均衡人生（均衡人生）

均衡無處不在

均衡無處不在，宇宙的美在于它的均衡性，地球、太陽、月亮，所有宇宙中的幾萬星體運(yùn)行于各自的軌道，相互吸引、相互對(duì)，日夜輪轉(zhuǎn)、永不停休，它們?cè)诤椭C的統(tǒng)一體中共生共榮，形成一種均衡的、美的極致，宇宙是均衡、秩序與和諧的統(tǒng)一體?！?007年8月6日，胡錦濤總書記在澳大利亞Apaike大會(huì)上提出“均衡、普惠、共贏”國際合作理念，這實(shí)際上是胡錦濤總書記科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體步驟和體現(xiàn)；韓國在經(jīng)過亞洲金融風(fēng)暴的洗禮，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后成立國家均衡發(fā)展委員會(huì)并制定《均衡管理法》，才帶來了經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)、平穩(wěn)、全面發(fā)展； (PPT)著名快餐品牌肯德基、麥當(dāng)勞提出“營養(yǎng)均衡論”，因而贏得了廣大消費(fèi)者的認(rèn)可和巨大市場份額；北京《競報(bào)》確立“均衡發(fā)展的生活哲學(xué)”的辦報(bào)理念；孔子在他的治國政策中提出“均無貧，和無寡，安無傾”的均衡理念；美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷斯主張“權(quán)利與收入的均衡”；劉易斯則悟出了“愿望與努力、知識(shí)的增長、資本積累的均衡”可以說古今中外均衡無處不在、無時(shí)不有。

2、均衡管理內(nèi)涵

均衡管理，就是通過研究組織或系統(tǒng)內(nèi)部各要素間的邏輯關(guān)系，以及其與外部環(huán)境相互間的發(fā)展變化規(guī)律，把握其均衡關(guān)系和運(yùn)行機(jī)制，從而發(fā)揮其最大效能的可持續(xù)發(fā)展的管理方法。

均衡管理是動(dòng)態(tài)管理，具有目的性。既不是平均管理，也不是折中管理，而是強(qiáng)調(diào)立體性、系統(tǒng)性、整體性、關(guān)聯(lián)性、等級(jí)結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)平衡性、持續(xù)性的管理。均衡創(chuàng)造動(dòng)力，均衡拓展了戰(zhàn)略空間。

實(shí)際上，在18、19世紀(jì)就有有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家從不同角度提過均衡這個(gè)概念，只是沒有上升到系統(tǒng)、管理意識(shí)上來罷了，其實(shí)每當(dāng)一門新的學(xué)科出現(xiàn)，人們常?？梢园l(fā)現(xiàn)其思想早在前人或古人的生活實(shí)踐中已有了或有過萌芽，均衡管理學(xué)也是這樣。

3、

外延

沒有宇宙結(jié)構(gòu)的均衡，就難有時(shí)間和空間的恒動(dòng)發(fā)展；沒有原子結(jié)構(gòu)或分子結(jié)構(gòu)的均衡，就難有事物的存在；沒有社會(huì)結(jié)構(gòu)或要素的均衡穩(wěn)定，就難有社會(huì)良性發(fā)展；沒有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)或要素均衡比例的保持，就難有經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；沒有戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)及品能親情的均衡，就難有企業(yè)的持久穩(wěn)健發(fā)展。即使是夫妻關(guān)系，如果不能保持均衡，也難以白頭到老。

4、均衡管理與相關(guān)理論的區(qū)別

均衡管理與平均管理、納什均衡、博弈論等的區(qū)別，他們?nèi)叨酁閮梢?、?shù)學(xué)、客觀及被動(dòng)概念，并可達(dá)到絕對(duì)狀態(tài)；均衡管理為多要素、物理、主觀及主動(dòng)概念，均衡是相對(duì)的，不均衡是絕對(duì)的。

5、均衡管理追求的目標(biāo)：

“管理者均衡地處理好各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)、企業(yè)、家庭及個(gè)人均衡、穩(wěn)健、和諧、持續(xù)發(fā)展?！碑?dāng)社會(huì)發(fā)展、國家建設(shè)、區(qū)域發(fā)展、企業(yè)管理、家庭仁愛、人與自然相處都得以均衡時(shí)，社會(huì)就實(shí)現(xiàn)了真正的和諧。

6、現(xiàn)實(shí)生活中的典型成功與失敗案例

（1）通用電器因何成為世界巨頭，而通用汽車為何破產(chǎn)？

（2）宋嘉樹如何培養(yǎng)出了歷史上宋靄齡、宋慶齡、宋美齡“宋氏三姐妹”及宋子文、宋子良、宋子安等一代赫赫有名的人物？

（3）布什家族為何父子都能當(dāng)上總統(tǒng)？克林頓為何能成功推助希拉里當(dāng)選國務(wù)卿？普京和梅德韋杰夫?yàn)楹文茌喿鼋?，平穩(wěn)控制俄羅斯？

（4）萬象集團(tuán)、紅豆集團(tuán)為何子承父業(yè)，企業(yè)穩(wěn)健發(fā)展？三株等企業(yè)卻遭到破產(chǎn)之災(zāi)？

均衡管理課程涉足自然、社會(huì)的各個(gè)方面，蔣泓峰先生針對(duì)均衡管理的應(yīng)用開發(fā)了多種教學(xué)課件，深受社會(huì)各界歡迎。

