作品賞析

古往今來(lái)，為人臣子的為匡救君主過(guò)失，敢于冒犯君威直言勸諫者不乏其人，但像里革那樣，對(duì)宣公夏濫泗淵的做法，直接采取“斷罟”的行動(dòng)針?shù)h相對(duì)地加以否定的，卻不多見(jiàn)。所幸的是他不但未遭到宣公的任何責(zé)難或處分，反而還受到了褒揚(yáng)。這實(shí)在得歸功于里革借古諷今來(lái)巧妙開(kāi)導(dǎo)宣公的一番諫詞。

這篇諫詞的主要內(nèi)容就是詳細(xì)介紹了古人對(duì)捕魚(yú)獵獸原則的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)不管是捕撈還是狩獵都應(yīng)取之有時(shí)，用之有度?；蛉』蛐?，必須有利于“助宣氣”“助生阜”“蓄功用”“蕃庶物”，因此要避開(kāi)鳥(niǎo)獸、水禽的孕娠成長(zhǎng)期，嚴(yán)格遵守相關(guān)原則，使它們能夠生生不息，取之不盡，用之不竭。而所謂的托言古訓(xùn)，其實(shí)是直接指出宣公夏濫之非時(shí)，是貪得無(wú)厭的行為。古今鮮明的對(duì)比以及顯而易見(jiàn)的道理，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，使宣公聽(tīng)后深受啟發(fā)，立刻覺(jué)醒認(rèn)錯(cuò)，誠(chéng)懇地接受了里革的意見(jiàn)。而良臣匡君，賢主納諫，也被傳為一段佳話。

值得注意的是，里革所論的“古之訓(xùn)”，比起后來(lái)孟子所講的“數(shù)罟不入海池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”，更顯得完備而具體。里革可謂是古代中國(guó)那些最早注意到保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡的學(xué)者和政治家們的典型代表了。直到今天這些主張還有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。古人對(duì)保護(hù)自然資源的重視，以及那一整套傳襲下來(lái)的規(guī)則，既反映了中國(guó)古代文明的一個(gè)光輝側(cè)面，更值得今人借鑒。

此外，此篇的結(jié)尾也頗為巧妙，當(dāng)寫(xiě)到宣公聽(tīng)了里革的話后，令人將斷罟收藏起來(lái)作為鑒戒時(shí)，卻冒出一個(gè)師存來(lái)錦上添花：“藏罟不如置里革于側(cè)之不忘也?！比绱艘幌伦泳桶阎黝}升華到了納諫不如用賢上來(lái)，不能不說(shuō)這是本文的另一大亮點(diǎn)。

而且這篇文章敘次井然，有賓有主，行文整飭中雜參差。極具錯(cuò)綜變化之妙。又善用意外之筆，如開(kāi)頭寫(xiě)里革斷罟，陡然驚人；當(dāng)寫(xiě)到宣公誠(chéng)懇納諫時(shí)，又變驚為喜，頗帶戲劇性。[5]

創(chuàng)作背景

生態(tài)問(wèn)題，古已有之，中國(guó)古人對(duì)之早有精深共識(shí)。魯宣公夏季張網(wǎng)捕魚(yú)，大夫里革割斷漁網(wǎng)，力陳自然界萬(wàn)物皆有生長(zhǎng)規(guī)律，須按季節(jié)捕獵，不可貪得無(wú)厭，濫捕濫殺。魯宣公欣然接受里革的意見(jiàn)，停止夏季捕魚(yú)的活動(dòng)。這篇文章就是左丘明為記錄此事為創(chuàng)作的。[6][1]

作品評(píng)價(jià)

清·金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》卷三：沉毅而有扶疏之意，板正而有圓滑之能。

清·高塘《國(guó)語(yǔ)鈔》卷上引俞桐川評(píng)：镕周官月令之義，而出以精煉，鑄局、造句、下字，一筆不茍。柳子厚揣摩數(shù)十年，方成得一家文集。

清·唐德宜《古文翼》卷三引曹德培評(píng)：引古寫(xiě)得賓主雜然，只用一今字打轉(zhuǎn)，何等圓凈！斷罟藏罟，涉想俱妙；師存一語(yǔ)，竿頭更進(jìn)，尤婉而多風(fēng)。[5]

作者簡(jiǎn)介

左丘明（約前502年—約前422年），一說(shuō)魯國(guó)都君莊（今肥城市石橫鎮(zhèn)衡魚(yú)村）人，一說(shuō)曹?chē)?guó)左氏(今定陶縣力本屯鄉(xiāng)左崗)人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱(chēng)左丘明，春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。

曾任魯國(guó)史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱(chēng)《左氏春秋》），又作《國(guó)語(yǔ)》，作《國(guó)語(yǔ)》時(shí)已雙目失明，兩書(shū)記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。

左丘明是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人。史學(xué)界推左丘明為中國(guó)史學(xué)的開(kāi)山鼻祖。被譽(yù)為“百家文字之宗、萬(wàn)世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當(dāng)時(shí)較多地反映了人民的利益和要求。

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參考資料

[1] 里革斷罟匡君 · 古詩(shī)文網(wǎng)[引用日期2021-12-28][2] 劉飛濱，解姍 . 古文觀止 . 成都 : 四川文藝出版社 ，2019-06 . 67 .[3] 雷原，齊懷峰，馬玉娟編著 . 《古文觀止》精選導(dǎo)讀 . 北京 : 中國(guó)民主法制出版社 ，2012-11 . 55-56 .[4] 侯夫強(qiáng)主編 . 國(guó)學(xué)教育讀本·九年級(jí)（上冊(cè)） . 濟(jì)南 : 山東文藝出版社 ，2014-07 . 28 .[5] 雅瑟主編 . 古文觀止鑒賞大全集 . 北京 : 新世界出版社 ，2012-04 . 69 .展開(kāi)