唐裝旗袍（具有中國(guó)風(fēng)格服飾之一）

概述

唐裝旗袍

傳說(shuō)

旗袍源于是滿族服裝，由于女式旗袍婦女穿上顯得秀美窈窕，因此便成為全國(guó)各族婦女普遍喜愛(ài)的一種民族文化服裝，并且在國(guó)際上也享有盛名。這樣優(yōu)美漂亮的服裝是誰(shuí)設(shè)計(jì)的呢？又是怎樣得以推廣呢？這個(gè)滿族人民中有個(gè)傳說(shuō)。

從前在鏡泊湖畔有個(gè)漁家姑娘，由于她從小跟著阿媽在湖邊打魚(yú)，臉曬得紅里透黑，人們都叫她黑姑娘。這個(gè)黑姑娘不光人長(zhǎng)的俊俏，而且心靈手巧，炕上的針線活做的好，打魚(yú)的本事更是百里挑一。那時(shí)候，滿族的婦女都穿著古代傳下來(lái)的肥大衣裙，可是黑姑娘打魚(yú)常在湖邊上轉(zhuǎn)，樹(shù)棵子常刮扯衣服，很不方便，她就剪裁了一種連衣裙的多扣袢長(zhǎng)衫。這種長(zhǎng)衫兩側(cè)開(kāi)叉，下河捕魚(yú)時(shí)可將衣襟起來(lái)夾在腰間，平時(shí)扣袢一直到腿彎兒，當(dāng)裙子用，既合體又省布。這本來(lái)是件好事兒，哪曾想，這樣的長(zhǎng)衫卻送了她的命。

有一年，皇上夢(mèng)見(jiàn)先王告訴他，在北國(guó)故都有一位身騎土龍，頭戴平頂卷沿烏盔，手托白玉方印，身穿十二扣錦袍的姑娘，能幫他治理天下?；噬暇团蓺J差下去選妃。因此，八旗姑娘都被招進(jìn)渤海故都坍塌了的墻圍子里候選。派來(lái)選娘娘的欽差，左挑右挑也沒(méi)選中一個(gè)。正急得沒(méi)法的時(shí)候，忽然看到一個(gè)臉蛋黑黑的姑娘，頭頂泥盆，手托一塊方豆腐，身穿多扣袢長(zhǎng)衫，站在一垛土墻上。這姑娘正是黑姑娘。她上姥姥家串門(mén)，穿著自己做的那件長(zhǎng)衫，給姥姥買(mǎi)豆腐，回來(lái)時(shí)路過(guò)這古城，見(jiàn)人山人海，不知出了什么事，也擠上前來(lái)，站在那土墻上看熱鬧。因是三伏天的日頭曬得人頭暈，黑姑娘就把豆腐托在手上，騰出泥扣在頭上遮蔭涼。欽差指著黑姑娘喊：“娘娘在這里！”

有人問(wèn)欽差：“怎么說(shuō)她是娘娘呢”欽差說(shuō)：“你們看她站在那土墻不正是一條土龍嗎？她頭上頂?shù)哪切∧嗯璨痪褪瞧巾斁硌貫蹩鴨幔克滞械哪菈K豆腐不就是八角玉方印嗎？她穿的那件十二個(gè)扣袢的長(zhǎng)衫便是十二錦袍嗎？”

說(shuō)完，欽差大人就吩咐隨從硬是把黑姑娘抬進(jìn)北京。來(lái)到宮廷，皇上一看，這黑姑娘雖然黑一些，可長(zhǎng)得很俊俏，又非常窈窕秀美。就土封她為黑娘娘。