蔣泓峰簡介

蔣泓峰，管理哲學(xué)專家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、均衡管理學(xué)創(chuàng)始人、清華大學(xué)客座教授、世界華人華僑精英聯(lián)合會(huì)執(zhí)行會(huì)長、中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長、人民日?qǐng)?bào)《信息導(dǎo)刊》雜志副總編輯、人民信息網(wǎng)總編輯、清華大學(xué)基礎(chǔ)工業(yè)訓(xùn)練中心項(xiàng)目部副主任、美國賓大沃頓商學(xué)院等多所高等學(xué)府的訪問學(xué)者，資深傳媒、管理、策劃、商務(wù)專家。著有《均衡管理》《策劃與發(fā)展》《立體人生》《區(qū)域經(jīng)營》等書籍，在海內(nèi)外高端媒體發(fā)表調(diào)查報(bào)告、專題報(bào)導(dǎo)、學(xué)術(shù)報(bào)告等百余篇。

作為實(shí)業(yè)家，他23歲出任企業(yè)集團(tuán)董事長、總裁、黨委書記。在長達(dá)16年的企業(yè)最高管理者生涯中，親歷企業(yè)的創(chuàng)業(yè)、成長、成熟、衰退、再成長的各階段，經(jīng)歷過水災(zāi)、火災(zāi)、市場波動(dòng)、政策變化、人力資源等環(huán)境的砥礪，具有決策宏觀戰(zhàn)略、處理突發(fā)性事件的獨(dú)到視野；深諳企業(yè)的組建、借貸、債券、上市、并購、清算、海外業(yè)務(wù)拓展等方面的運(yùn)行機(jī)制和規(guī)律，有著深刻成熟的經(jīng)驗(yàn)，所領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)成為國家經(jīng)貿(mào)委、發(fā)改委、財(cái)政部、科技部、農(nóng)業(yè)部等重點(diǎn)支持和試點(diǎn)企業(yè)。因建業(yè)斐然被授予省級(jí)杰出青年企業(yè)家、新長征突擊手、勞動(dòng)模范、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等榮譽(yù)稱號(hào)。

作為思想家，他根據(jù)多年社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)立了“均衡管理”理論并出版了《均衡管理》著作。用該理論為地方政府、企業(yè)、行業(yè)組織、中直機(jī)構(gòu)、海外華社、科研院校等提供了培訓(xùn)咨詢等服務(wù)，有效地推動(dòng)了社會(huì)、企業(yè)的和諧發(fā)展，獲得廣泛認(rèn)可。均衡管理理論堪稱東方智慧與西方思想在管理學(xué)領(lǐng)域的首次高度融合，是現(xiàn)代管理思想的一枝奇葩，被稱為現(xiàn)代管理圣典。

作為社會(huì)活動(dòng)家，他策劃運(yùn)作了多個(gè)在國內(nèi)外頗有影響的活動(dòng)和項(xiàng)目，反響熱烈，被多個(gè)政府、科研院校、企業(yè)、協(xié)會(huì)、海外華社聘為顧問。他創(chuàng)立了世界華人華僑精英聯(lián)合會(huì)、中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)等多個(gè)組織，積極參與凝聚世界精英資源，開展經(jīng)濟(jì)、文化、商貿(mào)交流，促進(jìn)海外華人華僑的團(tuán)結(jié)合作，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一事業(yè)，得到社會(huì)各界的高度贊賞。

“胸有壯志寄長虹，睿智如泓易登峰”，如今，他是活躍在思想理論界，執(zhí)著于思辯管理哲學(xué)、人生情感、文明進(jìn)步的智者。他敢于堅(jiān)守自我理念，踐行著獨(dú)特的生命軌跡，孜孜不倦地探尋自然和歷史發(fā)展中的“道”——均衡管理。

泓峰成功案例：

(

一)政府項(xiàng)目

1、中國（延吉）朝鮮族食品、用品基地；2、中國（吳忠）清真食品、穆斯林用品基地；3、中國（永成）面粉城；4、中國（樺甸）長白山林蛙之都；5、中國（通化）葡萄酒城；6、中國（通榆）特色食品暨綠色農(nóng)畜產(chǎn)品基地縣；7、中國（榆樹）北方白酒基地；8敦化市社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目推介；9、中國（寧夏）清真食品節(jié)；10、中國（深圳）綠色養(yǎng)生城；11、中國（海洋）國際養(yǎng)生城等。

（二）企業(yè)服務(wù)

1、吉禾豆奶市場宣傳與拓展策劃與執(zhí)行；2、北方魚市危機(jī)公關(guān)策劃；3、藍(lán)星玻璃歐洲市場拓展策劃；4、海鑫堂茶葉宣傳及市場營銷策劃；4、蕻芋食品發(fā)展戰(zhàn)略制定等；5、云南齊?？萍脊镜陌l(fā)電項(xiàng)目論證及政府支持、引資活動(dòng)策劃與執(zhí)行等。

（三）會(huì)議論壇及媒體發(fā)布

山東平度馬家溝芹菜節(jié)新聞發(fā)布會(huì)（人民大會(huì)堂）；2、山東平度大澤山葡

萄節(jié)新聞發(fā)布會(huì)（人民大會(huì)堂）；3、中國食品產(chǎn)業(yè)投融資論壇暨項(xiàng)目洽談會(huì)；4、第三屆中國策劃大會(huì)；5、2009中國國際投融資互動(dòng)論壇；6、中國（寧夏）乳業(yè)高峰論壇；7、中國民間 防沙治沙論壇等。

