來，在義和團又發(fā)起強攻時，清威遠中軍炮兵劉統(tǒng)帶命清軍“以開花炮擊之”，給義和團造成了巨大傷亡。為避免不必要的犧牲，廖觀音同曾阿義商量后決定，暫時放棄圍攻成都的計劃，撤回石板灘，保存實力。陳橘率領(lǐng)清軍追擊，所到之處，見人就殺，血流成河。廖觀音目睹清兵亂殺無辜的暴行，強忍著心中的悲憤，為了使家鄉(xiāng)人民不再遭劫難，她又率義和團撤出石板灘，向金堂、廣漢方向轉(zhuǎn)移。

1902年7月下旬，廖觀音的隊伍進入金堂肖家坪，同時，熊青禾、李永洪等義和團，也紛紛向金堂開來。金堂義和團首領(lǐng)是唐順之，人稱為“元帥”，系著名的書香門第出身。他熟讀史書，深知韜略，為人正派，愛濟貧困，他所領(lǐng)導的義和團在這一帶很有勢力。眼下，各路義和團會師于清江鎮(zhèn)火盆山，分住于山上火盆寺，鎮(zhèn)上火神廟，金堂西部成了義和團的天下。

廖觀音這次同唐、熊、李等會合后，如虎添翼。他們商定：采取先取廣漢，向西北進軍，擊綿劍，據(jù)平原，南下直取成都的大包抄戰(zhàn)略?？】吹搅x和團將要北上，廣漢的三水關(guān)將是下一個攻擊目標，手中不免捏了把汗。有“天塹雄關(guān)”之稱的三水關(guān)，會綿、雒、湔三水（俗稱北河、中河、南河）于關(guān)前，居高監(jiān)下，易守難攻，是水陸交通要道，是廣漢之咽喉。若三水關(guān)先守，廖觀音就等于掌握了打開省城北門的鑰匙。于是，他急調(diào)記名總兵孫烈全，“專剿漢州、金堂教寇”。

這里有一個人物須得一提，他乃漢州知州高維寅。此人是個靠鎮(zhèn)壓四川義和團起家的劊子手，心狠手辣，一直是四川“主剿派”的悍將，深得總督奎俊的器重。目前，廖觀音等數(shù)路義和團聚集金堂，他急欲建功討賞，便親帶捕廳人役和團丁練勇百余人，抵金堂金水碾，意欲堵截義和團北上。

8月初，他探得有義和團在黑神廟練武，便下令圍攻，妄圖一舉消滅。廖觀音聞迅后，決定來個調(diào)虎離山之計，陽以示弱，暗設(shè)埋伏。高維寅得意洋洋地領(lǐng)兵抵達黑神廟，看見義和團正在吃飯，被發(fā)現(xiàn)后，臉色十分“驚慌”，丟下餐具越墻就逃。高維寅哪知是計，又見義和團人數(shù)不多，便令左右追殺。待他追到清江鎮(zhèn)時，忽聞一聲“殺！”，就見廖觀音率領(lǐng)義和團從兩翼殺出，頓時，他被義和團重重包圍。兵丁亂作一團，高維寅驚得險些摔下馬來。經(jīng)過一陣激戰(zhàn)，義和團大獲全勝，將清同知銜團總傅岳齡、蘭翎六品軍功陳青云、康松年等19名官吏當場擊斃，高維寅單騎狼狽逃回三水關(guān)。慘敗的清兵“尸填巨港”，湔水都為之色變。義和團又乘勝搗毀了蘇家山、七堆瓦兩處教堂。

廖觀音于清江鎮(zhèn)計挫高維寅后，即刻會同各路義和團，分三路包抄三水關(guān)，直逼廣漢。高維寅吃了廖觀音的虧，不敢在三水關(guān)久留，又逃回廣漢，龜縮在城中，不敢出來。其弟高俊英有一首詩記敘了當時高維寅逃回廣漢的窘態(tài)：

