個(gè)人發(fā)展學(xué)（個(gè)人發(fā)展學(xué)）

簡(jiǎn)介

the theory of individual development

個(gè)人發(fā)展學(xué)

個(gè)人發(fā)展學(xué)

理論構(gòu)成

1、人才市場(chǎng)理論

個(gè)人發(fā)展學(xué)

J=a×(N×T×V×E)c×D×W÷S(其中a為某一常數(shù)，0≤C≤1)

上式中，J，N，T，V，E，C，D，W，S分別是指人才價(jià)格（一般是指工資水平），個(gè)人天賦，學(xué)習(xí)時(shí)間、投入精力、經(jīng)濟(jì)投入，學(xué)業(yè)與個(gè)人天賦的匹配度，人才需求量，人才職位及人才供應(yīng)量。

3、微觀人才論（學(xué)業(yè)規(guī)劃理論）

4、中觀人才論（團(tuán)隊(duì)的人才開(kāi)發(fā)、配置理論）

5、宏觀人才論（宏觀的人才開(kāi)發(fā)、配置理論、個(gè)人發(fā)展理想與社會(huì)理想）

是什么讓博士們“三十難立”？

時(shí)代呼喚“個(gè)人發(fā)展學(xué)”

事例

一、解放思想，更新觀念，是克服狹隘認(rèn)識(shí)、破解工作難題的“總閥門”。

感覺(jué)到自己的不足，人們往往有以下的不足：

相關(guān)圖書(shū)

三是創(chuàng)新能力還不夠，工作亮點(diǎn)少。

四是滿足于“本事不大，老實(shí)聽(tīng)話”，只限于完成規(guī)定動(dòng)作，不能主動(dòng)出擊，主動(dòng)爭(zhēng)取。

五是滿足于輕車熟路，不愿意再吃苦受累，存在得過(guò)且過(guò)思想。

二、查擺問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷提高，是開(kāi)啟科學(xué)發(fā)展之門的“金鑰匙”。

面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，必須以解放思想為契機(jī)，正視問(wèn)題，解決問(wèn)題，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，切實(shí)做到“五個(gè)破除、五個(gè)樹(shù)立”的要求，扎實(shí)推進(jìn)工作開(kāi)展。

一是破除自我滿足觀念，樹(shù)立爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)意識(shí)。始終做到把自己的命運(yùn)同全區(qū)的興旺發(fā)達(dá)緊緊的結(jié)合在一起，以主人翁的責(zé)任感，常懷為民之心，常懷大局之心，常懷奉獻(xiàn)之心，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作。

二是破除懶散觀念，樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)。從我做起，從現(xiàn)在做起，向“懶”和“散”做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。有了工作任務(wù)，不怕早起晚睡，不怕加班加點(diǎn)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)不怕吃苦、不怕熬夜、不講條件、堅(jiān)決完成任務(wù)。

三是破除自我封閉，樹(shù)立改革開(kāi)放意識(shí)。面對(duì)新形勢(shì)，要善于跳出館陶看館陶，樹(shù)立“沒(méi)有最好，只有更好”的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)意識(shí)，永不服輸、永不言愁，不與別人比待遇，敢于別人比貢獻(xiàn)。

四是破除反映遲鈍，樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)意識(shí)。決不等待觀望，做到主動(dòng)出擊，主動(dòng)爭(zhēng)取，及時(shí)跟上時(shí)代步伐，把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

五是破除自我封閉，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。勇于請(qǐng)進(jìn)來(lái)，敢于走出去，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，作到學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力努力再努力，積極參與建言獻(xiàn)策和爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，立足本職，放眼大局，以自己優(yōu)異成績(jī)，匯報(bào)自己解放思想大討論的成果，無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的稱號(hào)。

三、能否讓思想解放之花在“一強(qiáng)兩促”實(shí)踐中充分綻放，是檢驗(yàn)大討論成效的“試金石”

一是思想是否真正解放，觀念是否真正更新，主要看什么？就是要看困難解決了多少，問(wèn)題消化了多少，工作落實(shí)了多少，是否真正做到了自覺(jué)遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，是否為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為促進(jìn)和諧館陶建設(shè)做出了自己的點(diǎn)滴貢獻(xiàn)？這就是判斷思想解放程度的試金石。我知道，再好的思路，再好的辦法，再好的制度，只有落實(shí)到位了，才能真正發(fā)揮作用。否則，再好的措施也是一紙空文，毫無(wú)意義。對(duì)我們這些平凡人而言，也許一輩子也不可能碰上一件大事，但我們有能力做成一件件小事情。能把簡(jiǎn)單的事情辦好就不簡(jiǎn)單；能把平凡的事情做好，就不平凡。從身邊小事做起，從踏踏實(shí)實(shí)做好身邊小事做起，堅(jiān)持勤勤懇懇，任勞任怨，一以貫之。