（四）海外活動(dòng)

1、全球華僑華人反獨(dú)促統(tǒng)，促進(jìn)中國和平統(tǒng)一（維也納）大會(huì)；2、全球華僑華人反獨(dú)促統(tǒng)，促進(jìn)中國和平統(tǒng)一（布達(dá)佩斯）大會(huì)；3、中南美洲華僑華人反獨(dú)促統(tǒng)，促進(jìn)中國和平統(tǒng)一（智利）大會(huì)；4、中南美洲華僑華人反獨(dú)促統(tǒng)，促進(jìn)中國和平統(tǒng)一（委內(nèi)瑞拉）大會(huì)；5、歐洲華僑華人社團(tuán)成立十五周年大會(huì)；6、全美華僑華人反獨(dú)促統(tǒng)（華盛頓）論壇；7、菲律賓華僑華人反獨(dú)促統(tǒng)，促進(jìn)中國和平統(tǒng)一大會(huì)；8、華僑華人反獨(dú)促統(tǒng)，促進(jìn)中國和平統(tǒng)一（澳門）大會(huì)等。

（五）著名文章

1、用均衡管理理念化解富士康“十三連跳”危機(jī)

2、用均衡管理理念化解“校園血案”等社會(huì)暴力事件

3、論家族生活、事業(yè)與發(fā)展的均衡管理

4、論犯罪、懲戒與發(fā)展的均衡管理

5、論大學(xué)生學(xué)業(yè)、生活、事業(yè)與人生觀的均衡管理

6、論“三三三”的均衡管理

7、民營企業(yè)接班人“選親擇賢”之初探

8、用均衡管理理念防沙治沙

9、用均衡管理理念促進(jìn)駐京機(jī)構(gòu)穩(wěn)健發(fā)展

10、發(fā)展均衡教育需抓住三個(gè)均衡點(diǎn)

11、發(fā)展均衡教育需抓住三個(gè)均衡點(diǎn)

12、教育改革首當(dāng)發(fā)展職業(yè)教育

13、把握均衡發(fā)展規(guī)律 構(gòu)建現(xiàn)代金融體系

14、和諧世界三大主題——教育·敬老·慈善

15、發(fā)展均衡教育，促進(jìn)教育公平

16、均衡管理與安全生產(chǎn)

17、落地生根的非洲華僑華人

18、遏制“四次分配”促進(jìn)和諧發(fā)展

19、逐漸融入俄羅斯的華僑華人

20、幾代拼搏贏尊重——中南美洲華僑華人生活側(cè)記

21、日漸融入美國主流社會(huì)的華人

22、華僑華人的歐羅巴之夢

23、重視海外華僑華人的力量

24、讓人人享有均等的教育機(jī)會(huì)

25、均衡管理與安全生產(chǎn)

26、以均衡管理促和諧發(fā)展

27、土地均衡管理探微

28、遏制“四次分配”，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

29、商品房銷售管理中的均衡思想

30、運(yùn)用均衡管理理念發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)

31、均衡管理—企業(yè)社會(huì)發(fā)展的靈魂

32、用均衡管理理念防沙治沙

33、“經(jīng)濟(jì)與環(huán)?！比绾尉獍l(fā)展？

34、用均衡管理理念促進(jìn)駐京機(jī)構(gòu)穩(wěn)健發(fā)展

35、海外華人對(duì)開發(fā)區(qū)的貢獻(xiàn)

36、論能源戰(zhàn)略的均衡發(fā)展

37、均衡管理對(duì)構(gòu)建和諧世界的意義

38、構(gòu)建和諧華人社團(tuán) 促進(jìn)祖國和平崛起

39、肉價(jià)飆升是地產(chǎn)股市惹的禍？

40、人民幣升值對(duì)食品產(chǎn)業(yè)的影響

41、“食品政治”在中國的延伸

42、探索中國漁業(yè)產(chǎn)業(yè)流通道發(fā)展之路

43、發(fā)揮資源優(yōu)勢 大力發(fā)展扁桃產(chǎn)業(yè)

44、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè) 走可持續(xù)發(fā)展之路

45、產(chǎn)業(yè)興縣 以工富農(nóng)

46、云南茶葉二次革命

47、締造華人商圈的共同繁榮 是反獨(dú)促統(tǒng)新時(shí)期…

48、推進(jìn)鄉(xiāng)村改革 壯大縣域經(jīng)濟(jì)

泓峰感悟

1、人生就像拋物線，步入低谷時(shí)要堅(jiān)持住，只有堅(jiān)持住才能迎來顛峰，絕不能放棄。

2、成功取決于很多要素，它不僅有自身的努力，還傾注了親人、朋友和社會(huì)的幫助，甚至包含著上帝的恩賜以及機(jī)遇的屢屢青睞。

3、接觸優(yōu)秀人士，能激發(fā)上進(jìn)心；接觸平常人士，能滿足虛榮心。這樣，你才能活得平衡，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，體會(huì)到生活的快樂和幸福。

4、在人生與事業(yè)發(fā)展的過程中，應(yīng)該注重學(xué)習(xí)、研究歷史和借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這樣會(huì)少走彎路。不要等失敗后才知道自己的過錯(cuò)，那樣，往往錯(cuò)過時(shí)機(jī)或不再擁有機(jī)會(huì)。

