李聲高（湖北省書法家協(xié)會會員）

人物簡介

李聲高

李聲高，字金鐘，法名德純，自稱“半新半舊詩人、半僧半俗居士、半他半我書家、半真半假瞎子”，故號八半居士。1993年組織《黃石名勝百聯(lián)展》及磁湖碑林鐫刻工作。通過這些活動，征得了一批名家手跡，為黃石積累了豐厚的文化遺存。鑒于李聲高對黃石文化事業(yè)的貢獻(xiàn)，1995年黃石電視臺、湖北電視臺先后以《傳統(tǒng)文化的傳人》為題播出專題片，對其進(jìn)行介紹。李聲高曾任《散花》編輯部副主任、黃石文聯(lián)組聯(lián)部主任、文藝研究室主任、黃石市書協(xié)副主席、黃石市作協(xié)副主席、黃石市政協(xié)副主席。現(xiàn)任西塞山詩社社長、湖北省詩詞學(xué)會副會長、黃石市民盟主委、黃石市人大常委會副主任。

著有《八半居古詩文選集》五卷、《八半詩三百》、《八半墨跡印痕錄》等。李聲高居士的書法作品多表現(xiàn)為“清雅、恬靜、端莊”，冥冥之中，作品里還透露出一種“禪意”，給人一種寧靜、幽古、脫俗之感，極具特色。原來，李聲高居士自皈依后，深受佛教文化的啟迪。他認(rèn)為，中國歷代有很多法師既是大書法家，又是思想家和教育家，其中弘一法師是他最敬佩的高僧之一。春節(jié)期間，黃石市新博物館首次舉辦個(gè)人書法展覽，黃石知名詩人、書法家李聲高先生的50余書法作品在此進(jìn)行了展出，吸引許多書法家和書法愛好者前來觀賞，成為今年春節(jié)期間一道文化大餐。女詩人吳詩韻觀展后，當(dāng)即賦詩一首：“一生心血燦華堂，滿目琳瑯翰墨香。紙上得來終覺淺，筆頭流出好文章。”表達(dá)了詩人對老書法家李聲高的敬佩之情。

長期從事文藝編輯工作，先后參與《武鋼文藝》、《黃石文藝》、《散花》、《五彩石》等文藝期刊的創(chuàng)辦與編輯，現(xiàn)為副編審。早年寫作新詩，在全國各報(bào)刊發(fā)表300余首，80年代始致力于舊體詩詞的創(chuàng)作與研究。詩詞授聯(lián)作品除散見于各報(bào)刊外，還入選《五四以來詩詞選》、《當(dāng)代詩詞點(diǎn)評》、《現(xiàn)代千家詩》、《華夏吟友》、《中國對聯(lián)寶典》等數(shù)十部選集出版。出版有《八半居士詩文選集》五卷本、舊詩集《八半吟稿》、檢聯(lián)集《八半聯(lián)語錄》、散文集《八半文鈔》、書法篆刻集《八半詩書印》等。1997年12月當(dāng)選為湖北省第九屆人民代表大會代表。^[1]

社會評說

人書俱在僧俗間

初識李聲高先生是從他的書法作品開始的。那是很多年前的事，記者在許多黃石寺院匾額、有關(guān)佛教書籍及詩詞作品中屢見其名。之后，記者在接受正慈法師邀請進(jìn)行佛教文化交流中，所到之處，李聲高先生的文學(xué)修養(yǎng)與書法藝術(shù)常常讓很多大家贊賞不已，有的作品還被寺院視為珍寶。

2003年夏，記者隨同正慈法師、李聲高先生等代表湖北省佛協(xié)參加河北省柏林禪寺“第十屆全國大學(xué)生生活禪夏令營”活動時(shí)得知，1987年6月，李聲高先生在北京廣濟(jì)寺皈依了當(dāng)時(shí)中國佛協(xié)常務(wù)副會長正果大和尚，成為一名佛界居士，與柏林禪寺當(dāng)時(shí)的方丈、全國知名高僧、中國佛教協(xié)會副會長凈慧大和尚是深交多年的“書友”和“文友”。凈慧大和尚對李聲高居士的文才十分欽佩。

從此，記者與李聲高先生接觸頗多，逐漸明白了李聲高先生為什么自稱是“半新半舊詩人、半僧半俗居士、半他半我書家、半真半假瞎子”的“八半居士”，對李聲高先生走上書法之路有了更深的了解。

1961年，李聲高初中畢業(yè)后回到農(nóng)村務(wù)農(nóng)，但他酷愛書法。為了訓(xùn)練基本功，他想出一個(gè)“絕招”，將一顆笨重的螺絲帽固定在毛筆桿頂端，一可增加毛筆的重量，二可提高握筆的穩(wěn)定性。經(jīng)過長時(shí)期的刻苦訓(xùn)練后，再去掉螺絲帽，發(fā)現(xiàn)自己已能揮筆自如。

1963年，李聲高考入大冶師范學(xué)校，1967年分配到武鋼靈鄉(xiāng)鐵礦從事教育和宣傳工作。1972年調(diào)入武鋼創(chuàng)辦《武鋼文藝》，1976年調(diào)回黃石文化局創(chuàng)辦《黃石文藝》，之后，又參與《散花》和《五彩石》的編輯工作。

