馬來西亞伊斯蘭黨（1955年成立的反對(duì)黨）

成立及發(fā)展

在左翼的馬來國民黨滅亡后，其黨員及支持者除馬共與巫統(tǒng)外，主要還是流向人民黨及回教黨?；亟厅h在思想意識(shí)上與馬來國黨反殖民、爪哇式民粹主義與大馬來（Melayu Raya）民族主義的傳統(tǒng)是一致的，不過其社會(huì)主義色彩并不鮮明，反倒是十九世紀(jì)末才自中東興起的回教改革（現(xiàn)代化）思潮對(duì)其影響深遠(yuǎn)。

回教黨在組織上脫胎于巫統(tǒng)。1950年，為了抵銷兩個(gè)已遭殖民當(dāng)局壓制，但勢(shì)力猶存的回教團(tuán)體之影響，巫統(tǒng)主催了一場(chǎng)回教學(xué)者（ulama，或謂回教的宗教師）的大會(huì)，并因之促成泛馬回教學(xué)者協(xié)會(huì)（Persatuan Ulama Sa-Malaya）之成立。翌年協(xié)會(huì)改名為Persatuan Islam Sa-Malaya，并逐漸脫離其母體巫統(tǒng)，惟直到1955年大選前夕，在政治上并不活躍。

1955年大選，回教黨只取得聯(lián)合邦議會(huì)五十二席中的一席，其余全為聯(lián)盟囊括，當(dāng)時(shí)也未舉行州議會(huì)之選舉。

回教黨的崛起不僅吸引了不少來自前馬來國民黨，泛馬最高宗教理事會(huì)與回教徒黨的活躍份子，也成了巫統(tǒng)黨內(nèi)外反對(duì)者的另一選擇。這無疑有助于早期回教黨的壯大，與此同時(shí)卻也帶來了一一些問題，那就是激民族主義者、回教改革者（Kaum Muda）與傳統(tǒng)守舊回教徒（Kaum Tua）之間的矛盾不易調(diào)和。

黨內(nèi)的激進(jìn)民族主義份子部份帶有世俗與社會(huì)主義色彩，具回教改革意識(shí)者則多來城鎮(zhèn)中的中產(chǎn)知識(shí)階層，而傳統(tǒng)派的主力則是回教黨基層經(jīng)營(yíng)的靈魂人物──一些保守和回教學(xué)者及教師們。

前述矛盾可以從Burhanuddin Al-Helmy在領(lǐng)導(dǎo)回教黨時(shí)期所面對(duì)的黨內(nèi)挑戰(zhàn)窺見端倪。

Burhanuddin 是在1956年12月中詢才加入回教黨，12月尾即在黨代表大會(huì)，以八十四比十二的懸殊票數(shù)，擊敗其對(duì)手Zulkifli Mohamad，被選為主席。

回教黨在Burhanuddin的領(lǐng)導(dǎo)下迅速壯大，1959年大選以十三席國會(huì)議席與四十二席州議席的成績(jī)震驚全國，并奪下吉蘭丹與丁加奴兩州的執(zhí)政權(quán)。

本屆大選成績(jī)，回教黨除了在霹靂奪得一州席外，其余所有國、州議席皆來自吉蘭丹及丁加奴的大本營(yíng)。其中丹州卅席州議席中，回教黨奪得廿八席，丁加奴廿四席中，奪得十三席，順利執(zhí)政。

1961年，由于部份州議員變節(jié)，跳槽巫統(tǒng)，導(dǎo)致丁加奴州政權(quán)丟失，但此后回教黨在玻璃市、吉打、丁加奴及吉蘭丹，長(zhǎng)期展現(xiàn)強(qiáng)大的影響力。

1964年大選，聯(lián)盟大勝，回教黨只獲得廿五席州議席，九席國會(huì)議席，勉強(qiáng)維持他的傳統(tǒng)勢(shì)力范圍。雖然保住了丹州政權(quán)，但國會(huì)得票率從1959年的21.3%跌至1964年的14.6%。

1965年，由于黨主席Burhanuddin涉親印尼活動(dòng)而被捕。

1969年的大選中，回教黨獲得十二席國會(huì)議席，四十席州席，國會(huì)得票率為23.8%。

五一三事件后，巫統(tǒng)成功將心腹大患回教黨收編進(jìn)國陣陣營(yíng)內(nèi)。這方面的努力早在1970年12月已開始，但是由于回教黨內(nèi)部的反彈而作罷。

但是，以黨主席Mohamad Asri為首主張與巫統(tǒng)合作者取得主流的地位，雙方的不斷接觸，終于在1973年1月達(dá)成協(xié)議，并在1974年6月1日國陣正式成立時(shí)，與民政黨、人進(jìn)黨、砂勞越人民聯(lián)合黨、砂勞越聯(lián)盟、及沙巴聯(lián)盟各黨大結(jié)盟。