黑娘娘是勞動(dòng)?jì)D女，過(guò)不慣這衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活。她想念家鄉(xiāng)父老、更留戀那真山真水的漁獵生活，進(jìn)宮后整天擦眼抹淚的，皇上為了安慰她，拿來(lái)她家鄉(xiāng)產(chǎn)的人參、貂皮、鹿茸等，黑娘娘一見(jiàn)這“三寶”，想起了當(dāng)初為了這些稀有的貢品，有多少家鄉(xiāng)父老冒著危險(xiǎn)到深山老林里去采集獵取，甚至有人喪了命，于是她起了很多辦法使皇上把征收關(guān)東的“三寶”由珍貴稀有的人參、貂皮、鹿茸改為隨手可得的草莓、湖鯽、煙袋草了。這一來(lái)可把關(guān)東的人民樂(lè)壞了，到處響起八角鼓，跳起滿族舞，來(lái)歌頌黑娘娘的功德。

黑娘娘在皇宮里運(yùn)用她的智慧，為窮人做了許多好事。后來(lái)見(jiàn)宮廷空的山河地理裙又肥大又長(zhǎng)，在地上拖拉半截，腳踩、鞋蹬的，實(shí)在太可惜，她就動(dòng)手把這裙子剪開(kāi)，改制成她從前穿的那種既節(jié)約又方便的衣裝。哪曾想這一來(lái)惹了大禍。那些娘娘、妃子們本來(lái)就很嫉妒她，這回一見(jiàn)她剪了裙子就一齊上殿向皇上告她的狀，說(shuō)黑娘娘剪掉山河地理裙，這是有意剪斷我主一統(tǒng)江山。皇上聽(tīng)了就把黑娘娘叫上宮殿來(lái)，對(duì)她說(shuō)“穿上這珍貴的絲綢，是做娘娘的福份，節(jié)儉二字，在宮廷里用不上。你擅自改變宮廷服裝是有罪的。

黑娘娘不認(rèn)罪，還提到她過(guò)不慣這宮庭生活，要求放她回家鄉(xiāng)打漁?；噬弦宦?tīng)氣得離開(kāi)了龍墩，走到黑娘娘跟前，喊了一聲：“你給我滾出宮去！”

黑娘娘自從進(jìn)宮以來(lái)，對(duì)皇上沒(méi)說(shuō)過(guò)一個(gè)“謝”字。當(dāng)她聽(tīng)到皇上讓她出宮，她一高興說(shuō)了一句“謝謝皇上”。轉(zhuǎn)身就要下金鑾殿，皇上罵了一句“真是個(gè)賤人”，氣不打一處來(lái)，上前就一腳，正好踢在黑娘娘的后心上。黑娘娘就這樣死在皇宮里。

關(guān)東人聽(tīng)說(shuō)黑娘娘慘死了，大哭了三天。旗人家的婦女為了紀(jì)念黑娘娘，都穿起她剪裁的那件連衣帶裙的系扣長(zhǎng)衫。后來(lái)，這種長(zhǎng)衫就被稱(chēng)為“旗袍”了，非常神奇。凡是穿上旗袍的婦女，都變得十分苗條、秀美、漂亮，人們都說(shuō)這是勤勞儉樸、心靈手巧的黑娘娘在暗中幫助打扮的。

民國(guó)式

1840年以后進(jìn)入近代，西洋文化浸襲著中國(guó)本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會(huì)，因華洋雜居，得西文風(fēng)氣之先，服飾也開(kāi)始發(fā)生潛在的變革。

風(fēng)行于本世紀(jì)20年代的旗袍，脫胎于清代滿族婦女服裝，是由民國(guó)婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進(jìn)而定型的。當(dāng)時(shí)無(wú)專(zhuān)業(yè)服裝研究中心，服裝式樣的變化以千家萬(wàn)戶，在時(shí)代風(fēng)尚的影響下不斷變化。

