簡(jiǎn)介
大破滅后，上清一脈的圣地，背后站著
無(wú)當(dāng)圣母
。由老祖師與碧游七子一同開辟奠定，上清傳人生活傳承的世界，與界上界是同等的存在?？傮w而言，碧游天對(duì)仙庭外道的態(tài)度，激烈而又強(qiáng)硬；但上清一脈嫡傳強(qiáng)者中，也出現(xiàn)有對(duì)仙庭態(tài)度較為溫和，崇尚類似界上界一般徐徐圖之，低調(diào)發(fā)展的思路——其中代表人物，便是碧游七子之一的嵩皇。后來(lái)因?yàn)橥逃翁炱渌敿獯竽芊制鐕?yán)重，最終分道揚(yáng)鑣，以嵩皇離開碧游天而告終。
青空之下，靈氣盎然，迥異于界上界，卻也別有一番玄妙。
在青萍山，能明顯感受到一股銳利之氣，仿佛站在劍鋒之上。離開青萍山后，那令人驚心動(dòng)魄的鋒銳凌冽之氣，便淡了許多，不再給人一種仿佛身處劍鋒上的感覺。而在徹底出了豫州后，便幾乎感覺不到那凌厲氣息。
青萍山，以上清教祖靈寶天尊佩劍為名，正是大破滅后碧游天里，上清嫡傳正宗所在，地位類似于類似于界上界的昆侖山，乃是碧游天核心所在。
碧游天的上清嫡傳，雖然各有師承，但向上追根溯源，大多都可以追溯到同為靈寶天尊親傳弟子的無(wú)當(dāng)圣母一脈。其他傳承，也有，但是少數(shù)，而且終歸不如無(wú)當(dāng)圣母一脈正統(tǒng)；寧帝便是其中佼佼者，乃是昔年和無(wú)當(dāng)圣母同為上清靈寶天尊祖師嫡傳弟子的金靈圣母一脈的傳人，寧帝也是唯一一個(gè)不以劍道推開仙門的碧游天上清嫡傳仙境強(qiáng)者。[1]
老祖師及碧游七子
來(lái)歷昔年碧游天開辟，最初建立基業(yè)的幾位大能強(qiáng)者，除了那位
老祖師
以外，其他共有七人，被合稱為 碧游七子
。合七人之力，在無(wú)當(dāng)圣母支持下，借助青萍劍開辟碧游天（老祖師因?yàn)橛袀谏淼木壒剩瑳](méi)有參與開辟碧游天之事）。組成除老祖師外，均是大破滅后生人。
七子各有師承，并非全數(shù)出于老祖師門下，但都是上清嫡傳正統(tǒng)。
當(dāng)初的碧游七子，死的死，散的散，如今還在碧游天的只剩兩人，便是高清漩和云征道人。
個(gè)人特點(diǎn)李瑛：
碧游天唯一一個(gè)大破滅前生人的存在。最善收徒，碧游七子中有四人是藤皇親傳；高清漩、泰皇、張清潮、狄清漣、孔清溪等仙境大能均是其弟子。高清漩：
七子第一人，李瑛弟子。天賦異稟，福緣深厚，本身實(shí)力便是同境界武者中的佼佼者，更在昔年修為微末之時(shí)，煉化一具神奇的分身；那分身的境界修為提升，完全和玄皇本尊同步。泰皇：
碧游七子中論實(shí)力僅次于玄皇的第二人，但英年早逝，隕落于同外道的斗爭(zhēng)中；亦是李瑛弟子。張清潮：
以精通音律著稱，以琴入劍，別開生面。因?yàn)樗跇?lè)律上入道，成就極高，大破滅后首屈一指，所以有人尊稱他為“步虛仙”；于是之后張步虛之名越傳越廣，本名反而漸漸少被人提起，等到他因?yàn)橹鲝埛制?，徹底離開碧游天后，本名幾乎就再不用，世人皆以張步虛稱呼其名。亦是李瑛弟子。性情上有些好逸惡勞，與禹夜?fàn)帄Z混滅元經(jīng)失敗，一步步墮落，甚至勾結(jié)仙庭，最終被化身庚金之魔的聶驚神斬殺。
姓名未知：
真仙修為，在碧游天剛剛開辟不久后便遇難。亦是李瑛弟子。云征道人：
劍術(shù)與陣術(shù)結(jié)合，奧妙無(wú)窮。因?yàn)榕c仙庭武者交戰(zhàn)，受了重傷，以至于晉升腳步一度慢了下來(lái)。輩分極高，與藤皇平輩論交。[1]地域劃分
