棲霞柴龍（棲霞柴龍）

舞種來(lái)源

上世紀(jì)八十年代，棲霞區(qū)在柴龍的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在全區(qū)普及龍舞藝術(shù)，在原封不動(dòng)地保留龍王山周圍的柴龍基礎(chǔ)上，又發(fā)展了能適宜在白天玩耍的布龍，重點(diǎn)發(fā)展了具有江南特色的布龍舞，并解決了龍舞道具制作問(wèn)題。形成了一支制作龍舞道具的隊(duì)伍，能用手工在較短時(shí)間里做出觀賞價(jià)值較高的龍舞道具，先后為市內(nèi)外及海外華人社團(tuán)制作過(guò)60余條龍舞道具。

區(qū)域優(yōu)勢(shì)使棲霞龍舞有著廣闊的大舞臺(tái)，九十年代以來(lái)，棲霞龍舞不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，一直成為南京社會(huì)文化舞臺(tái)上的重要文藝形式，先后為國(guó)際、國(guó)家以及省市級(jí)各類慶典活動(dòng)演出上百場(chǎng)，特別是編排的廣場(chǎng)群龍舞，更以雄渾的氣勢(shì)，壯麗的場(chǎng)面贏得了觀眾的喜愛(ài)。

棲霞龍舞以民族性的民間藝術(shù)享譽(yù)省內(nèi)外，1998年，棲霞區(qū)被省文化廳命名為江蘇省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。2008年，棲霞區(qū)碑命名為全國(guó)民間藝術(shù)(龍舞)之鄉(xiāng)。

棲霞區(qū)文化館倡導(dǎo)弘揚(yáng)民族文化，注重挖掘和繼承民間文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)孛袼孜幕顒?dòng)以龍舞見(jiàn)長(zhǎng)，兼及獅舞、鳳舞等形式，制作的精美龍舞道具已傳德國(guó)、美國(guó)、瑞士等國(guó)。先后培訓(xùn)出數(shù)十支龍舞隊(duì)伍，其鐘山蟠龍隊(duì)1999年獲全國(guó)龍舞大賽金獎(jiǎng)和中國(guó)民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)——山花獎(jiǎng)，2007年又正式申報(bào)全國(guó)龍舞之鄉(xiāng)。

棲霞區(qū)文化館還注重在民間傳統(tǒng)文化里汲取養(yǎng)料，2001年，棲霞區(qū)文化工作者根據(jù)中國(guó)哲學(xué)講究陰陽(yáng)的思想和對(duì)偶的審美習(xí)慣特點(diǎn)，根據(jù)中國(guó)老百姓普遍祈求吉祥的心理，大膽推出新的民間舞蹈內(nèi)容，即《龍鳳呈祥》，在舞蹈編排上，采取一龍二鳳的組合，用龍舞表現(xiàn)陽(yáng)剛之美，以鳳舞展現(xiàn)陰柔之麗，兩種道具在舞臺(tái)上穿插舞動(dòng)，配以民族喜慶的樂(lè)曲，龍舞舞姿表演精湛，鳳舞輕柔飄逸，服飾道具艷麗明快，其舞蹈結(jié)構(gòu)，舞蹈語(yǔ)匯、舞蹈造型乃至服裝道具、鼓樂(lè)都具有強(qiáng)烈的民族感和鮮明的時(shí)代感，整個(gè)舞臺(tái)呈現(xiàn)金碧輝煌的色調(diào)，充滿著朝氣與活力，寓意深刻，是民族精神的寫照，體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)向上的精神和人民群眾的心愿，一亮相南京舞臺(tái)，便受到了觀眾的喜愛(ài)，該舞蹈在2002年中國(guó)南京國(guó)際梅花節(jié)上獲得組織獎(jiǎng)，同年12月獲江蘇中國(guó)民間藝術(shù)節(jié)廣場(chǎng)舞蹈大賽金獎(jiǎng)。二十一世紀(jì)以來(lái)，棲霞區(qū)年年都舉辦全區(qū)性龍舞大賽，還邀請(qǐng)區(qū)外優(yōu)秀龍舞隊(duì)來(lái)?xiàng)冀涣鞅硌荨?/p>

由于棲霞柴龍發(fā)源和傳承地的西湖村、上前村、向前村全建制拆遷，柴龍的原生態(tài)已完全消失，而制作柴龍道具的藝人、玩龍燈的藝人也全都進(jìn)入現(xiàn)代化的城市小區(qū)，這一民間藝術(shù)的傳承面臨著嚴(yán)重的問(wèn)題。在布龍方面，全區(qū)每個(gè)街道以及部分社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校、部隊(duì)有龍舞藝術(shù)表演隊(duì)伍，但普及開(kāi)展得還不夠，在常年性開(kāi)展龍舞表演活動(dòng)方面有待進(jìn)一步提高。