從20世紀(jì)20年代至40年代末，中國(guó)旗袍風(fēng)行了20多年，款式幾經(jīng)變化，如領(lǐng)子的高低、袖子的短長(zhǎng)、開(kāi)衩的高矮，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國(guó)婦女長(zhǎng)期來(lái)束胸裹臂的舊貌，讓女性體態(tài)和曲線美充分顯示出來(lái)，正適合當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚，為女性解放立了一功。青布旗袍最為當(dāng)時(shí)的女學(xué)生所歡迎，一時(shí)不脛而走，全國(guó)效仿，幾乎成為20年代后期中國(guó)新女性的典型裝扮。值得一提的是，當(dāng)時(shí)作為領(lǐng)導(dǎo)服裝潮流的十里洋場(chǎng)中摩登女郎、交際名媛影劇明星等，在旗袍式樣上的標(biāo)新立異，也促進(jìn)了它的發(fā)展，其中如交際花唐瑛等人，最早在上海創(chuàng)辦的云裳時(shí)裝公司便是。自30年代起，旗袍幾乎成了中國(guó)婦女的標(biāo)準(zhǔn)服裝，民間婦女、學(xué)生、工人、達(dá)官顯貴的太太，無(wú)不穿著。旗袍甚至成了交際場(chǎng)合和外交活動(dòng)的禮服。后來(lái)，旗袍還傳至國(guó)外，為他國(guó)女子效仿穿著。

30年代和40年代是旗袍的黃金時(shí)代，也是近代中國(guó)女裝最為光輝燦爛的時(shí)期。這時(shí)的旗袍造型纖長(zhǎng)，與此時(shí)歐洲流行的女裝廓形相吻合。此時(shí)旗袍已經(jīng)完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一個(gè)"中西合璧"的新服式了。先是有了"別裁派"的說(shuō)法。旗袍的局部被西化，在領(lǐng)、袖外采用西式的處理，如用荷葉領(lǐng)、西式翻領(lǐng)、荷葉袖等，或用左右開(kāi)襟的雙襟。這些改革的應(yīng)用雖并不廣泛，但表示了當(dāng)時(shí)人們思想上的自由，旗袍原有的程式不再是必須遵循的。旗袍與西式外套的搭配也是"別裁派"的一個(gè)特點(diǎn)，這使得旗袍進(jìn)入了國(guó)際服裝大家族，可以與多種現(xiàn)代服裝組合，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，它已經(jīng)"國(guó)際化和現(xiàn)代化了"。20年代的旗袍仍然寬大平直；與沁時(shí)流行的倒大袖相呼應(yīng)，旗袍的下擺比較大，整個(gè)袍身也是呈"倒大"的形狀。但肩、胸乃至腰部，則已呈合身之趨勢(shì)。張愛(ài)玲說(shuō)："初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的，具有清教徒的風(fēng)。"這位以善于觀察和描述時(shí)裝的女作家所說(shuō)的"初興"，如果是指20年代，那"嚴(yán)冷方正"一定是她童年的印象了。

30年代末出現(xiàn)了"改良旗袍"。旗袍的裁法和結(jié)構(gòu)更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同時(shí)出現(xiàn)了肩縫和裝袖，使肩部和腋下也合體了。有人還使較軟的墊肩，謂之"美人肩"。這表明女性開(kāi)始拋棄以削肩為特征的舊的理想形角。這些裁剪和結(jié)構(gòu)上的改變，都是在上海完成的。上海鴻翔公司的后人金泰鈞先生對(duì)此堅(jiān)信不疑。他本人雖未親身經(jīng)歷了這一過(guò)程的全部，但他在40年代工作于鴻翔時(shí)，還可從老師傅處獲得有關(guān)于此的很多消息。這時(shí)旗袍已經(jīng)成熟已經(jīng)定型，以后的旗袍再也跳不出30年代旗袍所確定的基本形態(tài)，只能在長(zhǎng)短、肥瘦及裝飾上作些變化。全世界女性們所鐘愛(ài)的旗袍，就是以30年代旗袍為典型的。而30年代的旗袍，就是以海派旗袍為楷模的。

