災(zāi)變說（災(zāi)變說）

簡介

（圖）地球發(fā)展史的彗星災(zāi)變說

太陽系起源中的學(xué)派，第一個(gè)災(zāi)變說是法國人G.L.L.布豐1745年提出的彗星說：認(rèn)為一顆大彗星掠碰太陽使它自轉(zhuǎn)起來，而碰出的太陽物質(zhì)在繞轉(zhuǎn)過程中形成了行星和衛(wèi)星。它否定上帝創(chuàng)世，一度影響很大，但它在科學(xué)上有明顯錯(cuò)誤。例如，彗星的質(zhì)量比地球要小好幾個(gè)數(shù)量級，即使碰到太陽也不會碰出多少物質(zhì)；另外，太陽也不是固態(tài)的等等。1900年，美國地質(zhì)學(xué)家張伯倫提出了“星子說”(或稱“微星說”)。后來，他同美國天文學(xué)家摩耳頓合作，加以修改和發(fā)展。他們設(shè)想，以前有一顆恒星運(yùn)行到離太陽只有幾百萬公里的地方，在太陽的正面和反面掀起兩股巨大的潮。從太陽噴出的物質(zhì)逐漸匯合形成一個(gè)圍繞太陽的氣盤，然后凝聚成許多固態(tài)質(zhì)點(diǎn)，再集聚成固態(tài)塊，稱為“星子”，最后它們聚合成行星和衛(wèi)星。1916年，英國天文學(xué)家金斯提出了著名的“潮汐怠暴，他假定有一巨大的恒星接近太陽，在它的作用下太陽表面產(chǎn)生潮汐隆起物；正面的隆起物相當(dāng)大，逐漸脫離太陽，形成一雪茄煙形的長條繞太陽旋轉(zhuǎn)，長條內(nèi)氣體凝聚，進(jìn)而集結(jié)成各個(gè)行星。這個(gè)學(xué)說被以后的理論計(jì)算所否定。

從19世紀(jì)70年代～20世紀(jì)50年代，出現(xiàn)了20多種災(zāi)變說。其共同的特點(diǎn)是仰仗2顆或?3顆恒星（其中有一顆是太陽）的彼此接近或碰撞來解釋行星的起源。但是后來發(fā)現(xiàn)，它們至少有三大難題：①恒星間的接近或碰撞概率極小，難以說明有眾多日外行星系存在。②從恒星或太陽拉出的物質(zhì)擴(kuò)散的速度遠(yuǎn)大于凝聚速度，不會形成行星。③計(jì)算表明，這種模式同樣回避不了角動量的困難。因而20世紀(jì)50年代后逐漸走向衰落，有些學(xué)者還放棄了原有觀點(diǎn)支持新星云說。當(dāng)然也有些災(zāi)變說也含有一些可取之處，如美國T.C.張伯倫和F.R.摩爾頓的災(zāi)變說中有關(guān)行星由星子碰撞吸積方式形成的思想現(xiàn)已為多數(shù)新星云說所承襲和發(fā)展。

起源

（圖）災(zāi)變說現(xiàn)象

20世紀(jì)的頭40年中，由于康德-拉普拉斯古典星云說遇到了難以解決的困難棗角動量分布異常，災(zāi)變說曾占了絕對優(yōu)勢。十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)四、五十年代大約出現(xiàn)過二十多種不同的災(zāi)變說。她們大都用兩顆或三顆恒星的彼此接近或碰撞這樣的偶然事件來解釋太陽系的起源。其中最著名的是英國天文學(xué)家金斯（Jeans）于1916年提出的摮畢禂。金斯認(rèn)為，當(dāng)另一顆恒星接近太陽時(shí)，在太陽表面產(chǎn)生了很大的潮。反面的潮比正面的小得多，很快衰落。正面的潮很大，物質(zhì)被經(jīng)過的恒星拉出來，形成一個(gè)長條。在這一恒星離開太陽時(shí)，長條內(nèi)形成了所有的行星。長條的中部較粗，兩頭較細(xì)，所以，由中部物質(zhì)形成的木星、土星較大。

據(jù)現(xiàn)在所知，恒星在宇宙空間中的密度是非常低的，太陽附近的恒星分布類似于彼此相隔960多千米的一些乒乓球。宇宙間恒星彼此接近的幾率極小。而根據(jù)對附近恒星的觀測，至少有兩顆恒星很有可能有自己的行星?；谶@些發(fā)現(xiàn)，有人估計(jì)在我們的銀河系中約有1%到10%的恒星可能擁有行星。如此眾多的行星絕不能用恒星之間的偶然相遇來解釋。因此災(zāi)變說到五十年代便逐漸走向衰落。

依據(jù)

