豫州神鼎（小說《再扶漢室》中的道具）

道具介紹

豫州神鼎 - 小說《再扶漢室》段落 豫州神鼎，是成剛小說《再扶漢室》當(dāng)中一個極為重要的“道具”，也是小說矛盾集中反映的焦點之一。大禹治水之后，傳說制作了豫州、冀州、青州、徐州、兗州、雍州、荊州、梁州、并州九鼎象征著國家，在編年體史書《左傳》中有著一些描寫，特別是楚莊王問鼎中原的典故由來。根據(jù)后來小說家馮夢龍的《東周列國志》描寫秦國滅了東周殘存的政權(quán)之后將九鼎搬回秦國，只有其中的豫州鼎沉沒在泗水當(dāng)中，這當(dāng)然像個傳說一樣，但是其中蘊含著的巨大的文化價值卻是極大的。所以在小說《再扶漢室》中豫州鼎由于有了這層深意，就被賦予了“豫州神鼎”的美譽。而且在后來直接影響到大磐帝國政治命運的“局陽起義”過程中，“豫州神鼎”發(fā)揮了異乎尋常的作用，那就是熔鼎事件。

小說《再扶漢室》段落

豫州神鼎 - 相關(guān)原文

相關(guān)原文

烈公別了二灌，先回局陽，將出徐靄回書，付成方窺之。書曰：“局陽之北，泗水之南，有丘如釜，掘之可也。”烈公三人覓之，果見釜丘，親奮斧鑿，初現(xiàn)鼎耳，仁符繩穿鼎耳，負(fù)肩引之。力盡不能起。成方去冠束腰，援繩大喝，繩斷而鼎如故。仁符曰：“神鼎天物也，強秦尚不能撼。常人之力豈能逾之。不如上報朝廷，亦得萬戶侯?！绷夜恢?。又曰：“久聞神鼎之威，尚未細(xì)窺之。”但見鼎耳展如鵲翼，有周篆銘：胡虜百年運，再扶漢室興。

烈公大驚曰：“周代之物，怎知漢室，明白乃新鐫也。必是徐云之計。”仁符曰：“何不剔去之？”烈公曰：“鐫之甚深，何以去之？”成方曰：“可另作回書，易北為南，使徐云以為弟誤，倉促之間，必來動遷神鼎，以合弟意。我等伏于道，徐云可獲?！绷夜珡闹锍煞椒论E偽書，送與徐云。

徐云自以為得計，出書觀之，卻見靄書：局陽之南。云恐烈公掘之不得，連夜親引二壯仆潛至局陽之北，欲掘之南移，嫁禍烈公。忽丘后有人大笑曰：“神明之物，何必夜掘？”徐云大驚，視之，乃烈公也。云欲走，仁符止之曰：“縣公之來，猶未答之?！痹圃唬骸叭旮仪苌瞎俸?？”仁符曰：“縛汝如縛一狗耳。似汝這般手段，恥言擒耳?！绷夜仍唬骸叭觐}反詩于鼎，反坐罪于我等?！痹圃唬骸叭瓴回澞笾?，怎能私窺回書？”烈公曰：“朝廷明詔，反物所出，十里皆斬。局陽十里之民何罪？”云語塞。

烈公鳴鼓召來十里之民，大聲曰：“豫州神鼎出于局陽，鼎文再扶漢室，朝廷以為反物，將斬十里之民，爾等速去，一應(yīng)吾自當(dāng)之?！睌?shù)中有鄉(xiāng)人李利、張達(dá)叫曰：“神鼎讖語再扶漢室，我等何不應(yīng)之？”徐云大聲曰：“乃我所鐫，固非神讖?！绷夜吃唬骸吧穸χ仄?，暴秦尚不能屈，豈爾等所能鐫？”云笑曰：“作讖自應(yīng)，死固宜然。”

成方、仁符曰：“碌碌于太平之世，佼佼于風(fēng)云之際。朝廷訪鼎，欲鎮(zhèn)東南王氣，如此公門，怎容豪杰之志？”又有一女大聲曰：“漢室不振，雖有億萬之富，不過胡虜一家奴。我雖女流，不愿作昭君之流涕也?！币曋?，乃厲偃之女。

烈公曰：“既如此，容申一言，高祖斬蛇開基，縱橫天下。不想磐奴來攻，奪了江山。猛虎之法、木偶之民。吾等漢血夏骨，承五帝之靈，恢復(fù)錦繡，拯救大難。”眾皆應(yīng)之，氣勢極壯。

