慧日禪寺（浙江寧波鄞州區(qū)東一村的寺廟）

交通信息

在寧波火車南站乘514路到汽車東站下車換乘621路到終點(diǎn)站“瞻岐鎮(zhèn)”下車，再打的或乘三輪車到“慧日禪寺”山門口下。

主要景點(diǎn)

群山懷抱之中的慧日禪寺依勢(shì)而建錯(cuò)落有致，自外而進(jìn)依次為山門、放生池、觀音殿、三圣殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、慧日講堂，以及一口永不干涸的龍缽泉，寺內(nèi)佛像莊嚴(yán)景色秀麗，寺左的青龍溪和山門前由東到西倒淌溪，形成了雙龍拜佛之勢(shì)圍繞著寺院，殿前殿后均有一片蒼翠的小竹林，碩大的靈芝向世人昭示它獨(dú)有的生存環(huán)境，這里是一處難得的清凈優(yōu)雅的修身之地。

景點(diǎn)簡(jiǎn)介

慧日禪寺

慧日庵原屬天童寺管轄，庵中歷任當(dāng)家也由天童寺住持委派。性海法師幼年時(shí)，最早就是在慧日庵出家當(dāng)小和尚?；廴这址鸬顨в诙兰o(jì)六十年代。直至八十年代中期，村人在舊址上搭建了三間平房，權(quán)作佛殿，以續(xù)香火。

歷史傳說

據(jù)史料記載：“在縣東陽堂鄉(xiāng)太白里十一都二圖，太白里之名肇于宋，十一都肇于元，二圖肇于明。國(guó)朝因之。宋時(shí)太白里，恐至天童街而止。然瞻岐廣修寺，實(shí)興于石晉（指石敬堂建立的后晉）天福五年（公元940年），未知爾時(shí)居人何如，寺今為慧日庵?！?/p>

后晉天福五年（940年），在瞻岐三十里一動(dòng)的天童寺早已殿宇輝煌，香火繚繞了。而瞻岐尚處于海潮出沒中，山岱里稀有人煙。古代的僧人喜歡選擇在深山僻岱中結(jié)茅為廬，獨(dú)身修行。天童至瞻岐有大嶺山道相通，一位來自天童寺的僧人就在此處落腳了，此便是最早的廣修寺。由于人煙稀少，廣修寺在維持了一段時(shí)期后，最終還是僧去寺空，任由那簡(jiǎn)陋的茅舍在風(fēng)雨中飄搖。

明嘉靖初年，瞻岐寶樹堂之謝氏一族自始祖啟一公立基業(yè)以來已歷六世，合族昌盛，人才輩出。五世孫謝佩，號(hào)靜溪，才學(xué)出眾，蜚聲鄉(xiāng)外，官拜福建布政使司都事。離鄉(xiāng)赴任前囑族人將所建廳堂名之為“培德堂”，祈望孝子賢孫世代重德。時(shí)由靜溪公之子畏齋公接任培德堂族內(nèi)事務(wù)。畏齋公勤知稼，畢生好學(xué)。待兩子成家立業(yè)后便喬遷出谷，自選上保廟前（在寺之南處）迤北溪之山腳，筑別舍數(shù)間為書齋。耕作之余，勤于攻讀，養(yǎng)心修性，自怡其樂。其所選地基恰好是廣修寺的遺址。自靜溪公赴閩履職之后，賢徳慈祥的老夫人滯留家鄉(xiāng)，課子持家，不辭勞苦。老夫人篤信佛教，晚年之際，囑子辟一清靜之地讓她虔誠(chéng)靜修。畏齋公侍親至孝，便騰出書齋，為母裝修成佛堂，并供奉南海觀音菩薩一尊，冠之名曰：“山園庵”。自此以后，隱山腳下便有了日夜不息的誦經(jīng)念佛與木魚之聲。

老夫人仙逝數(shù)十年后，畏齋公壽至99歲高齡善終。他積一生之體驗(yàn)，深感人生靜修功德無量，彌留之際囑孫輩日后須永久保留佛堂，勿使頹廢。后輩數(shù)代兒孫遵先祖之遺囑，遂將山園庵逐漸擴(kuò)展，后便成了培德堂族人的香火庵，并易名為“慧日庵”。此時(shí)，庵堂正中始有三間佛殿，東西兩廊亦建數(shù)間寮房。加上殿后的小竹林，殿前大院子，面積已達(dá)5畝之余。此后，慧日庵內(nèi)始由僧人當(dāng)家。