（圖）災(zāi)變說

到80年代，災(zāi)變的取代論又重新抬頭，其依據(jù)是：

（1）考古學(xué)家可能誤解了尼人行為中較為進(jìn)步的方面，如“鮮花陪葬”和“洞熊祭祀”。除了尼人最簡單的葬俗以外，任何禮儀行為實(shí)際上都不存在。尼人的工藝技術(shù)十分簡單、保守，缺乏靈活思維的證據(jù)。尼人并非高明的獵人，充其量不過是從猛獸口中奪取肉食，所以尼人與晚期智人行為上的差異表明，他們之間的繼承關(guān)系較弱。

然而這種看法在新的發(fā)現(xiàn)面前，不免顯得有點(diǎn)失之偏頗。80年代中，發(fā)掘西歐一些莫斯特文化遺址時(shí)，找到了尼人專門獵取某種大動物的證據(jù)。這些證據(jù)表明，一些學(xué)者 認(rèn)為尼人智力低下、無能力獵取大動物的看法并不完全正確。

（2）美國體質(zhì)人類學(xué)家、加州大學(xué)伯克利分校的艾倫·威爾遜根據(jù)人類線粒體DNA的證據(jù)認(rèn)為，所有的現(xiàn)代人都有一個(gè)共同的女性遠(yuǎn)祖，大約生活在距今30萬～15萬年前。如果分子生物學(xué)計(jì)算無誤的話，這位先祖母應(yīng)南非。她的后裔逐漸擴(kuò)散，然后分布到全世界。

（3）新的年代測定技術(shù)不僅沒有解決現(xiàn)代人的起源問題，反而使問題變得更為復(fù)雜化。比如，法國西部的圣·賽沙爾遺址出土了一具完整的尼人骨架，頭骨顯示了典型尼人那種較為粗碩的性狀，化石年齒測定距今3.5萬～3.3萬年前。然而在法國西部其他遺址中已發(fā)現(xiàn)過不少距今3萬年前的晚期智人化石。從進(jìn)化速度來說，人類不大可能在短短的二三千年中完成自尼人向現(xiàn)代人的進(jìn)化。

現(xiàn)代人起源問題的答案在哪里？目前還沒有結(jié)論。體質(zhì)上完全具現(xiàn)代性狀的人類確實(shí)在7萬～8萬年前已出現(xiàn)在非洲，看來他們的擴(kuò)散是通過基因交流而非人口遷移。

再有，對東亞地區(qū)的現(xiàn)代人起源來說，無論在化石記錄上還是在文化特征上，都沒有取代式的演化證據(jù)。地區(qū)連續(xù)演化似乎更有說服力。換言之，在東亞和中國，現(xiàn)代人是從本地的直立人，經(jīng)早期智人進(jìn)化到晚期智人的。

對于尼人與現(xiàn)代人之間的關(guān)系，有了新的進(jìn)展。美國學(xué)者用DNA方法對尼人骨骼的測試證明，尼人與晚期智人并非直線的演化，而是鑲嵌交替的取代。

法艾東災(zāi)變說

（圖）彗星災(zāi)變說

這個(gè)假說是說在大約7500萬年前，太陽系曾存在過一顆巨有高度文明的星球，他就是法艾東（法艾東是希臘神話中太陽神赫里奧斯的兒子法艾東的名字命名這顆行星的）。他的科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于現(xiàn)在的地球。它的年齡大約是地球的1.5倍。

在這顆星球中存在著高智能的有機(jī)生命，他們的文明早已超過我們?nèi)祟?。并且還掌握著現(xiàn)在地球人還不知道的技術(shù)與知識。

但是，在這高度文明的星球在欣欣向榮發(fā)展時(shí)，卻發(fā)生了災(zāi)變。

可能是在兩國的核戰(zhàn)爭中，由于這顆脆弱的行星無法承受著么大的打擊便發(fā)生爆炸，毀于一旦。

解體的行星碎片彌漫了整個(gè)太陽系。

一個(gè)最大的碎塊有與沖力增加了公轉(zhuǎn)速度一直向它的公轉(zhuǎn)軌道的外空間沖去，他它首先沖到土星近旁把土星的一顆衛(wèi)星撞的改變了自轉(zhuǎn)方向，又把另一個(gè)衛(wèi)星撞成了小碎塊，在土星的引力下形成了土星的光環(huán)。

然后這個(gè)碎塊掠過海王星，它的動能消耗殆盡，便成為第九個(gè)繞太陽公轉(zhuǎn)的天體--冥王星。

法艾東所剩下小的碎塊則停留在火星和木星軌道之間的小行星帶。

另一部分小的碎塊和塵埃被拋到地球周圍遮住了大部分日光，使地球氣溫降低，植物無法生長，從而導(dǎo)致了7500萬年前的恐龍的滅亡。

這一假說使很多人覺得這一切是多么合情合理。

天文學(xué)家就以太陽神（代表了太陽）至愛的孩子法艾東（代表了這顆星球）命了名，并且還以這個(gè)假說教育人們要保護(hù)好地球，不要像《法艾東災(zāi)變說》中的這個(gè)星球一樣的下場。