5、人生的意義在于奉獻(xiàn)和創(chuàng)造，只有不斷奉獻(xiàn)和創(chuàng)造，生命才會(huì)豐富而飽滿。

6、能夠處理好責(zé)任、生活、價(jià)值均衡發(fā)展的人，才會(huì)擁有最和諧、最精彩的人生。

7、一個(gè)善待親人、朋友和社會(huì)的人，才能真正管理好一個(gè)企業(yè)、團(tuán)隊(duì)；否則，只能曇花一現(xiàn)，難以成就百年基業(yè)。

8、領(lǐng)導(dǎo)人要領(lǐng)好路、帶好頭、掌握度。無論做什么事，快了不妥、慢了不行，要照顧到大多數(shù)人。自己有道，又能引導(dǎo)群眾走正道者，方為好領(lǐng)導(dǎo)。

9、員工是企業(yè)的寶貝和財(cái)富，是企業(yè)的擎天柱。作為企業(yè)管理者，只有以人為本，善待員工，才能成就一番大事業(yè)。

10、對(duì)中高層干部涵容，對(duì)員工關(guān)愛是企業(yè)家有效的用人方略。

11、當(dāng)老板、掙大錢，當(dāng)大官、辦大事，都只能算是一種職業(yè)，而不是真正的事業(yè)。真正的事業(yè)，應(yīng)是從善根深、寄托著人類精神追求與希望的盛德大業(yè)。

12、偉人的偉大之處，在于他們除了特有的天賦才華，還懂得博采眾長、一切為我所用。有足夠的胸懷、眼光和能力把別人優(yōu)點(diǎn)變?yōu)樽约簝?yōu)點(diǎn)的人，就一定會(huì)無往不勝。

“均衡管理”話

——記均衡管理學(xué)創(chuàng)始人蔣泓峰

我們總以為，生活中只存在兩種力量，現(xiàn)實(shí)的和理想的。前者只熱衷于人與人、人與經(jīng)濟(jì)之間的利益關(guān)系，不顧其他；后者倔強(qiáng)地執(zhí)著于理想化的生活追求，并一味地批評(píng)與否定。

過于追求利益，勢必走上“左”的、“自由化”的道路，最終引發(fā)個(gè)人、家庭、企業(yè)、社會(huì)、自然、區(qū)域系統(tǒng)乃至國家、世界、宇宙大系統(tǒng)的失衡；過于理想，則往往忽視問題的解決，誤入“右”的歧途，同樣無益于人類文明的發(fā)展。

事實(shí)上，在這兩種力量之外，還存在著一種中間力量。他們不僅關(guān)心、重視發(fā)展問題，而且具有終極的人文關(guān)懷。他們能夠把握正確的世界觀和方法論，倡導(dǎo)人與人、人與自然、人與社會(huì)的均衡發(fā)展。

均衡管理學(xué)創(chuàng)始人、管理哲學(xué)學(xué)者蔣泓峰先生無疑是這種中間力量的最重要的代表之一。

（一）

侃侃而談、真誠坦然、自信果敢，這是記者與蔣泓峰先生第一次見面的印象。

古語有云：不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。蔣泓峰先生的均衡管理理論體系，正是他承受了多于常人的生活磨難，在生活的砥礪中，窮盡二十多年，用心血和智慧寫就的。

了解蔣泓峰的人很多，他們知道他有過不平凡的經(jīng)歷；熟悉蔣泓峰的人不少，他們知道他有著一個(gè)特殊時(shí)代的特殊烙??；然而，懂得蔣泓峰的人，卻似乎不多，他們不知道他忙碌背后的，其實(shí)是躊躇滿志，和心懷理想的大智慧。

蔣泓峰出生在山東一個(gè)普通的農(nóng)戶家庭，爺爺曾是當(dāng)?shù)赜忻牡刂?，姥爺在?dāng)時(shí)也是中農(nóng)階層。因而在土改時(shí)期，其家庭受到了一系列的沖擊和影響，父親迫于當(dāng)時(shí)背景和形勢，先行搬至東北長白山下一個(gè)農(nóng)村里。在蔣泓峰6歲時(shí)，便跟隨著母親和弟弟妹妹一同遷往東北?？部赖纳罱?jīng)歷使得少年時(shí)期的蔣泓峰骨子里流淌著一股粗狂和桀驁。從小傲氣十足、不甘平庸的個(gè)性，也注定了他人生軌跡的坎坷和不凡。

1984年，剛從學(xué)校畢業(yè)的蔣泓峰被分配到一家農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)工作，班主任楊華送他到單位，看到較差的綜合環(huán)境時(shí)，問他：“這個(gè)地方你能干下去嗎？”蔣泓峰略微沉思，滿懷信心地回答老師：“五年之內(nèi)我一定要當(dāng)上這個(gè)單位的一把手，否則不去見您。”楊老師微微一笑，并沒有把這個(gè)“愣頭青”的話放在心里。

然而，出人意料的是，三年之后，1987年僅23歲的蔣泓峰卻憑著自己對(duì)于企業(yè)管理的獨(dú)到見解和極具煽動(dòng)力的遠(yuǎn)景規(guī)劃，竟實(shí)現(xiàn)了三年前的一句“戲言”，當(dāng)上了這個(gè)當(dāng)時(shí)擁有幾千萬元資產(chǎn)、幾百名員工的企業(yè)掌舵人。這一步，對(duì)于楊老師來著實(shí)沒有想到，對(duì)于蔣泓峰本人而言，也多少有些猝不及防。然而，好強(qiáng)的個(gè)性隨即將這淡淡的顧慮驅(qū)趕得煙消云散，他接下來要做的，是大刀闊斧地開拓，盡情地?fù)]灑自己的豪情與理想。