有些龍舞隊(duì)伍的人員不能做到相對(duì)穩(wěn)定，影響到龍舞藝術(shù)水平的提高。棲霞龍舞隊(duì)伍需要進(jìn)一步培養(yǎng)隊(duì)員們對(duì)龍舞藝術(shù)的追求與愛(ài)好，龍舞藝術(shù)還要向文化產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展，培育龍舞藝人的經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍，逐步克服由政府部門包攬的局面，在適應(yīng)商品社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中求生存求發(fā)展。

中國(guó)龍舞一直是中國(guó)民間藝術(shù)中一個(gè)龐大的家族，根據(jù)在道具制作、陣圖變化、動(dòng)作套路等方面，大致劃分為“南、北”兩大派系。其中，棲霞龍舞類屬南方龍舞，但棲霞龍舞既有江南精巧纖麗的特色，也具有北方龍舞古樸剛勁的風(fēng)格，堪稱南方龍舞中的一支獨(dú)立分支。

棲霞龍舞的形態(tài)十分豐富，據(jù)文化館介紹，棲霞龍舞動(dòng)作既有滾、盤、騰、游、竄等基本動(dòng)作，也有跳、臥、交、絞、旋等難度動(dòng)作，隊(duì)形上則有獨(dú)舞、對(duì)龍、四龍、大小龍、手龍、鼓龍、組合群龍舞，還能做高難度動(dòng)作的表演；除此之外，棲霞龍舞還保留著最原始的龍舞形態(tài)之一——柴龍。這種龍?jiān)煨凸艠?，演員眾多，展開(kāi)來(lái)足有40米長(zhǎng)，是南京地區(qū)的“民俗活化石”之一。

據(jù)介紹，由于繼承和發(fā)展得當(dāng)，棲霞現(xiàn)有表演龍舞的隊(duì)伍近40支（條）。舞龍者中，年齡最大的已經(jīng)70多歲，棲霞還有小學(xué)生舞龍隊(duì)。1998年，棲霞被江蘇省文化廳命名為“江蘇省民間藝術(shù)（龍舞）之鄉(xiāng)”。

棲霞的龍舞活動(dòng)歷史悠久，據(jù)說(shuō)最早可以追溯到明代，而棲霞龍舞由于深受地理水土、生活習(xí)俗影響，普及面廣，基本每鄉(xiāng)每村都有龍舞代表節(jié)目。據(jù)介紹，建國(guó)前，棲霞的龍舞活動(dòng)組織方式是民間自發(fā)的，自?shī)首詷?lè)，一般以地方紳士或以鄉(xiāng)村族長(zhǎng)出面組織，進(jìn)行攤派，在春節(jié)期間形成各支隊(duì)伍，以給群眾拜年的形式進(jìn)行表演，表演時(shí)，龍從門前過(guò)，居民要用鞭炮迎送……由于當(dāng)時(shí)龍舞一度是與求雨、祭祀等迷信活動(dòng)結(jié)合在一起的，故而在“文革”期間，被視為迷信活動(dòng)取締多年。

“文革”結(jié)束后，棲霞龍舞率先在古江乘縣治所在地的江乘村恢復(fù)。1981年元宵節(jié)，江乘村的村民自發(fā)組織，扎起一盞盞龍燈，成為流動(dòng)的燈展。夜幕下的江乘成為不夜天，引來(lái)四鄉(xiāng)八鄰，連周圍句容、江寧的居民也慕名前來(lái)爭(zhēng)相觀賞。

1987年，為了恢復(fù)和普及龍舞活動(dòng)，棲霞區(qū)舉辦了首屆龍舞培訓(xùn)班，1988年春節(jié)，全區(qū)新添置16條龍舞道具，加上原有的，全區(qū)共有三十五六條龍的龍舞活動(dòng)在區(qū)內(nèi)表演。

1985年，棲霞攝山鎮(zhèn)的龍舞錄像片作為中國(guó)南京和佛羅倫薩市文化交流內(nèi)容被送出了國(guó)門，從此，棲霞龍舞在國(guó)內(nèi)外名聲大噪。1999年，為慶祝澳門回歸，一條長(zhǎng)50米、直徑50厘米的棲霞大滾龍更作為中國(guó)象征，于澳門回歸之日登上八達(dá)嶺長(zhǎng)城進(jìn)行表演。

除此之外，古都南京眾多的廣場(chǎng)、會(huì)堂也一次次留下了棲霞龍舞的雄姿，多年來(lái)?xiàng)箭埼钁?yīng)邀參加了國(guó)家、省、市級(jí)各類重大慶典活動(dòng)計(jì)50余場(chǎng)。

棲霞區(qū)文化局副局長(zhǎng)黃觀林告訴記者，2005年，棲霞區(qū)已經(jīng)正式啟動(dòng)了“中國(guó)龍舞之鄉(xiāng)”申報(bào)工作。這次申報(bào)，是作為江蘇省特色文化項(xiàng)目向國(guó)家申報(bào)“龍舞之鄉(xiāng)”。據(jù)悉，此前，南京秦淮區(qū)已經(jīng)憑借“秦淮花燈”成為“中國(guó)花燈之鄉(xiāng)”。