碧游天的地域劃分，與界上界相似，大致也依方向分為九塊。
但是不同于界上界以九天分野命名，碧游天這里采用的說(shuō)法是古時(shí)候的華夏九州。這九州，不同于其他地方，地名里帶“州”或“洲”字，可能只是較為有限的一片區(qū)域。
碧游天的九州，隨便一個(gè)，地域之廣闊無(wú)垠，幾乎都可以媲美界上界東南陽(yáng)天境或者南方炎天境這樣的地方。每個(gè)州內(nèi)部，也分為大大小小多個(gè)不同區(qū)域，隨便哪個(gè)，都可能比一方下界整個(gè)世界還要巨大。九州最中央，乃是
豫州
，青萍山便在其中。留有青萍劍的劍痕。如同界上界的中央鈞天境一樣，豫州也是碧游天九州最核心的區(qū)域，靈氣最為充沛，物產(chǎn)最為富饒。青萍山更是重中之重，碧游天九州最好的洞天福地之所在。[1]
勢(shì)力劃分
注：一方勢(shì)力覆滅或成員離開后不再更新相關(guān)資料。[1]
| 勢(shì)力 | 成員 | 武學(xué) | 寶物 |
豫州 |
| 其它 | 漩皇·玄皇·劍轉(zhuǎn)兩儀·高清漩·雙花元仙鈞帝·純鈞大帝·小劍神·龍雪寂·太虛元仙老祖師·藤皇·紫藤居士·李瑛·四氣玄仙·隕落嵩皇·步虛仙·張清潮·四氣玄仙·隕落泰皇·清凈玄仙·隕落妙塵道人·無(wú)漏真仙衡帝·孔清溪·無(wú)漏真仙·隕落 | 紀(jì)元五經(jīng)靈寶四劍玉虛開天劍上清七弦劍 秘法： 藏鋒養(yǎng)劍 | 馳淵劍·清靜仙兵 |
| 少白峰 | 劍傲神州·禹夜·大羅天仙靈葉至尊·高雪泊·無(wú)漏真仙唐顯風(fēng)·仙橋后期武圣·隕落呂志博·仙橋武圣·隕落高晴·至尊武圣孫仲達(dá)·合相中期武圣龍雪寧·武圣·隕落 | 功： 上清十經(jīng)秘法： 藏鋒養(yǎng)劍 | 紅玉吊墜解形丹 |
| 丹霞峰 | 紫芝大帝·劍帝·劍尺·劍衡·狄清漣·無(wú)漏真仙·隕落 | |
| 灰靈谷 | 云皇·云征大帝·雙花元仙劍動(dòng)九霄·圣庭至尊·八霄至尊·賀勉·至尊武圣·叛變王順·仙橋中期武圣 | 湛成劍·無(wú)漏仙兵 |
展開表格仙兵介紹
清靜仙兵馳淵劍
高清漩登臨玄仙境界后的佩劍。
無(wú)漏仙兵龍虎赤金鎧
催動(dòng)時(shí)會(huì)同時(shí)亮起一金一赤兩道耀眼光輝，照亮周遭天地。龍吟虎嘯之間，赤金二色的光輝交織，瞬間形成一幅光燦燦的鎧甲。鎧甲著身，龍虎相合，赤紅風(fēng)暴和金色祥云在周邊環(huán)繞，仿佛天將下凡一般。
湛成劍
外觀是一柄樣式古樸的長(zhǎng)劍，古意盎然，寒光凜冽。
少龍泉
龍星泉的隨身佩劍。[1]
武學(xué)秘法
上清嫡傳十大絕學(xué)，也稱
上清十經(jīng)：
紀(jì)元五經(jīng)象征“有”；靈寶四劍劍經(jīng)象征從“有”到“無(wú)”的進(jìn)程；最后一經(jīng)，十經(jīng)之末的混滅元經(jīng)，象征“無(wú)”。靈寶天尊象征從有到無(wú)；相對(duì)而言，象征萬(wàn)物之“有”，萬(wàn)物之存在。紀(jì)元五經(jīng)紀(jì)元五經(jīng)，正是闡釋“有”的經(jīng)典，介乎先天和后天之間，闡明紀(jì)元五劫之變。