但是，此舉卻造成黨內(nèi)的紛爭(zhēng)加劇。

與此同時(shí)，在回教黨加入國陣后，兩黨之間的矛盾并未消泯，在巫統(tǒng)鼓動(dòng)下，造成回教黨發(fā)生內(nèi)爭(zhēng)分裂而大傷元?dú)?，最后，回教黨在1977年尾因“丹州危機(jī)”脫離國陣，結(jié)束短短五年的盟友關(guān)系。

“丹州危機(jī)”使回教黨與巫統(tǒng)的關(guān)系鬧僵，這事件引發(fā)的群眾示威也趨激化之勢(shì)。巫統(tǒng)于是在國會(huì)促成丹州于1977年11月8日進(jìn)入緊急狀態(tài)，并由中央暫時(shí)接管州政府，直至1978年3月州選舉為止。

由于黨爭(zhēng)惡化，黨譽(yù)也受損，使該黨不但在接下來的大選中失去吉蘭丹州的江山，也使該黨走向末落。

這種情況直至1982年，黨主席Mohamad Asri Muda下臺(tái)，回教黨提出建立“回教國”的理念后，才出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。由Yusof Rawa 頂替。

邁入1980年代，回教黨在中東回教復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響下，該黨內(nèi)部具原教旨主義傾向，且大多有中東教育背景的少壯派已經(jīng)崛起。

在1982年大選中，回教黨在丹州共奪下四國十州，得票率雖未見突破，但已有逐漸恢復(fù)傳統(tǒng)勢(shì)力的跡象。

1990年，在第七屆全國大選中，回教黨奪回了吉蘭丹州政權(quán)。

1999年，隨著當(dāng)時(shí)副首相安華依不拉欣被革職及被判入獄所引起的“烈火莫熄”運(yùn)動(dòng)，回教黨與民主行動(dòng)黨和安華的妻子旺阿茲莎所創(chuàng)立的國民公正黨（現(xiàn)為人民公正黨），組成“替代陣線”，參與第十屆全國大選。結(jié)果，回教黨從國陣奪下了登嘉樓州。

直到2008年第十二屆全國大選，回教黨在此大選中告捷，不僅繼續(xù)執(zhí)政吉蘭丹州，而且與公正黨執(zhí)政吉打州，與行動(dòng)黨和公正黨在霹靂州與雪蘭莪州組成聯(lián)合政府。

參政

1999年，隨著當(dāng)時(shí)副首相安華被革職及被判入獄所引起的“烈火莫熄”運(yùn)動(dòng)，回教黨與民主行動(dòng)黨和安華的妻子旺阿茲莎所創(chuàng)立的國民公正黨（現(xiàn)為人民公正黨），組成“替代陣線”的反對(duì)黨聯(lián)盟，參與第十屆全國大選。結(jié)果，回教黨從國陣奪下了登嘉樓州。

2004年，由于新首相阿都拉巴達(dá)威的“新首相效應(yīng)”，第十一屆全國大選中，回教黨只有七個(gè)國會(huì)議席中選，跟上屆大選奪下的27國席明顯減少，黨主席哈迪阿旺也敗選。州政府方面，回教黨失去了登嘉樓州，以微差的3席保住了吉蘭丹州的政權(quán)。之后彭嘉蘭巴西州議席補(bǔ)選中再失利，繼續(xù)以一席之差捍衛(wèi)州政府。

2005年6月1日至5日，回教黨在全國大選慘敗后首次代表大會(huì)，掀起改革風(fēng)，多名專業(yè)派領(lǐng)袖打入領(lǐng)導(dǎo)層，取代以宗教師為班底。

2008年第十二屆全國大選，回教黨在大選中告捷，不僅繼續(xù)執(zhí)政吉蘭丹州，而且與公正黨執(zhí)政吉打州，與行動(dòng)黨和公正黨在霹靂州與雪蘭莪州組成聯(lián)合政府，并在國會(huì)下議院擁有23席。

新聞事件

2008年7月27日，印度尼西亞女歌手在馬來西亞舉行演唱會(huì)。馬來西亞反對(duì)黨泛馬回教黨（PAS）的青年團(tuán)24日抨擊稱這名女歌手的電臀舞蹈動(dòng)作“太性感也傷風(fēng)敗俗”。法新社報(bào)道，泛馬回教黨吉隆坡青年團(tuán)主席穆罕默德說，該政黨的黨工發(fā)放兩萬多本小冊(cè)子，勸年輕人不要觀賞印度尼西亞女歌手伊努爾達(dá)拉絲提塔27日在吉隆坡南方武吉加里爾國家體育場(chǎng)舉行的演唱會(huì)。

穆罕默德說：“這場(chǎng)演唱會(huì)不只在推廣非伊斯蘭的價(jià)值，也是一場(chǎng)非常傷風(fēng)敗俗的表演，就連非回教徒也會(huì)同意我的說法?！?/p>

穆罕默德還表示：“只要到Y(jié)ouTube看她的影片，你就會(huì)知道我的意思。她的表演太性感、太過情色，不適合馬來西亞人?！?/p>

該黨青年團(tuán)過去曾反對(duì)關(guān)史蒂芬妮和碧昂絲在馬來西亞表演，表示她們對(duì)年輕人帶來一種“非常、非常不道德”的文化。