在蔣泓峰的領(lǐng)導(dǎo)和管理下，企業(yè)從當(dāng)初的幾百人、幾千萬資產(chǎn)，逐步發(fā)展成為資產(chǎn)龐大的企業(yè)集團(tuán)，涉及農(nóng)業(yè)、食品、醫(yī)藥、地產(chǎn)、工業(yè)制造、機(jī)械施工、國際商貿(mào)等諸多領(lǐng)域。受到各級(jí)政府和國家有關(guān)部委的青睞，成為當(dāng)時(shí)國家經(jīng)貿(mào)委80家貿(mào)工農(nóng)一體化試點(diǎn)企業(yè)之一；國家科技部50戶星火龍頭企業(yè)之一；國家發(fā)改委、財(cái)政部、農(nóng)業(yè)部等8部委聯(lián)合首批157家國家級(jí)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)企業(yè)之一……建業(yè)斐然的他被授予省級(jí)杰出青年企業(yè)家、新長征突擊手、勞動(dòng)模范、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等榮譽(yù)稱號(hào)。

“這一步邁得轟轟烈烈，也邁得壯麗激昂。那時(shí)起，開始了我漫長、曲折的管理生涯，也在我內(nèi)心底埋下了均衡管理理念的種子?！笔Y泓峰后來這樣說道。

（二）

16年的企業(yè)領(lǐng)袖角色，讓蔣泓峰在改革開放的大潮中，成為企業(yè)、社會(huì)發(fā)展的親歷者、見證者、實(shí)踐者和決策者。

在企業(yè)掌舵期間，蔣泓峰經(jīng)常與國家、省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村屯各級(jí)人員打交道，并經(jīng)常為地方政府官員和村民講課、作報(bào)告。在那段如火如荼的改革開放大潮下，蔣泓峰作為知名企業(yè)集團(tuán)的總裁，始終佇立在改革開放的潮頭，對(duì)于我國改革開放、區(qū)域發(fā)展、企業(yè)管理、人力資本、海外拓展、環(huán)境保護(hù)、人生哲理等具有不同尋常的深刻認(rèn)識(shí)。

因?yàn)楣ぷ鞯谋憷?，他得以頻繁“渡洋”，融貫中西。自1984年參加工作開始，他就開始和海外華人及外商打交道。1988年起便赴美國、歐洲、澳洲、中南美洲、加拿大、日本、韓國等國家考察，了解到海外的產(chǎn)業(yè)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展及先進(jìn)的管理理念和方法。此后的20多年中，他去過幾十個(gè)國家和地區(qū)，參加了許多世界各地華人華僑活動(dòng)，如全球華人華僑促進(jìn)中國和平統(tǒng)一大會(huì)等，并為這些活動(dòng)在資金、輿論宣傳等方面做出了積極貢獻(xiàn)。他撰寫三萬多字的“締造華人商圈的共同繁榮，是反獨(dú)促統(tǒng)新時(shí)期的歷史使命”理論，被歐洲、美國、中南美洲、亞洲等多家媒體刊載，并受到國務(wù)院僑辦等有關(guān)部門的肯定。與此同時(shí)，他與世界各國的華人華僑結(jié)下了深厚的友誼，并被多所海外華社聘為顧問或兼職。

16年的企業(yè)生涯也并非一帆風(fēng)順，期間，他經(jīng)歷了企業(yè)的改制、并購、重組甚至海外擴(kuò)張，涉獵農(nóng)業(yè)、食品、地產(chǎn)、商貿(mào)等；親歷企業(yè)的創(chuàng)業(yè)、成長、成熟、衰退、再成長的各階段；經(jīng)歷過水災(zāi)、火災(zāi)、市場波動(dòng)、政策變化、人力資源等環(huán)境的砥礪……

2002年初，蔣泓峰考慮人生的二次發(fā)展，離開了工作十幾年的企業(yè)，回京求識(shí)。為了解決博與專的均衡，以及對(duì)于多層面、多角度知識(shí)的渴望，他先后攻讀了中國政法大學(xué)法學(xué)研究生、中國人民大學(xué)區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究生等。

“不想再做企業(yè)了，倦了，也怕了。”蔣泓峰說，“只有從企業(yè)里跳出來，才有可能尋找到我想要的答案?！睘榇耍群髶?dān)任中國食品質(zhì)量報(bào)社常務(wù)副總編輯，人民日?qǐng)?bào)信息導(dǎo)刊副總編輯，歐洲華人華僑社團(tuán)聯(lián)合會(huì)、歐洲中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)主席助理，孔子文化全球傳播委員會(huì)秘書長等職務(wù)，并在多個(gè)社團(tuán)、企業(yè)擔(dān)任顧問或兼職。此時(shí)的蔣泓峰發(fā)現(xiàn)，在這片廣闊的天地里，自己大有可為，他豪情滿懷，開始樂此不彼于國際商務(wù)、傳媒、企業(yè)策劃、區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究與策劃、中華傳統(tǒng)文化研究、教育培訓(xùn)、企業(yè)托管、商業(yè)營銷等領(lǐng)域……