烈公自稱太平將軍，眾曰：“既再扶漢室，何不自稱漢王？”烈公曰：“炎漢克秦，屬火德而立天下?；鸬轮畨颜撸乙?。漢不過劉氏舊號，乃逆賊項某所封，猶存辱義。吾等奮起，非為劉氏復(fù)辟，乃為黎庶討舊物耳。豈能囿于漢號，國雖稱烈，心猶存漢?！碧锍煞綖槎嘉?，仁符、厲德為先鋒。吸納流亡，聲勢大震。

烈公環(huán)顧大軍，面有不悅，成方曰：“眾望歸于主公，奈何復(fù)憂？“烈公曰：“將士所執(zhí)者，皆為耕鋤之具，怎能攻御？是以憂也?！背煞叫υ唬骸按耸虏浑y，天予主公，奈何不納？”烈公曰：“胡虜踞華以來，盡銷鋒鏑，何來尺寸之兵？”田成方指豫州神鼎，笑曰：“此興漢之武庫也。若化神鼎，可鑄刀槍無數(shù)?！绷夜唬骸按伺d漢神物。正欲假之以招四方豪杰，豈可自毀？神鼎一解，王氣必泄?！碧锍煞皆唬骸皾h興之舉，在乎民心。神鼎沒于泗水，已逾數(shù)世，今乃得出，正是天意之眷。若不化鼎鑄劍，不過太廟之一偶。若能化之，正如武庫之啟，發(fā)付三軍，漢室有望。”烈公聞之，喜曰：“朱虛殊見，敢不如命?！奔疵平辰t，化鼎鑄兵，不消數(shù)日，刀槍造就無數(shù)。又鍛精甲數(shù)副。

豫州神鼎 - 文學(xué)介紹

文學(xué)介紹

“豫州神鼎”矛盾集中在如下3個方面：1.對“豫州神鼎”的出現(xiàn)放在縣令徐云和亭長景仁成的斗智斗勇上，這就強化了集中筆墨重點描寫突出矛盾的需求；2.將“局陽起義”和“豫州神鼎”聯(lián)系在一起，而“豫州神鼎”被縣令徐云刻上“胡虜百年運，再扶漢室興”，這和朝廷法律“朝廷明詔，反物所出，十里皆斬”是一個沖突矛盾，成為局陽起義的導(dǎo)火索；3.“豫州神鼎”本身也成為局陽起義的資本，對于融化神鼎、鑄造兵器這個論述，田成方的話“此興漢之武庫也。若化神鼎，可鑄刀槍無數(shù)……漢興之舉，在乎民心。神鼎沒于泗水，已逾數(shù)世，今乃得出，正是天意之眷。若不化鼎鑄劍，不過太廟之一偶。若能化之，正如武庫之啟，發(fā)付三軍，漢室有望?！币渤蔀槠鹆x的號角。原小說有版本為：豫州神鼎被打撈之后，作為統(tǒng)治階級的大磐帝國命令將神鼎押往神都，在押解的路上爆發(fā)了“局陽起義”。修改這段，小說作者成剛將筆墨集中在對“豫州神鼎”這個矛盾綜合體上。

小朱虛田成方在泗水局陽取出豫州神鼎，原本就蘊含著兩個重要的文化信息，那就是：東南方有王氣，這是一個從秦朝就遺留下來的讖語，而且在《再扶漢室》中被打造成反抗暴政的“政治性預(yù)言”，第二個文化信息，豫州神鼎在馮夢龍小說《東周列國志》中的沉沒地點恰恰就是泗水，這和《再扶漢室》景仁成、田成方所居住的彭城郡很接近，這樣寫就顯得很自然，沒有生搬硬套的感覺。起義所需的兵器來源居然就是融化神鼎所打造的精良兵器，這不能不說是一個巨大的諷刺。但是細(xì)細(xì)的想一想，“豫州神鼎”正是因為這樣才顯得它的神奇的地方就是能夠匡扶正義，而“再扶漢室”的最本質(zhì)的核心也就是這點。所以《再扶漢室》作者成剛安排這樣的橋段描寫，既是照顧到小說寫作時的情節(jié)需要，更為重要的是是凸顯了《再扶漢室》濃重的文化色彩。