回憶這段歷程，李聲高先生感觸頗多。他說，書法與文學(xué)基礎(chǔ)得益于在農(nóng)村3年，一邊種田，一邊刻苦練習(xí)書法和學(xué)習(xí)文學(xué)，書法以顏真卿與柳公權(quán)的楷書為主，文學(xué)創(chuàng)作以新詩歌與小說為主。那時(shí)，他在《黃石日報(bào)》上發(fā)表了小說《辦嫁妝》處女作，在靈鄉(xiāng)鐵礦工作時(shí)他在《湖北日報(bào)》上發(fā)表了兩首新詩歌。1973年，他在《湖北文藝》創(chuàng)刊號上發(fā)表其成名作《礦山組歌》，更加激發(fā)了他對文學(xué)創(chuàng)作的熱情。

書有禪意通墨海

李聲高先生的書法作品多表現(xiàn)為“清雅、恬靜、端莊”，冥冥之中，作品里還透露出一種“禪意”，給人一種寧靜、幽古、脫俗之感，極具特色。原來，李聲高先生自皈依后，深受佛教文化的啟迪。他認(rèn)為，中國歷代有很多高僧既是大書法家，又是思想家和教育家，其中弘一法師是他最敬佩的高僧之一。

弘一俗名李叔同，浙江人，既是才氣橫溢的藝術(shù)教育家，也是一代高僧。“二十文章驚海內(nèi)”的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，在多個(gè)領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。

李聲高先生說：“弘一法師的書法藝術(shù)埋藏著深厚的禪意，與自己的心境一拍即合，仿佛找到了一位知己?！睆拇?，他對弘一法師的書法推崇有加，愛不釋手，并開始學(xué)習(xí)和研究弘一法師的書法，稱自己為“弘一法師門外弟子”，并特地篆刻了一枚印章用之。

在學(xué)習(xí)和研究中，他還發(fā)現(xiàn)宋代大文學(xué)家蘇東坡就是把書法與佛學(xué)融為一體，使書法藝術(shù)達(dá)到極高的境界，如大家熟知的《赤壁賦》，也是書法作品中的一絕。在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，李聲高先生臨池不輟，取法乎上，刻苦練習(xí)蘇東坡、弘一法師和趙樸初先生的書法。也就是這時(shí)候，李聲高先生開始轉(zhuǎn)向舊體詩詞創(chuàng)作，并在他所在的刊物開辟“舊體詩詞之頁”。1983年，他參與發(fā)起并成立了湖北省第一個(gè)舊體詩詞團(tuán)體——西塞山詩社，成為了中華詩詞學(xué)會早期發(fā)起人之一。

滿目琳瑯翰墨香

蔡邕《筆論》云：書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書。觀李聲高先生的書法作品，他的行草清新自然，非矯勵所得，講大勢，顧大局，率真豪邁，不斤斤計(jì)較一筆一劃的得失，自出新意而不踐古人，完全是他內(nèi)心世界的寫照。他的隸、楷、印，筆力遒勁，力透紙背，筆勢雄渾，圓厚而蒼渾，氣勢放縱而端重安詳，筆墨流暢，點(diǎn)畫隨意，自然得體，內(nèi)藏筋骨，寓剛于柔，凸顯大氣磅礴而又風(fēng)流儒雅之勢，與其性情頗相符合，處處散發(fā)出翰墨芬芳。

當(dāng)記者問及他對書法藝術(shù)的理解時(shí)，李聲高先生認(rèn)為，書法首先是一個(gè)載體，其次才是它的藝術(shù)。自古以來，沒有人專門為寫字而寫字，而是借助這個(gè)載體來表達(dá)個(gè)人的情感或意念。如王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》都是通過書法這種載體表達(dá)作者的情感，再體現(xiàn)其藝術(shù)魅力與價(jià)值。當(dāng)代知名書法家、詩人吳丈蜀曾說“當(dāng)書法家，首先要當(dāng)好學(xué)問家”，說的就是這個(gè)理。書法注重的是內(nèi)容，在內(nèi)容豐富的基礎(chǔ)上才是書法的線條美。以文取勝，以思取勝，還書法本來的面目，是他對書法藝術(shù)的畢生追求。

幾十年來，李聲高先生從不間斷地研習(xí)書法，臨帖中國歷代名書法家手跡。主張研習(xí)書法要有“悟性”，注重“內(nèi)容”；有效地運(yùn)用“學(xué)書之道，理解先行；學(xué)書之法，領(lǐng)悟關(guān)鍵”；提倡“厚古而不薄今，傳統(tǒng)而又創(chuàng)新”。領(lǐng)悟名書法家的書法之意與勢，融入自己的筆法與氣勢，力求作品有創(chuàng)意、有特色，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。其作品曾先后到日本、臺灣、新加坡、馬來西亞等地進(jìn)行展出。

除了自身對書法藝術(shù)的追求外，李聲高先生對黃石地區(qū)書法發(fā)展所做的貢獻(xiàn)也是有口皆碑的。他組織和創(chuàng)辦了黃石書法家協(xié)會，參與組織黃石書法作品到全國許多大中型城市進(jìn)行書法交流。上世紀(jì)80年代中期，先后組織了逸趣園、澄月島、鹿獐山等景點(diǎn)的征聯(lián)、評選、書刻：1986年組織西塞山摩崖刻石；1991年配合黃石國際乒乓節(jié)組織《國際書法邀請展》；1992年組織《美爾雅書法擷英展》；1993年組織《黃石名勝百聯(lián)展》及磁湖碑林鐫刻工作等等。通過這些活動，征得了一批全國名家手跡，為黃石積累了豐厚的文化遺存。