這些大經(jīng)歷、大曲折，練就了蔣泓峰決策宏觀戰(zhàn)略、處理突發(fā)性事件的沉著與果敢，讓他的精神和意志更加豐富和堅(jiān)定，更澆灌了始終埋藏在心中的那顆均衡管理的種子。

（三）

這次成功的轉(zhuǎn)型，讓20年前的奇異種子終于冒出泥土，開出了我國現(xiàn)代管理理論界的一朵奇葩。

2007年7月，蔣泓峰所著的《均衡管理》與《策劃與發(fā)展》兩本著作面世?！毒夤芾怼分饕v述的全局性、戰(zhàn)略性、宏觀性的通用規(guī)律和理論學(xué)科體系；而《策劃與發(fā)展》側(cè)重于是策略性、指導(dǎo)性戰(zhàn)略和方法論。成功推出這兩本著作后，蔣泓峰又感受到：人生是立體的。于是在2010年春季適時(shí)推出了《立體人生》這本新作，可以說，三本著作既相對(duì)獨(dú)立又相輔相成，充分兼顧和涵蓋國家、政府、社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人的各個(gè)層面領(lǐng)域，是一種動(dòng)態(tài)化、先進(jìn)性的戰(zhàn)略學(xué)科體系，具有很強(qiáng)的實(shí)用性、操作性和趣味性。按蔣泓峰的說法就是：立體人生、均衡管理、科學(xué)策劃、穩(wěn)健發(fā)展，只有這樣的人生才是完美的人生。

蔣泓峰就均衡管理理論在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然管理中所發(fā)揮的作用做了精辟的論述與解析。他認(rèn)為，均衡管理就是通過研究組織或系統(tǒng)內(nèi)部各要素間制衡演化的邏輯關(guān)系，以及其與外部環(huán)境相互間的關(guān)系變化規(guī)律，把握其均衡與制衡的關(guān)系和運(yùn)行機(jī)制，使其內(nèi)外部各要素在質(zhì)、量和能等方面保持合理的“度”，在結(jié)構(gòu)方面保持相對(duì)穩(wěn)定，在關(guān)系方面保持相互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)，以期實(shí)現(xiàn)組織或系統(tǒng)的整體和諧，從而推進(jìn)創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展的管理方法。

均衡管理理論的提出隨即在海內(nèi)外引發(fā)管理新思潮，受到廣泛的肯定和贊譽(yù)。多個(gè)政府、企業(yè)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)紛紛購買《均衡管理》一書作為培訓(xùn)材料；海外華商也對(duì)《均衡管理》表示出了極大的興趣；國內(nèi)外大量媒體就均衡管理在區(qū)域經(jīng)濟(jì)、企業(yè)管理、社會(huì)管理、人力資源、汽車營銷、保險(xiǎn)管理、教育管理等領(lǐng)域的應(yīng)用與意義作了報(bào)道。均衡管理作為一門新興科學(xué)，引發(fā)了人們對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)、區(qū)域政府、企業(yè)乃至多領(lǐng)域管理的重新思考。

福建邵武市委宣傳部組織該市近百名企業(yè)家，圍繞《均衡管理》的核心內(nèi)容進(jìn)行了學(xué)習(xí)、討論，對(duì)提升邵武企業(yè)家管理水平及管理績效起到了積極的引導(dǎo)和推動(dòng)作用；

新興鑄管集團(tuán)下發(fā)文件要求各部門認(rèn)真學(xué)習(xí)均衡管理理論，他們認(rèn)為，《均衡管理》從源頭上解決了企業(yè)管理者管而不理、理而不通的困惑。要以均衡理論的核心思想指導(dǎo)企業(yè)管理工作者如何尋找均衡點(diǎn)，如何摒棄、處理管理自私化和管理完美化的雜念與矛盾。是一本值得細(xì)細(xì)研讀的好書。

有關(guān)專家評(píng)價(jià)說，在科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)階段，倡導(dǎo)均衡管理理論無疑符合時(shí)代發(fā)展的要求?！熬夤芾怼钡奶岢鼋o管理界的專家學(xué)者們帶來極大的震撼，給政府和企業(yè)界帶來耳目一新的感覺，究其原因在于：它雖然是一部全面系統(tǒng)的先進(jìn)理論著作，但源于實(shí)踐，具有無與倫比的實(shí)用性。它解答了當(dāng)今社會(huì)各行業(yè)領(lǐng)域在發(fā)展過程中面臨的共同困惑，指出了解決問題的戰(zhàn)略性策略和方向。理解、掌握并運(yùn)用均衡管理去管理國家、企業(yè)或社會(huì)事務(wù)，對(duì)促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至整個(gè)社會(huì)的和諧具有切實(shí)意義。

（四）

蔣泓峰一心撲在均衡管理理論的研究和實(shí)踐上。近幾年來，他運(yùn)用均衡管理理論先后幫助眾多政府和企業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略咨詢、區(qū)域品牌與文化策劃方面出謀劃策、開拓市場、解決難題。如中國（延吉）朝鮮族食品、用品基地；中國（吳忠）清真食品、穆斯林用品基地；中國（永成）面粉城、中國（樺甸）長白山林蛙之都等幾十個(gè)政府項(xiàng)目，為吉禾豆奶、北方魚市、藍(lán)星玻璃、海鑫堂茶葉、蕻芋食品、齊?？萍嫉劝儆嗉移髽I(yè)提供了高端有效咨詢策劃服務(wù)，并在海內(nèi)外高端媒體發(fā)表各種論文、學(xué)術(shù)報(bào)告百余篇，得到社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可。