二是把解放思想體現(xiàn)在平常的工作中，學(xué)以致用，以學(xué)促用，以用促學(xué)，達(dá)到融會(huì)貫通的目標(biāo)。

三是把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己終身大事來(lái)對(duì)待，作到時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)，永不自滿，做一顆永不生銹的螺絲釘。

關(guān)鍵砝碼

終身學(xué)習(xí)：個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵砝碼

個(gè)人發(fā)展學(xué)

終身學(xué)習(xí)的基本任務(wù)聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在題為《學(xué)習(xí)---內(nèi)存的財(cái)富》的報(bào)告中為人們?cè)谛率兰o(jì)的終身學(xué)習(xí)提出了新的基本任務(wù)，即：學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存。

1、學(xué)會(huì)求知。這既可將其視為一種人生手段，也可將其視為一種人生目的。它是指人對(duì)客觀世界及其變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握。

2、學(xué)會(huì)做事。即能夠以所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐。學(xué)會(huì)做事，就是要重視能力的培養(yǎng)，而不是為了取得某種資格。

3、學(xué)會(huì)合作。要善于理解他人并與他人友好相處，以共同對(duì)付風(fēng)險(xiǎn)，迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，并能以聰慧、和平的方式應(yīng)付不可避免的沖突。

4、學(xué)會(huì)生存。這是終身學(xué)習(xí)要達(dá)到的終極目標(biāo)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要想成為社會(huì)的中流砥柱，就要養(yǎng)成很強(qiáng)的獨(dú)立性、判斷性、自我責(zé)任感，一生必須不斷學(xué)習(xí)求得自我完善。

實(shí)施終身學(xué)習(xí)的必要性21世紀(jì)人類的社會(huì)生活將發(fā)生巨大的變化，世界將邁向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育正在出現(xiàn)新的變革態(tài)勢(shì)，終身學(xué)習(xí)將成為社會(huì)進(jìn)步和教育發(fā)展的共同要求。

意義

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中有句名言：“在那里，每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”個(gè)人的自由與幸福是人類社會(huì)追求的最終理想和最高目標(biāo)。那么，在現(xiàn)代社會(huì)（以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治為基礎(chǔ)），如何有效地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面自由發(fā)展將是一門新興學(xué)科，它是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由與幸福、人類通向理想社會(huì)有效途徑。

個(gè)人發(fā)展學(xué)由中國(guó)人才學(xué)學(xué)者、學(xué)業(yè)規(guī)劃與升學(xué)決策研究專家張恒亮先生創(chuàng)立，他運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想方法，繼承和發(fā)展了從上世紀(jì)發(fā)軔于美國(guó)的職業(yè)指導(dǎo)與生涯教育理論，個(gè)人發(fā)展學(xué)不僅能夠指導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)人職匹配，更在于幫助人們提高個(gè)人發(fā)展的效率。即以最小的代價(jià)實(shí)現(xiàn)人匹配并促進(jìn)個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展。

評(píng)論

個(gè)人發(fā)展學(xué)

穩(wěn)定的職業(yè)是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的重要前提，這一困境所隱含的是博士們就業(yè)難的現(xiàn)實(shí)。如果說(shuō)現(xiàn)在的博士都是在自己的專業(yè)領(lǐng)域深有造詣，并以學(xué)術(shù)研究為終生的目標(biāo)和追求，那么認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)：即社會(huì)發(fā)展機(jī)會(huì)太少。但現(xiàn)在的問(wèn)題是，有相當(dāng)一部分博士其人生志向并沒(méi)有確立，只是為了找一份穩(wěn)定的工作，而不惜從?？粕奖究?，從本科考到博士。殊不知，人才市場(chǎng)的變化比你的學(xué)歷發(fā)展更快，三五年后，博士在人才市場(chǎng)上已不鮮見(jiàn)，于是，自己的就業(yè)目標(biāo)像那美人如花隔云端，總是差那么幾步，再也夠不著了。