紀(jì)元五經(jīng)，源自紀(jì)元五劫。五劫者，即龍漢、赤明、開皇、上皇、延康；又稱道家五劫，或者龍漢五劫。靈寶四劍至兇至戾，殺傷敵人固然便利，但對(duì)修煉者自身同樣消耗巨大，一著不慎，甚至有反傷自己的可能。單純修練靈寶四劍，想要支撐那么強(qiáng)大的劍意，對(duì)武者自身消耗負(fù)擔(dān)很大，出劍威力絕倫，但是不耐久戰(zhàn)，正常來(lái)說(shuō)出不了幾劍，必須配合紀(jì)元五經(jīng)一同修練，依靠紀(jì)元五經(jīng)養(yǎng)生調(diào)理，同時(shí)積蓄元?dú)饬α?，方才能支撐那巨大的消耗；但饒是如此，在調(diào)養(yǎng)和恢復(fù)上，大多數(shù)情況下，也遜色玉清、太清嫡傳。
龍漢劫經(jīng)：
紀(jì)元五劫，龍漢為先，稱為龍漢始劫，又稱龍漢開劫，正為一切之始，開天辟地之時(shí)刻。龍漢劫經(jīng)，便蘊(yùn)含此間真意，闡述龍漢開劫之道，乃上清十經(jīng)開卷首書。赤明劫經(jīng)：
闡述赤明成劫之道，講陰陽(yáng)交匯創(chuàng)生之變化。一赤一白兩道氣流交匯，演化陰陽(yáng)冷暖、動(dòng)靜剛?cè)岬膬蓛x之密，仿佛天地開辟之后，最初的模樣，造化變遷，可見端倪。三清一體，道法有互通之處，這赤明劫經(jīng)的道理，便和玉清元始天書中的陰陽(yáng)天書，以及太清先天五太中的太極陰陽(yáng)掌有異曲同工之妙。
開皇劫經(jīng)：
闡述開皇住劫之道。上皇劫經(jīng)：
闡述上皇住劫之道。延康劫經(jīng)：
闡述延康壞劫之道。靈寶四劍誅仙四劍，也稱靈寶四劍，是同元始天書十卷并稱于世的道門絕學(xué)，代表了道門劍道的最高成就。靈寶四劍，送大道眾生時(shí)空萬(wàn)物入滅，為從有到無(wú)。
絕仙一劍毀萬(wàn)物，陷仙一劍斬時(shí)空，戮仙一劍滅蒼生，誅仙一劍破萬(wàn)法。雖然并稱，但最為人稱道，也是威力最強(qiáng)的劍法，便是誅仙劍，所以靈寶四劍也稱誅仙四劍。
誅仙劍經(jīng)：
具有破除佛光之效；一劍破除萬(wàn)法，無(wú)堅(jiān)不摧，攻無(wú)不克，終結(jié)諸天道理，昭示末法降臨，造化盡頭。是上清絕學(xué)中僅次于混元沌滅的存在，論攻擊之利，普天之下，也是最頂尖的絕學(xué)之一。對(duì)上陷仙、絕仙、戮仙三劍，誅仙劍甚至都能起到克制之效。與開天書類似，修煉條件極高。戮仙劍經(jīng)：
由點(diǎn)生線、由線及面、由面及體，隱隱流露出死亡與滅絕之意；黑線收回，抽離對(duì)方的生命，是屠戮眾生之劍，克制鉆研生蘊(yùn)之力的絕學(xué)。陷仙劍
經(jīng)：
斬殺時(shí)間與空間的終焉之劍，修練到巔峰，一劍誅滅時(shí)空，截?cái)鄷r(shí)光長(zhǎng)河，碎滅億萬(wàn)虛空界面，與虛空天書和宙光天書，彼此相生相克，互為始終，在道理上有共通之處。而在實(shí)戰(zhàn)中，雙方原本實(shí)力差距不大時(shí)，陷仙劍堪稱虛空天書和宙光天書的克星；修練到一定高度，和虛空天書一樣，都能讓武者在無(wú)盡虛空中，相對(duì)自如的行動(dòng)。絕仙劍經(jīng)：
斬殺虛實(shí)變化，世間有形無(wú)形千變?nèi)f化，自有千變?nèi)f化破之并送其入滅，克制森羅萬(wàn)象天書。混滅元經(jīng)這一法門，非常特殊，乃是與誅仙陣圖相合。某種程度來(lái)說(shuō)，誅仙陣，也可以算是其外顯之形象。陣法即道法，陣法催動(dòng)推演到了極致頂點(diǎn)，便是道法顯化真實(shí)的時(shí)候。
