五行命相學(xué)（北宋徐子平創(chuàng)立的命相學(xué)）

五行命相學(xué)

五行命相學(xué)：《五行命相學(xué)》全稱為：《徐氏陰陽(yáng)五行命理本相學(xué)》。由北宋時(shí)期八字祖師徐子平創(chuàng)建，又被成為徐氏命相學(xué)。

五行命相學(xué)介紹

八字命理學(xué)由北宋徐子平先師創(chuàng)立，在其之前沒(méi)有八字只有六字，宋代徐大升創(chuàng)立《淵海子平》是八字學(xué)宗祖之作，民國(guó)徐樂(lè)吾著有《子平真詮》《窮通寶鑒》《滴天髓補(bǔ)注》等經(jīng)典。徐墨齋居士在此基礎(chǔ)上由香港明星御用命理師智德師傅協(xié)助完成，創(chuàng)立《現(xiàn)代徐氏陰陽(yáng)五行命相學(xué)》通俗易懂、簡(jiǎn)單實(shí)用、準(zhǔn)確率高，是正統(tǒng)的八字命相法。

共分為十種命相：

陽(yáng)命金相人、陰命金相人、陽(yáng)命木相人、陰命木相人、陽(yáng)命水相人、

陰命水相人、陽(yáng)命火相人、陰命火相人、陽(yáng)命土相人、陰命土相人。

結(jié)合陰陽(yáng)命根據(jù)本相綜合分析，得出十種命相人，是迄今為止最為準(zhǔn)確的命相分類方法。一個(gè)人一輩子固定一個(gè)命相，只要知道了自己的命相，就相當(dāng)于抓住了自己的命理軌跡，榮辱自知前途自卜。

八字祖師徐子平

徐子平，名居易，北宋人，生平事跡不詳，傳聞他在五代末年與陳摶一起隱居華山，著有《徐氏珞子賦注》二卷，他在李虛中的三柱法（年、月、日推算法）的基礎(chǔ)上改善了這套算法命名，以致于八字法也稱為子平法。

相傳宋有徐子平，精于星學(xué)，后世術(shù)士宗之，故稱子平?！鼻迦祟檹埶荚凇锻溜L(fēng)錄》專列《子平算命》，作為一種民俗。港臺(tái)流行的《淵海子平》，就是以“子平”為名的算命術(shù)名著?！端膸?kù)》也說(shuō)：“子平事跡無(wú)可考，獨(dú)命學(xué)為世所宗”，今稱推八字者為“子平命理”，蓋因其名。當(dāng)今有徐墨齋、王黛林、張紀(jì)元、邵偉華均推崇子平術(shù)

徐氏命理由北宋的徐子平創(chuàng)立，在其之前沒(méi)有八字只有六字，他在唐人李虛中三柱法（年、月、日推算法）的基礎(chǔ)上，發(fā)明了四柱法（年、月、日、時(shí)推算法）。以四柱的干支為八字，以八字中的生克制化關(guān)系推測(cè)人生命運(yùn)，這套算命方法對(duì)社會(huì)影響尤為廣泛，以致于八字法又稱為子平法?？梢哉f(shuō)，徐子平是真正八字命理學(xué)的創(chuàng)始人。

八字宗師徐大升

宋代徐大升的《淵海子平》根據(jù)鬼谷子，李虛中，徐子平等先師命論成果而編著，是八字命理學(xué)的宗祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著。

徐大升作為《淵海子平》的編者，當(dāng)然，其中部分篇章，應(yīng)該還是他本人的著作，亦或得師傳而其補(bǔ)充說(shuō)明的，比如卷一的“詳解定真論”，其中《定真論》，據(jù)《濯纓亭筆記》所記為其所著。

“詳解定真論”，可以發(fā)現(xiàn)，《定真論》和“詳解”兩個(gè)部分，非出自一人之手，故如果《定真論》確如《濯纓亭筆記》所記為徐大升所著，則后面的詳解部分為后人所著。而出現(xiàn)在《淵海子平》的篇章名為《詳解定真論》，而非《定真論》，則亦不排除《淵海子平》為徐大升之后人所編集的可能；還有一個(gè)可能就是：《定真論》為徐大升所得師傳，或?yàn)樾熳悠剿目赡?，而徐大升本人在?lái)詳解此《定真論》。

命界奇士徐樂(lè)吾

徐樂(lè)吾生于光緒十二年三月初三申時(shí)，是年三月初二清明，四月初二亥時(shí)立夏。其自評(píng)文中曰“六十二歲丁亥，沖命，火又被泄克，壽元至此而終，如六十一歲不死，當(dāng)至六十三歲戊子年，決不能延至六十四歲的己丑歲，因戊子乃大水局故。”而徐樂(lè)吾先生的生平，尚未得到傳記查考，此文作于徐先生46—50歲之間，據(jù)韋千里先生作品里說(shuō)：樂(lè)吾先生，以心臟病不治死于六十三歲戊運(yùn)戊子年。足證徐先生自評(píng)之準(zhǔn)確。

民國(guó)期間徐樂(lè)吾先生根據(jù)清代乾隆進(jìn)士沈孝瞻的名著，注解了《子平真詮》，進(jìn)行了整理和創(chuàng)編。徐樂(lè)吾所著命理書:《造化元鑰》(即窮通寶鑒)、《命理尋源》、《命理雜格》、《命理一得》《子平一得》《子平粹言》《命學(xué)新義》《滴天髓補(bǔ)注》《滴天髓征義》《寶鑒例悉錄》《子平真詮評(píng)注》《古今名人命鑒》《子平四言集腋》《樂(lè)吾隨筆》等等。

現(xiàn)代命相學(xué)考究

但歸根揭底，古代徐氏命理學(xué)的發(fā)展終究脫離不了階級(jí)色彩，他是為統(tǒng)治者服務(wù)的，只有大官大仕才是貴，而工商貿(mào)易屬于貧賤，“萬(wàn)般皆下品惟有讀書高”的基調(diào)作為八字分析一人富貴的理論根基，與現(xiàn)實(shí)是大不相同的。而“男尊女卑”的思想更為嚴(yán)重，男子可以三妻四妾，女子卻必須從一而終，不得有才有學(xué)識(shí)，否則便破壞了“男尊女卑”的理論基礎(chǔ)，“二婚必為賤”等等與現(xiàn)實(shí)更為不符。

現(xiàn)代的徐墨齋，在繼承和發(fā)揚(yáng)徐氏命理的基礎(chǔ)上把八字命理的理論加以改良，把傳統(tǒng)的理論基礎(chǔ)“女子無(wú)才便是德”“女子有才便克夫”“男尊女卑”“三從四德”“重農(nóng)重仕抑商抑工”等諸多糟粕思想加以改善，使之簡(jiǎn)化，平民化、科學(xué)化、社會(huì)化，并且和香港明星御用命理師智德師傅創(chuàng)建了香港七星堂命理研究中心。七星堂雖然仍舊沿用徐氏命理，但是去除了封建階級(jí)色彩的理論基礎(chǔ)，結(jié)合國(guó)情現(xiàn)狀加以完善更新，使之更加適合了現(xiàn)代社會(huì)的行情，更好的為著大眾而服務(wù)。