“三水風潮勢不平，入關(guān)戎馬出關(guān)迎。紅燈滿地跳鄰匪，碧血千年認賊營。毒焰愈張兵愈潰，團民無死我無生。人憐悍將高司馬，四面歌聲盡楚聲?！?/p>

消息傳到成都，省城為之震動，奎俊更是為此震驚。他立即調(diào)陳橘向三水關(guān)火速進兵。三水關(guān)的地頭蛇同八大會館的商幫所組成的五大團防，除一般槍炮外，此時又備數(shù)門“冬瓜大炮”，幫兇清軍，頑守關(guān)口東西兩面，又將西面的板板橋燒毀，以解除后院起火之憂。他們用“冬瓜大炮”向攻關(guān)的義和和團瘋狂地發(fā)射“開花炮彈”，使義和團攻關(guān)受阻，傷亡慘重。在久攻不下的情況下，為避免義和團前受團練之阻，后受清軍尾擊的不利處境，廖觀音等義和團首領(lǐng)決定將義和團撤回清江鎮(zhèn)，把隊伍駐扎在火盆山上，與湔水南岸焚音寺一帶的清軍相持對壘

火盆山(又稱銅盤山),距清江鎮(zhèn)一公里。它左依綿雒，右枕彌牟，地理位置非常險要。8月4日，四川記名總兵孫烈全率領(lǐng)的清軍水師炮船抵達雙江渡，欲強攻火盆山。他沿湔水北上，剛抵彭家大院，天還未亮，就進入廖觀音等義和團首領(lǐng)設(shè)置的伏擊圈。廖觀音手執(zhí)的三角紅旗一揮，各路義和團一齊殺出，清軍被團團包圍起來。短兵相接，槍炮失去優(yōu)勢，在肉搏戰(zhàn)中，清兵哪里是義和團勇士的對手，紛紛被義和團擊斃。這次戰(zhàn)斗“自辰至午”，清軍“全師覆沒”，清從二品大員孫烈全被殺。廖觀音叫部下割下他的首級，以祭壯烈犧牲的義和團戰(zhàn)友。

廖觀音擊斃孫烈全的消息，使全川文武官吏異常震驚，總督奎俊更是如坐針氈。他急忙調(diào)兵遣將，令陳橘血洗火盆山。陳橘親自上陣，率領(lǐng)大兵將火盆山圍得水泄不通；高維寅又收拾殘兵敗將，從廣漢前來助戰(zhàn)；地主武裝也氣焰囂張，將山下關(guān)隘全部封鎖。義和團被清軍重兵包圍，形勢十分危急。

8月26日，清軍主力使用火炮火珠向義和團陣地猛烈轟擊，古廟森林著火，遍山成了熊熊火海。清軍乘山上義和團奮力救火之機，不斷增兵強攻。此時，廖觀音臨危不懼，親自上陣勇猛抗敵，指揮義和團勇士在不利的情況下頑強堅持戰(zhàn)斗。終因寡不敵眾，最后一道營寨火盆寺也被清軍攻破，義和團壯烈犧牲了900多人，團首領(lǐng)之一的張仙戰(zhàn)死疆場。

廖觀音在營寨失守后，奮力組織義和團突圍，在她的率領(lǐng)下，他們從清軍的包圍圈中殺出了一條血路，順利突圍出來，為了擺脫清軍的追殺，他們向北轉(zhuǎn)移。當他們抵達北河時，恰遇綿水暴漲，路途被阻，而陳橘帶領(lǐng)清兵在后窮追不舍，使義和團再度陷入絕境。在這千鈞一發(fā)之際，眼看義和團有全軍覆沒的危險，廖觀音等義和團首領(lǐng)果斷地組織團眾一邊同追趕而來的清兵激戰(zhàn)，一邊立即強渡北河，擺脫險境。在激戰(zhàn)中，義和團損失很大，熊青禾被俘，金堂義和團首領(lǐng)之一唐玉龍犧牲，但義和團主力仍有二、三千人泅過了北河，經(jīng)趙家渡、蘇家灣，朝淮口鎮(zhèn)而去。