那么，為什么人們總是與市場(chǎng)需求差那么幾步？這個(gè)問(wèn)題放在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)代企業(yè)中，是很容易解決的?，F(xiàn)代企業(yè)早已經(jīng)進(jìn)入到了戰(zhàn)略營(yíng)銷的時(shí)代：要讓生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品順利的銷售出去，那就要在生產(chǎn)之前研究市場(chǎng)的需要及變化趨勢(shì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“以銷定產(chǎn)”。那么作為博士，為什么就不能引入戰(zhàn)略營(yíng)銷的理念呢？為什么不在自己求學(xué)（人才生產(chǎn)）之前，在讀博士之前，讀碩士之前，讀本科之前，讀?？浦埃约白x高中之前的初中畢業(yè)時(shí)，就認(rèn)真地研究未來(lái)人才市場(chǎng)的變化趨勢(shì)，確定自己的職業(yè)目標(biāo)呢？上面的每一個(gè)時(shí)點(diǎn)你都可以認(rèn)真思考我到底該學(xué)（生產(chǎn)）什么，我學(xué)（生產(chǎn)）什么能學(xué)（生產(chǎn)）好，并能超過(guò)別人，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立（順利地實(shí)現(xiàn)銷售）。然后再做出選擇和決策，可你沒(méi)有！只是為了找一份穩(wěn)定的工作而一味的向上讀書(shū)。臺(tái)灣著名漫畫大師蔡志忠在談到對(duì)自己影響最大的一段話時(shí)說(shuō)，初中畢業(yè)時(shí)，他的老師告訴他，“一個(gè)人獲得完整的學(xué)歷并不是必要的，重要的是找到自己的路?！贝撕螅讨局冶鄙吓_(tái)北，開(kāi)始了自己的職業(yè)漫畫家生涯，在十五歲的時(shí)候就一舉成功，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，為其人生的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。就我們目前的社會(huì)環(huán)境而言，也有一大批少年得志的青年，如丁俊暉、韓寒、劉翔以及大量的成功青年等等，他們的一個(gè)共同特點(diǎn)就是少立大志（合適的職業(yè)目標(biāo)），選擇合適的學(xué)業(yè)，而不是以考大學(xué)、當(dāng)博士為追求。兩相對(duì)照，現(xiàn)今的博士們是多么地缺乏職業(yè)理想和學(xué)業(yè)規(guī)劃的意識(shí)。而這才是他們目前經(jīng)濟(jì)難自立的根本原因。

另外，文章也以相當(dāng)篇幅報(bào)道了成長(zhǎng)成本高是個(gè)人發(fā)展的全球性難題，比如在美國(guó)、加拿大就有“歸巢小孩”(BoomerangKids)之說(shuō)，指的是孩子畢業(yè)又回到家庭，繼續(xù)依靠父母的照顧及經(jīng)濟(jì)支援；在英國(guó)，他們是“口袋小孩”；在德國(guó)，他們被叫做“賴巢族”；在意大利他們是“媽媽的小孩”；在日本被稱為“飛特族”；中國(guó)內(nèi)地則習(xí)慣把他們叫做“啃老族”等等。但這非但不能降低目前困境中的個(gè)人因素，恰恰說(shuō)明了在終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，學(xué)業(yè)規(guī)劃的極端重要性。我們不僅要知道知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)，更要明白在什么階段、什么條件下學(xué)習(xí)什么，怎樣學(xué)習(xí)，在哪里學(xué)等等才能最大程度地提高個(gè)人的發(fā)展效率，以最小的代價(jià)獲得可持續(xù)發(fā)展的能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生的可持續(xù)發(fā)展。這是時(shí)代為我們提出的全球性課題，現(xiàn)實(shí)在呼喚一門新興的科學(xué)——個(gè)人發(fā)展學(xué)。它至少是融哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、教育學(xué)、人力資源管理學(xué)、對(duì)策論等相關(guān)學(xué)科為一體的交叉性學(xué)科。

當(dāng)然，一味地批評(píng)博士們?nèi)狈W(xué)業(yè)、職業(yè)規(guī)劃的意識(shí)是不公正的，現(xiàn)今社會(huì)的主流觀念要么是知識(shí)改變命運(yùn)，要么是讀書(shū)無(wú)用論，似乎就不知道馬克思主義的否定之否定規(guī)律。首先要承認(rèn)知識(shí)能改變命運(yùn)，但讀書(shū)無(wú)用論否定了對(duì)自己發(fā)展無(wú)用的知識(shí)，一個(gè)合理的結(jié)論就是：只有適合于自身發(fā)展的知識(shí)才能改變命運(yùn)。而求學(xué)時(shí)，選擇適合于自身發(fā)展知識(shí)的過(guò)程就是學(xué)業(yè)規(guī)劃。