歷史事件

原慧日庵占地約五畝，庵基坐北朝南，正面居中三大統(tǒng)間為佛殿，兩旁為僧人臥室，東西兩廊各有三間寮房，殿前是寬敞的院子，皆用細(xì)石板鋪設(shè)。四周砌有圍墻，殿后是一片蒼翠的小竹林。它依山傍水，風(fēng)景秀麗，是一處清凈、幽雅的養(yǎng)身修性之地。慧日禪寺因仰仗三寶慈光、諸佛菩薩加被及特殊的風(fēng)水寶地和優(yōu)美勝景，加之以人文歷史才得以為眾人所知。

明朝萬歷年間成為培德堂族人的香火庵，并易名為“慧日庵”。

20世紀(jì)70年代松乘老和尚圓寂于此。

1997年春，臺(tái)灣慧濟(jì)寺住持性海法師經(jīng)多方打聽，獲知其幼年出家之地瞻岐慧日庵舊址尚存的訊息，甚為興奮。遂于同年7月親赴大陸，在實(shí)地考察瞻岐后，決心重續(xù)前緣。

1999年2月，性海法師慷慨捐贈(zèng)人民幣1500萬元，動(dòng)工興建新的慧日禪寺。歷時(shí)四年余，一座規(guī)模宏大的慧日禪寺正式落成。劈山添溪后的新寺，面積擴(kuò)大至二十余畝。

2003年5月上傳下喜法師受政府和佛教界的邀請(qǐng)來此主持慧日寺。經(jīng)過5年的擴(kuò)建，十方信眾的支持，又投資200多萬元，進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。今天的慧日禪寺以占地30余畝，是國(guó)家批準(zhǔn)的合法寺院。為眾多佛教信仰者、文化工作者，以及臺(tái)胞、僑胞、等各界人士所贊揚(yáng)。

人物

性海法師與慧日禪寺

今天的慧日禪寺與愛國(guó)法師性海法師有著甚深的淵源，性海法師的善舉增進(jìn)了海峽兩岸人民的友誼，也傳達(dá)了今日臺(tái)胞的殷殷鄉(xiāng)情，以慧日禪寺為依托海峽兩岸進(jìn)行著廣泛的文化交流，使得博大精深的東方佛教文化在歷史的長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，慧日禪寺無論從佛殿建設(shè)還是寺院內(nèi)保存的繪畫、銘刻、圖書、對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞、書法，都是研究古代歷史和藝術(shù)的寶貴資料，也是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化進(jìn)行愛國(guó)主意教育的教材，寺內(nèi)目前保存完好的有佛教高僧悟公上人、白光法師、廣修大和尚、大書法家柳公權(quán)等名人留下的提額、石刻、匾額和書法墨寶。

慧日禪寺今日的興旺鼎盛與現(xiàn)任住持凈慶法師慈悲的辛勤付出是難以分開的。慈悲的法師提倡人間佛教思想，凈化人心、為佛法興盛，盡心竭力。凈慶法師年輕有為法相莊嚴(yán)與佛有著深遠(yuǎn)的淵源，師承悟道大和尚、明陽大和尚、凈慧老和尚、桂侖老禪師、清定上師等，精研佛理、修學(xué)并重，率眾弟子、篳路藍(lán)縷、慧燈續(xù)燃，各項(xiàng)法會(huì)先后舉辦，法務(wù)興隆、海眾安和、佛祖莊嚴(yán)、道場(chǎng)成就。以佛教事業(yè)為社會(huì)和諧注入清流。

法師傳承了多位得道高僧的衣缽，為佛法興盛、利樂有情眾生…..足跡遍布印度尼西亞、馬來西亞、新加坡等國(guó)家，把中國(guó)的佛教文化傳播海外融于世界。

今日的慧日禪寺金碧輝煌、氣宇不凡，走進(jìn)慧日大門，則兼具著佛文化的肅穆和原始生態(tài)的靈性，禪寺一園一塔、一殿一佛、一山一水皆如有靈之物熠熠生輝，慧日講堂法音不斷，動(dòng)靜相依、兩得益彰，以流水不息的龍缽泉融為一體，滋潤(rùn)著人們的心靈，莊嚴(yán)高大的孝親報(bào)恩塔向世人展示著佛家的清凈和神圣，寺院與周邊的景色自然融合，吸引十方禮佛香客之集，為如畫的山水更添神秘色彩，盛世萬事興，政通人和、法緣殊勝，八方傳佳音，慧日禪寺佛光普照前程似錦，眾心歸一，得到了鳳凰涅盤的新生，慧日禪寺以知恩報(bào)恩，已成為海峽兩岸和世界人民文化交流的重要橋梁，更好的弘揚(yáng)中國(guó)佛教文化和利樂有情佛緣眾生的重任，凈慶法師慈悲為懷及發(fā)悲心宏愿、矢志中華。