為了瓦解清軍重兵圍剿的策略，廖觀音等義和團首領(lǐng)決定暫時放棄向西北進軍的計劃，化整為零，分散活動。于是，他們便各自率隊穿越清軍封鎖線，回到了本地，與清軍周旋，轉(zhuǎn)入小規(guī)模的戰(zhàn)斗。

陳橘在金堂獲手后，班師回到成都。在官吏為之慶賀之際，他躊躇滿志，得意忘形地作了首《勝了歌》：“本司六月統(tǒng)軍，攻破匪巢勝了.…..爾等士農(nóng)工商，安居樂業(yè)是了……秋田現(xiàn)將豐收，共享太平是了?！?/p>

正當這位按察史大人高唱著他的“勝了歌”時，一支廖觀音的紅燈軍小分隊猶如神兵天降般地突然出現(xiàn)在省城成都，嚇得這些滿清官吏們鬼哭狼嚎似地連忙躲藏逃命。這支小分隊大約二十余人，在9月14日夜，神不知鬼不覺地摸到西門外的青羊?qū)m，趁第二天清晨的一場傾盆大雨，于雨淋淋、霧蒙蒙之中，借竹木長梯攀緣而上，翻越南門城墻而入，再由南大街直奔府城中心，偷襲總督府。途中如入無人之境，少量的巡邏清兵被他們擊斃或擊潰。由于紅燈軍突然出現(xiàn)在城中守軍面前，也弄不懂殺進城來的究竟有多少人，這些清軍亂著一團，兵不見官，邊奔邊呼：“廖觀音殺進城了！”一時間，成都城內(nèi)秩序大亂?？〉弥?，喪魂落魄，急忙命衛(wèi)隊緊閉轅門，等待援兵。當城中守軍回過神來，齊向走馬街奔來時，這支紅燈軍小分隊已機智地邊戰(zhàn)邊撤，最后，順利地由南門撤出。

廖觀音二次圍攻成都，連斃清將，尤其是這次小分隊神奇般地大鬧成都，使得中外反動派驚慌失措，帝國主義者急慌調(diào)兵2000余人前往成都，以絨被裹著大炮，借增援城防為名赤博上陣，進行鎮(zhèn)壓；奎俊更是氣得咬牙切齒，“懸千金重賞”務(wù)必捉拿廖觀音，以解心頭之恨。于是，清軍在成都附近進行了一場慘絕人寰的大屠殺。一時，清軍演出“陷民冒功賞”，借以敲詐勒索的鬧劇，搞得人心惶惶，雞犬不寧。

清人汪如海的筆記中記載：“都司王某于北郭外捕四人到，指為賊目，臨行鳴冤不置，猶背荷敗絮，腰插鐮刀，蓋農(nóng)民也。”“東關(guān)外蓮花池為歷來決囚地，一夜連決十九人?！?/p>

成都東門外一孕婦，長得美麗，因拒絕清兵調(diào)戲，被指為義和團慘遭殺害，且“半月無收葬者。”

漢州高維寅，詭稱已捉到廖觀音，怕義和團劫獄，已秘密處死在獄中。督府杯疑，派人前去驗尸，，結(jié)果是一個30多歲的小腳女人，受到“蒙蔽上峰，圖謀功利”的斥責。

陳橘五少爺陳大浩，是個有名的花花公子，平時一慣為非作歹，現(xiàn)聽說捉拿廖觀音有重賞，就把一個少婦鐘吳氏捉到，誑言是廖觀音，使得奎俊也一時高興，不久揭穿，又垂頭喪氣。

這些例子舉不勝舉，如，簡陽又傳出“于金龍寺?lián)魯懒斡^音”等等，全都是清軍貪圖功利，濫殺無辜的結(jié)果。雖然是絞盡腦汁，費盡心機，但他始終沒法拿獲廖觀音。由于他“剿匪”無能，被迫下臺，灰溜溜地離川赴京擔任一個閑職--理藩院尚書。