“中國(guó)龍舞之鄉(xiāng)”稱號(hào)其實(shí)并非獨(dú)一無(wú)二，此前，江蘇省海安就曾在2002年被評(píng)為“中國(guó)龍舞之鄉(xiāng)”；更早，四川船山也獲得“中國(guó)龍舞之鄉(xiāng)”稱號(hào)。只要符合一定要求，如社會(huì)公認(rèn)、風(fēng)格獨(dú)特、加之重大、且發(fā)展完好為當(dāng)?shù)貜V泛開(kāi)展的民族民間文化活動(dòng)，都可以授以該稱號(hào)。

棲霞區(qū)于2006年完成龍舞資料、錄像、文本等收集整理工作，提交給中國(guó)文化部有關(guān)司，并于2006年舉行中國(guó)龍舞邀請(qǐng)大賽，邀請(qǐng)全國(guó)各地的龍舞前來(lái)表演群龍斗舞，以助申報(bào)成功。

舞種歷史

明代就有龍舞習(xí)俗

相傳棲霞地區(qū)在明代便有龍舞活動(dòng)了。其起源與棲霞山川地形風(fēng)土面貌不無(wú)關(guān)系。據(jù)介紹，在棲霞，至今還有叫做龍王山、白龍山、烏龍山、青龍山、黃龍山、龍?zhí)舵?zhèn)、龍塢等地名。此外，民間傳說(shuō)中也屢屢有龍的身影：如“二龍奪珠”傳說(shuō)、“小白龍?zhí)侥浮钡墓适碌取?/p>

棲霞西湖村（古名江乘縣）村委會(huì)一直保留著龍王廟的3塊石碑，其中一塊立于明嘉靖十二年，題為《重建張山龍王廟碑銘》，從該碑文可以得知，村民求雨抬龍的習(xí)俗，可以追溯到明初的正統(tǒng)年間。據(jù)《棲霞區(qū)志》里記載：“歷史上攝山、江乘等地有求雨習(xí)俗，并沿襲多年。

求雨時(shí)，主辦村中派出身強(qiáng)力壯的青年，用紅綢帶背著龍王廟的菩薩下山，放在神臺(tái)上，次日在神場(chǎng)上用泥塑兩條大龍，第三天，拜神求雨，每天10名男童跪在菩薩、龍雕塑前，高喊“一求天、二求地、三求龍王下大雨”還有“下場(chǎng)大雨送龍王”，輪番叫喊。

然后組織百名男人，頭戴柳條編制的遮陽(yáng)帽，手握柳棒浩浩蕩蕩去寶華山“取龍”（其實(shí)是蠑螈），次日再赴長(zhǎng)江取水。取水途中，人們?cè)诖蹇?、重要地段設(shè)香案、燒香磕頭、供應(yīng)茶水蜜餞，女人一路回避；把龍和水取回來(lái)之后，供于神龕上，村人再一同來(lái)燒香膜拜，直到下雨為止；雨后給龍王掛紅、貼金，將龍送往龍王廟，主辦村再到各村募捐，大擺宴席，搭臺(tái)唱戲以酬謝。

在上述故事中，村民們用泥塑龍，再掛紅貼金，就是棲霞龍舞的雛形。到了后來(lái)，村民把用泥塑龍簡(jiǎn)化為用竹篾搭成龍身，再用木板固定、以木銷相接，這就是最早的棲霞舞龍——柴龍。

發(fā)展現(xiàn)狀

柴龍瀕臨失傳

柴龍，造型古樸，其結(jié)構(gòu)是用竹篾編制的節(jié)節(jié)圓筒組成的龍身和龍頭、龍尾，用木板固定，用木銷相接，串成長(zhǎng)龍，頭、尾、身外表均用紙糊，內(nèi)裝萬(wàn)向燈架，供點(diǎn)蠟燭，舞龍者都人肩一節(jié)，通體透亮，在夜幕下十分壯觀。

柴龍龍舞的流傳也有其特色，平時(shí)龍身分戶保管收藏，每家一節(jié)，大都架在屋梁上，玩時(shí)集中相串成龍。龍頭各戶輪流坐莊收藏，輪到誰(shuí)家做龍頭，誰(shuí)家就像有莫大的榮耀，將整條龍架在門前，龍頭前供著香火，親朋好友帶著禮品前來(lái)慶賀，熱鬧非凡。

柴龍的局限是僅適宜夜晚展演，瀕臨失傳，棲霞區(qū)文化館將發(fā)展的重點(diǎn)放在了滾龍上。上世紀(jì)九十年代，棲霞區(qū)文化館自行研制龍舞道具，形成了一支制龍的骨干隊(duì)伍，已完全掌握了滾龍、手龍、鼓龍的扎制工藝，可用竹篾做支架結(jié)構(gòu)，先后制作一大批11節(jié)、9節(jié)、7節(jié)，直徑40cm、30cm，長(zhǎng)20m、15m等規(guī)格的滾龍，發(fā)展了供小學(xué)生舞的小龍、手龍、鼓龍以及群龍舞蹈，先后制作道具龍達(dá)50余條。