“現(xiàn)在具有均衡理念的管理領(lǐng)袖不是太多，是太少了?！笔Y泓峰認(rèn)為，目前一些以“博弈論”和追求利益最大化為“主流意識(shí)”的個(gè)人、企業(yè)、小集體甚至地方政府，并沒有對(duì)利益最大化背后的本質(zhì)有過太多的思考。

“通用汽車”緣何破產(chǎn)？“日航”緣何滑落？“三鹿”緣何覆滅？“通用電器”緣何鼎盛？“比亞迪”緣何發(fā)跡？“海爾”緣何做強(qiáng)？區(qū)域政府如何實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施、教育、醫(yī)療、人力資源、環(huán)境保護(hù)等的均衡發(fā)展，真正造福百姓與子孫后代？老干部該如何轉(zhuǎn)變角色，正確認(rèn)識(shí)“退”與“休”、“休”與“為”、“為”與“康”、“康”與“樂”的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系？高校如何制定科學(xué)反展方略，多方籌措資金？大學(xué)生是否可以尋覓自主創(chuàng)業(yè)的空間？宋嘉樹為何能培養(yǎng)出占據(jù)政界顯要地位的宋氏三姐妹？岳飛為什么會(huì)失信于朝廷，釀成歷史悲??？國美管理權(quán)之爭的根本原因？富士康頻繁跳樓的原因所在？……在均衡管理理論中，他對(duì)這些問題給出了獨(dú)到的解釋。

為幫助更多的政府和企業(yè)塑造品牌形象，解決發(fā)展危機(jī)，實(shí)現(xiàn)長足發(fā)展，成為蔣泓峰最大的心愿、更是他日后人生中的主題。

在《均衡管理》出版時(shí)隔近兩年的2009年8月，人們驚異地發(fā)現(xiàn)，蔣泓峰以嶄新的風(fēng)貌再次出現(xiàn)在“中國寧夏乳業(yè)高峰論壇”上，并以獨(dú)特的見解和策劃理念做了一場均衡管理的報(bào)告，引起轟動(dòng)。

同年9月5日，他在北京隆重推出了“均衡管理大講堂”，并且一發(fā)不可收拾，先后應(yīng)邀陸續(xù)為河南、河北、山東、山西、云南、安徽、江蘇等地做均衡管理報(bào)告講座。涉及地方政府、企業(yè)、銀行、老干部、大學(xué)管理層、大學(xué)生等部門群體，可謂場場座無虛席。2010年1月24日，蔣泓峰受邀前往安徽宣州區(qū)委、區(qū)政府做均衡管理講座，他提出“用均衡理念尋找城市的魂”及他對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展提出了前瞻、務(wù)實(shí)的見解，深受當(dāng)?shù)卣賳T的好評(píng)。

蔣泓峰的理論和講座可謂獨(dú)樹一幟，因?yàn)樗麤]有一味地盲從其他教育者，以至于出現(xiàn)諸如：“臺(tái)上激動(dòng)、臺(tái)下沖動(dòng)、事后不動(dòng)”的情形。相反，以直觀、輕松、幽默、實(shí)用的風(fēng)格注入到他獨(dú)特的實(shí)踐性理論中。國務(wù)院參事、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、第九、十屆全國政協(xié)常委任玉嶺評(píng)價(jià)說，蔣泓峰先生總結(jié)自己多年企業(yè)、社會(huì)、傳媒、海外工作經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立的均衡管理理論順應(yīng)了時(shí)代的潮流，將為社會(huì)發(fā)展起到有效的引導(dǎo)作用，蔣先生可稱為當(dāng)代管理哲學(xué)專家、新銳經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。中國社會(huì)科學(xué)院林一安教授評(píng)價(jià)說，“均衡管理理論是集中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代東西方文化、管理理論之精髓，結(jié)合我國社會(huì)實(shí)踐而創(chuàng)立的，順應(yīng)并引領(lǐng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢，是一門值得深入探索研究管理學(xué)科、社會(huì)學(xué)科”。人力資源培訓(xùn)專家王艷峰先生說，“均衡管理理論質(zhì)樸、通俗、實(shí)用，培訓(xùn)界全體同仁應(yīng)聯(lián)手積極宣傳推廣”。王佐書、高鐵生、張虎林、殷大奎、李寶庫、劉吉、李燕杰、彭清一、李永田、石定環(huán)、蔣明麟、徐錠明、林嘉來、宋承敏、顏永平、齊大清、張道奎、易書波等政要、知名人士均對(duì)均衡管理理論在社會(huì)發(fā)展、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、企業(yè)管理、商務(wù)公關(guān)、人生策劃等領(lǐng)域的運(yùn)用給予了充分的肯定和高度的評(píng)價(jià)。