9月下旬，清政府調(diào)山西巡撫岑春煊率晉軍三營入川鎮(zhèn)壓義和團，并取代前任奎俊成為川督。他“剿撫”并施，實施“攻心”為主的策略，分化瓦解義和團。1903年1月，廖觀音被叛徒出賣，押解至成都。堂審之日，廖觀音昂首怒目，對著岑春煊罵道：“大奴才慈禧，小奴才岑老四，都是喪權(quán)辱國的東西！是英雄的，在戰(zhàn)場上來取你姑娘的頭！”，廖觀音正氣凜然，“臨戮而不饒，罵長官不絕口”。岑春煊急奏請朝廷：“該女匪名震一時，若獲而不誅，恐未靖之人心復因而蠢動，凡恐外人藉口，當飭正法””(《清檔·朱批奏折》)。

1903年1月15日，年輕的義和團女首領(lǐng)廖觀音被下令正式處以斬首刑。正午時分，廖觀音被剝光了衣服，赤裸著上身游街示眾(清代死刑犯不論男女，依律都要去衣裸刑，所以1907年秋瑾就義之時，只提出不得去衣的要求)，但卻毫無怯色，英姿依舊，步履堂噠，慷慨引頸就義，令觀者唏噓一片。行刑路上她依然神色自如，昂首大罵：“慈禧是洋人的大奴才，岑老四（岑春煊）是小奴才，紅燈教是滅清剿洋的天兵天將！”一路經(jīng)過走馬街、督院街后，廖才被押至位于錦江下蓮池的刑場。廖觀音雖被按跪在地，但依然昂首挺胸，毫無懼色。圍觀眾人無不暗暗稱贊。直至劊子手的鬼頭刀一揮，廖觀音那堅強不屈的身軀才因失去首級而慢慢地倒下，鮮紅的熱血染紅了刑場，圍觀眾人無不唏噓嘆息，廖觀音短暫而輝煌的一生就此畫上句號，就義時年僅十七歲。

相關(guān)記載

《新都縣石板灘鄉(xiāng)志》資料中有關(guān)于廖觀音被捕的記載：

“（廖觀音）是年（光緒二十八年）臘月，于簡陽鎮(zhèn)子場不幸被捕，于臘月十七日（1903年1月15日）被岑春煊斬首于督院街督署大門前?！?/p>

“《清檔·朱批奏折》農(nóng)民運動類793號，光緒二十八年十二月十八日折。”這個折子看來是岑春煊先斬殺了廖觀音后立即給清朝朝廷的一個先斬后奏的交代，這個折子標明的時間是光緒二十八年十二月十八日，也就是1903年1月16日。這可看著是一個廖觀音被捕時間的下限，即廖觀音被捕時間不會晚于1903年1月16日。

由上面引用的資料可以看出，《石板灘鄉(xiāng)志》與《四川通史》和《四川近代史》所記載廖觀音的被殺日期都是一樣的，都記載廖觀音是在1903年1月15日在成都被清政府所斬殺的；且《石板灘鄉(xiāng)志》明確記載廖觀音被捕的時間上限是在光緒二十八年的臘月，而這個臘月的上限就只能是臘月初一，也即是1902年12月30號，換句話說，根據(jù)《石板灘鄉(xiāng)志》的記載，廖觀音被捕的時間不會早于1902年12月30號。

《新都縣志》的記載中沒有寫明廖觀音被殺的具體時間，但是指出了廖觀音在1月5日已經(jīng)在被岑春煊審堂了，那么其被捕日期應(yīng)該就在1903年1月5日的前幾天之內(nèi)，結(jié)合石板灘志的記載，其被捕日期不會早于1902年12月30號?；蛘哒f，廖觀音被捕日期就是1902年12月30號至1903年1月5號之間這四、五天之內(nèi)。《四川通史》和《四川近代史》這兩部著作里記載的是廖觀音在1902年底被捕后：“當即押送成都”和“急急解送成都”，而被捕之地龍泉驛區(qū)洛帶鎮(zhèn)距離成都市中區(qū)的直線距離才僅僅25公里，步行都用不了一天的時間的。

