正文

《高上老子內(nèi)傳》作為已佚的中古道教太玄部重要道典之一，學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)缺乏專(zhuān)門(mén)的深入研究。本文首先通過(guò)對(duì)相關(guān)史志目錄和現(xiàn)存《老子內(nèi)傳》佚文的利用，考證得出成書(shū)于南北朝時(shí)期的一卷本《高上老子內(nèi)傳》在唐代高宗時(shí)期加入了托名張陵所撰的《老君內(nèi)傳序》的內(nèi)容而被改編成了三卷本，此三卷本《老子內(nèi)傳》在之后的道書(shū)征引中又被稱(chēng)之為《老子本紀(jì)》或《老君本紀(jì)》,從而為學(xué)者們已指出的唐初六朝道典清整活動(dòng)增加了又一例證。其次，在此文本變化結(jié)論的基礎(chǔ)上，對(duì)《老子內(nèi)傳》佚文重新進(jìn)行了輯佚，并辨析出現(xiàn)存佚文中屬于原本《高上老子內(nèi)傳》的內(nèi)容，使得對(duì)該道典原型狀況的探討成為可能。最后，本文通過(guò)從內(nèi)傳的文體淵源、高上老子之位號(hào)及形象溯源等三個(gè)不同方面進(jìn)行的考察，認(rèn)為原本內(nèi)傳實(shí)際上作成于東晉晚期的葛洪后學(xué)之手。