（五）

蔣泓峰的均衡管理理念，不僅在國內(nèi)引起重大反響和追捧，也引起廣大海外華人華僑精英的關(guān)注，網(wǎng)聚了一批鐵桿“粉絲”。

2010年7月27日，蔣泓峰應(yīng)邀在美國賓西法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院舉辦了一場“均衡管理”學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，報(bào)告會(huì)取得了極大成功。美洲協(xié)勝公會(huì)總理陳姿說，蔣泓峰提出的成就有識(shí)、有勢人生均衡發(fā)展的理念，她感觸很深，深受啟發(fā)，對(duì)中小企業(yè)的管理人員有很好的啟迪作用。賓大職業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)主席王昆說，蔣泓峰談到的企業(yè)發(fā)展不同階段三個(gè)層面的均衡管理，無論是對(duì)企業(yè)的戰(zhàn)略管理還是對(duì)大學(xué)生擇業(yè)都有重要的指導(dǎo)意義。費(fèi)城市政府亞裔事務(wù)委員朱楓則認(rèn)為，均衡管理理論堪稱東方智慧與西方思想在管理學(xué)領(lǐng)域的首次高度融合，是現(xiàn)代管理思想的一枝奇葩，是現(xiàn)代管理圣典。報(bào)告會(huì)引起《世界日?qǐng)?bào)》、《星島日?qǐng)?bào)》、《僑報(bào)》、《越華報(bào)》、《中華周報(bào)》等海外媒體的廣泛關(guān)注，紛紛以大幅版面給予報(bào)道。蔣泓峰未曾料想，他的均衡管理理論在海外能引起如此關(guān)注，在教育界能引起如此轟動(dòng)和廣泛共鳴。均衡管理的奇葩已在海外綻放異彩。

均衡管理的精髓吸引著海外僑界的華人群體，而他們關(guān)心祖國發(fā)展，致力于中華民族偉大復(fù)興和統(tǒng)一的精神也深深地感動(dòng)著蔣泓峰。

與此同時(shí)，多年的海外游歷讓蔣泓峰也感到了一些憂慮，“華人華僑發(fā)展的歷程，實(shí)際上就是不斷尋求均衡的過程。然而，第三代華人華僑中也有一些人開始淡忘甚至漠視中華民族文化，與自己的根漸行漸遠(yuǎn)。”這再一次激起了他強(qiáng)烈的責(zé)任感：如何才能使海外華人更好地處理“積累自身財(cái)富與投身祖籍國發(fā)展的均衡”？如何處理“融入住在國主流社會(huì)與維護(hù)中華民族統(tǒng)一的均衡”？如何處理“吸納住在國文化與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的均衡”？

基于此，2009年初，蔣泓峰與美國著名僑領(lǐng)、美國華商報(bào)社社長管必紅先生等精英共同創(chuàng)立了世界華人華僑精英聯(lián)合會(huì)，主旨在于突出“精英攜手創(chuàng)偉業(yè)，資源共享促發(fā)展”，吸引了潘涵、王維華、吳振海、羅俊昌、陳昱霖、黃一鳴、朱大可、李盛學(xué)、李勇立等國內(nèi)外知名人士參加。精英會(huì)緊緊圍繞胡錦濤主席提出的“均衡、惠普、共贏”的國際合作理念，大力加強(qiáng)華人華僑精英之間的交流合作，促進(jìn)華人華僑及住在國的經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，不斷增強(qiáng)華人華僑對(duì)中華文化的認(rèn)同感、歸宿感和自豪感。2010年8月22日，精英會(huì)常務(wù)理事會(huì)在北京召開。來自海內(nèi)外的華人精英名流歡聚一堂，共商促進(jìn)華人華僑事業(yè)和祖國經(jīng)濟(jì)繁榮大計(jì)，呈現(xiàn)出“熱烈、和諧、務(wù)實(shí)”的良好態(tài)勢。全國人大、民革中央、人民日?qǐng)?bào)社、中央廣播電臺(tái)、宋慶齡基金會(huì)等國家有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)從不同角度親切接見了精英會(huì)主要成員，勉勵(lì)他們?yōu)樽鎳慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流、和平統(tǒng)一做出積極貢獻(xiàn)。

“我想通過這一系列活動(dòng)將均衡管理理論傳遞播開來，用這一思想武器幫助更多的人。讓我們共同探索出一條均衡發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的管理新路?！笔Y泓峰眼里分明透出一種希望，他像一個(gè)倔強(qiáng)的傳道士，要用自己的思想和實(shí)踐，去影響和改變?cè)S多人的思想和實(shí)踐。

胸有壯志寄長虹，睿智如泓易登峰。如今，隨著蔣泓峰從事學(xué)術(shù)研究工作的不斷深入，他和他獨(dú)創(chuàng)的均衡管理理論一并步入了清華大學(xué)，繼續(xù)講授他的均衡管理理論。就目前而言，像蔣泓峰這樣的在企業(yè)集團(tuán)做了16年掌舵人，后又轉(zhuǎn)型在中央、中直媒體做副總，這在中國實(shí)屬少數(shù)。他由一個(gè)實(shí)業(yè)派躋身于傳媒派、學(xué)院派甚至精英理論派隊(duì)伍，這個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，讓蔣泓峰生命的高度、寬度和厚度都得到了很好的釋放。

“心有多大，舞臺(tái)就有多大”這是蔣泓峰最欣賞的一句話。毫無疑問，胸懷愛國情懷、擁有傳奇人生的蔣泓峰，其“均衡管理”之路以及他所熱愛的海外華人華僑事業(yè)，一定會(huì)與中華民族的復(fù)興之路一樣，越走越堅(jiān)實(shí)。他的均衡管理理論奇葩，也勢必將開遍全國乃至全世界?。ㄐ煳那澹?/p>