可修得
混元沌滅
之大神通。此法出，造化歸無(wú)，混沌滅絕，換一番天地。同元始無(wú)極相似，這也是獨(dú)一無(wú)二的法門；其他人雖然可以布置誅仙陣，卻無(wú)法將之催動(dòng)到極致頂峰。萬(wàn)事眾生，造化諸天，世間一切繽紛，同時(shí)傾頹，最后化為一片寂滅。死亡、毀滅、終結(jié)這一切意象、存在、概念、意義，也將迎來(lái)共同的終點(diǎn)。一切歸于無(wú)，歸于混沌，失去開始和結(jié)束的概念。仿佛連混沌虛無(wú)，都永不再變。
誅仙劍陣是主角出世以前史上不借外物、武圣斬仙的唯一方法，同時(shí)也意味著真仙可以逆斬玄仙，玄仙可以逆斬元仙；元仙若有誅仙四劍在手，布下陣來(lái)，甚至可能殺傷天仙。與其說(shuō)這是一門蓋世絕學(xué)，倒不如說(shuō)這是一門滅世絕學(xué)。
秘法藏鋒養(yǎng)劍：
上清秘傳古法，當(dāng)劍修強(qiáng)者有能力突破境界時(shí)，特意壓制，蓄養(yǎng)劍意和心氣。一旦開鋒，修為境界便立刻更上一層樓；同時(shí)，積累深厚了，也有利于向更高境界沖刺。而在剛剛突破的這一刻，壓抑已久的意氣爆發(fā)出來(lái)，第一劍將強(qiáng)絕天下。不過(guò)，在未曾突破的當(dāng)前境界，不影響武者全力出手。藏鋒養(yǎng)劍之法并非每人一生只能用一次，大可以解封渡劫之后，再次藏鋒，然而等待第二次蓄養(yǎng)完成后，再次開鋒，一飛沖天。
劍修專練殺伐之術(shù)，本就遜色于養(yǎng)生之道，哪怕有專門的養(yǎng)生法門調(diào)理，在壽數(shù)上也有些吃虧；與人交手搏殺，戰(zhàn)斗力強(qiáng)大，殺伐犀利的同時(shí)，卻也有負(fù)面影響，那就是突破境界更困難——三清正統(tǒng)嫡傳里，上清一脈嫡傳突破境界，相對(duì)難度最高。未推開仙門時(shí)情況還稍微樂(lè)觀一點(diǎn)，但等到成仙之后，尤其是真仙向玄仙突破時(shí)，難度極高：因?yàn)閯π拚嫦纱蟮蹮捇谝环N仙氣，不是戾氣就是正氣，其他條件都相同的情況下，修練這兩種仙氣之一的武者，實(shí)際戰(zhàn)斗力最強(qiáng)，但是，這兩種仙氣，也最難同其他仙氣化合為仙罡。上清一脈藏鋒養(yǎng)劍的古法，便是當(dāng)年前輩為此創(chuàng)造。
養(yǎng)劍之法，雖然會(huì)讓武者更長(zhǎng)時(shí)間滯留于當(dāng)前境界，甚至比其他同道還晚，但一朝開鋒，突破至下一個(gè)境界后，接下來(lái)的修練，反而將節(jié)約時(shí)間，并且有更大希望突破至更高一重境界。其中幫助，因人而異，也有極限。但是百尺竿頭更進(jìn)一步尤為艱難，到了高層次的強(qiáng)者，想要繼續(xù)提升，一星半點(diǎn)的幫助都異常寶貴。只不過(guò)這藏鋒養(yǎng)劍之法確實(shí)也有極為巨大的風(fēng)險(xiǎn)，一著不慎，就可能直接把人養(yǎng)廢了，真正一輩子卡在當(dāng)前境界，再無(wú)寸進(jìn)，歷史上養(yǎng)劍不成反折了自身的上清強(qiáng)者不在少數(shù)；基本上可以說(shuō)，能安然煉成藏鋒養(yǎng)劍秘術(shù)的人，都有憑自身推開仙門的潛力與實(shí)力。[1]