《成都市青白江區(qū)志》與《新都縣志》很類似的關(guān)于廖觀音的記載。

《簡陽縣續(xù)志》卷二十二《災(zāi)異篇·兵災(zāi)》一節(jié)中的記載有：

八月十六日，永洪又率黨千余焚掠街市，督標中營同達字營兵至，殺匪數(shù)十人、擒二人，余匪散去，至八月廿四日捕獲李永洪及黨，戮之，又于金龍寺?lián)魯懒斡^音等。

對于廖觀音在簡陽金龍寺被擊斃說法，傳統(tǒng)研究廖觀音起義的大多認為這是當時的各地的清朝官兵為了邀功受賞，虛報的捕獲、擊斃廖觀音的戰(zhàn)績的一個假事件而已。這被稱之為“簡陽說”，此外還有“廣漢說”，還有曾經(jīng)在龍?zhí)端麓驍×斡^音的陳璚的兒子陳大浩也說自己捕獲了廖觀音等說法。

《續(xù)志》中指出擊斃“廖觀音”是在光緒二十八廿八月二十四日捕獲了簡陽（清末是稱簡州）的義和拳領(lǐng)袖李永洪后，又在金龍寺?lián)魯懒恕傲斡^音”的。那么，這個“廖觀音”被擊斃的日期應(yīng)該就在八月二十四日后的幾天內(nèi)，而八月二十四日，正是新任四川總督岑春煊到成都的日子，那這個被擊斃的“廖觀音”就不是被岑春煊所殺的，因為岑春煊剛剛同一天才到成都，他第三天才在北門外的昭覺寺斬殺了百余名過去被俘的義和拳戰(zhàn)士。如果岑春煊剛到成都就斬殺了廖觀音，那岑春煊四個月后給清庭寫那個“當飭正法”的邀功奏折也就是假的了，或者岑春煊會這樣去犯欺君之罪嗎？回答當然都是否定的。所以，金龍寺被擊斃的廖觀音顯然不是那個在1903年1月15日被岑春暄所斬殺的那個叱咤風云的石板灘少女廖觀音。

綜上所述，可知：

第一，廖觀音是在1903年1月15日被四川總督岑春煊捕獲后在成都斬殺的，而其被捕時間不會早于1902年12月30號，也不會晚于1903年1 月5 日。

第二，四川義和拳起義的高潮時期是1902年的7月份和9月份，標志是廖觀音、曾阿義號召及組織全省義和拳軍隊兩次圍攻成都的戰(zhàn)役。第二次圍攻成都失敗后，在清政府的“剿撫兼施”的鎮(zhèn)壓下漸趨瓦解、逐漸走向低潮，紅燈教只能分散活動的低潮時期。所以岑春煊9月25日到成都后至1903年1月15日斬殺廖觀音之間這段三個多月的時間應(yīng)該算是義和拳由盛到衰的轉(zhuǎn)折期和瓦解期。

第三，岑春煊是1902年9月25日來到成都的，斬殺廖觀音是1903年1月15日，而他在1903年3月便離開成都升任兩廣總督了，岑春煊升任兩廣總督前肯定是基本平定了四川義和拳才能夠離去的；再從《四川通史》和《四川近代史》的記載上看也可以證明這一點，廖觀音英勇就義后，四川的義和拳運動在兩本歷史書中就已經(jīng)沒有什么事情可寫了，由此可以斷定， 1903年1月15日紅燈教首領(lǐng)少女廖觀音被斬殺之后，這次以嶄新的“滅清剿洋興漢”為口號的轟轟烈烈的義和拳運動就被鎮(zhèn)壓下去了，其后的活動大多是在離成都很遠的一些秘密地方在秘密的傳教而已。