游雙溪記（游雙溪記）

作品原文

乾隆四十年七月丁巳⑵，余邀左世瑯一青，張若兆應宿，同人北山，觀乎雙溪。一青之弟仲孚，與邀而疾作，不果來。一青又先返。余與應宿宿張?zhí)滴亩斯股幄?，大雨溪漲，留之累日，蓋龍溪水西北來，將人兩崖之口，又受椒園之水，故其會曰雙溪。松堤內(nèi)繞，碧巖外交，勢若重環(huán)。處于環(huán)中，以四望煙雨之所合散，樹石之所擁露，其狀萬變。夜共一鐙，憑幾默聽，眾響皆人，人意蕭然。

當文端遭遇仁皇帝⑷，登為輔相，一旦退老，御書“雙溪”以賜，歸懸之于此楣，優(yōu)游自適于此者數(shù)年乃薨，天下謂之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去”，蚤匿于巖窶，從故人于風雨之夕，遠思文端之風，邈不可及。而又未知余今者之所自得，與昔文端之所娛于山水間者，其尚有同乎耶，其無有同乎耶？

作品注釋

⑴雙溪：位于今安徽桐城龍眠鄉(xiāng)境內(nèi)龍眠河與椒園小河匯流處，故稱“雙溪”。

⑵乾隆四十年七月丁巳：即公元1775年。

⑶張?zhí)滴亩斯杭辞宄鄰堄ⅲ?637～1708），桐城人，卒后謚號“文端”，贈太子太傅。

⑷仁皇帝：即康熙帝（1654～1722），名愛新覺羅·玄燁，謚號“大清圣祖仁皇帝”。

作品簡析

這是一篇游記。作者首先扼要交代了出游經(jīng)過以及留宿雙溪張英墓舍的緣由。由于“大雨溪張，留之累日”，故得以從容觀賞雙溪景色：“松堤內(nèi)繞，碧巖外交，勢若重環(huán)”--茂密的松樹郁郁蔥蔥，蒼綠色的山巖重重迭迭，互相掩映，蔚為壯觀。加之云氣彌漫，煙雨朦朧，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的情態(tài)。在作者的筆下，雙溪一帶景色猶如一幅酣暢淋漓的水墨山水畫，令人陶醉。

置身這優(yōu)美的環(huán)境中，作者情不自禁地憑吊起鄉(xiāng)人引為驕傲的前賢張英宰相。想當年，張英以自己的才干輔佐康熙帝，深受器重，退休歸鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年，康熙帝親賜“雙溪”二字，優(yōu)游自適，寄情山水。君臣遇會，謂為盛事。

文末，作者聯(lián)系自己的思想、抱負抒發(fā)情懷，流露出對鄉(xiāng)先輩遣風的無限欽慕之意。

全文不過三百來字，熔描繪景物、憑吊前賢、抒發(fā)感慨于一爐。篇幅雖短，情韻生動，充分體現(xiàn)出姚鼐散文記事明晰、文字雅潔，惜墨如金而又余味悠長的風格特點。

作者簡介

姚鼐（1731～1815）清代儒家學者，經(jīng)學家、文學家，“桐城派”主要代表之一。安徽桐城人。字姬傳、夢谷，其室名“惜抱軒”，人稱惜抱先生。公元1763年（乾隆二十八年）進士及第，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會試同考官，主持梅花、紫陽、敬敷諸書院講席共40年。姚鼐繼承同鄉(xiāng)方苞、劉大櫆、姚范的古文之學，成為桐城派散文的集大成者。其文簡潔清淡，紆徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派諸家中，最富有情韻，實際上是偏于“陰柔”之美。著有《惜抱軒全集》88卷，又有《法帖題跋》、《左傳補注》、《國語補注》、《公羊傳補注》、《縠梁傳補注》、《九經(jīng)說》、《老子章義》、《莊子章義》等。所輯文總集《古文辭類纂》、詩選集《五七言今體詩鈔》，流傳甚廣。姚鼐(1731-1815),字姬傳，一字夢谷。因書齋名而后世稱之為惜抱先生。在桐城派的形成和發(fā)展過程中其被公認為桐城派的集大成者和領(lǐng)袖人物。姚鼐一生著述頗豐，在其眾多的古文作品中，山水游記更是廣為人誦。姚鼐的游記散文雖然數(shù)目不多，但卻在短小的篇幅中流淌著清澈的性靈。