二十世紀(jì)20年代，受西方服飾影響，經(jīng)改進(jìn)之后的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來(lái)。改良后的旗袍在20世紀(jì)30年代，幾乎成為中國(guó)婦女的標(biāo)準(zhǔn)服裝。

此時(shí)的時(shí)裝流行中心早已由蘇、揚(yáng)移至上海。上海又是婦女尋求解放的重鎮(zhèn)。傳教士、商人、革命黨人競(jìng)相創(chuàng)辦女學(xué)，掀起了一股女權(quán)運(yùn)動(dòng)浪潮，尋求解放的社會(huì)大氣候蕩滌著服飾妝扮上的陳規(guī)陋習(xí)，趨向于簡(jiǎn)潔，色調(diào)力求淡雅，注重體現(xiàn)女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現(xiàn)，馬甲長(zhǎng)及足背，加在短襖上。后將長(zhǎng)馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據(jù)說(shuō)得風(fēng)氣之先的上海女學(xué)生是旗袍流行的始俑者。當(dāng)時(shí)的女學(xué)生作為知識(shí)女性的代表，成為社會(huì)的理想形象，她們是文明的象征、時(shí)尚的先導(dǎo)，以至社會(huì)名流時(shí)髦人物都紛紛作女學(xué)生裝扮。

旗袍源于旗人之袍，而北京是旗人聚居最多之地，所以直至清末民初，旗袍是屬于京派文化的。清代的旗人之袍包括男袍和女袍，但由于旗袍是女裝，所以也可以說(shuō)旗袍源于旗女之袍。清初較為瘦長(zhǎng)緊窄小袖素簡(jiǎn)的旗女之袍，到了清末已變得寬大繁褥。辛亥革命之后，旗人多棄袍服而著大褂與褲，故20世紀(jì)10年著旗袍者極少，20年代才略有回復(fù)。鼎革后的旗袍有了質(zhì)的變化，這個(gè)變化的主要發(fā)生之地，卻是上海。

清末旗女之袍與民國(guó)旗袍的主要差別有三點(diǎn)：

1. 旗女之袍寬大平直，不顯露形體；民國(guó)旗袍開(kāi)省收腰，表現(xiàn)體態(tài)或女性曲線。

2. 旗女之袍內(nèi)著長(zhǎng)褲，在開(kāi)衩處可見(jiàn)繡花的褲腳；民國(guó)旗袍內(nèi)著內(nèi)褲和絲襪，開(kāi)衩處露腿。

3. 旗女之袍面料以厚重織錦或其他提花織物居多，裝飾繁瑣；民國(guó)旗袍面料較輕薄，印花織物增多，裝飾亦較簡(jiǎn)約。

正是這三點(diǎn)差別，使旗袍發(fā)生了質(zhì)的變化--從傳統(tǒng)的袍服變成可與西方裙服相類(lèi)比的新品種。袍服是外套，是強(qiáng)調(diào)功能（防寒、遮體、表示身份等）的服裝種類(lèi)，其審美意味是傳統(tǒng)的含蓄。裙服，法語(yǔ)中的robe或英語(yǔ)中的one-piece dress,雖也有著與中國(guó)袍服相仿的歷史和強(qiáng)調(diào)功能的傳統(tǒng)，但表現(xiàn)女性體態(tài)曲線卻也是它悠久的傳統(tǒng)之一；而現(xiàn)代裙裝則加強(qiáng)了這一特點(diǎn)，由含蓄的、理想化的、局部的表現(xiàn)，變?yōu)楸┞丁⑿愿泻腿淼谋憩F(xiàn)?，F(xiàn)代西方裙裝的所有這些表現(xiàn)女性體態(tài)細(xì)微變化的表現(xiàn)而言，民國(guó)旗袍是無(wú)與倫比的。新中國(guó)成立之后，大陸穿旗袍的女性急劇減少。有一位知名人曾不無(wú)遺憾地說(shuō)："對(duì)身材較好的女子而言，不能穿旗袍實(shí)在是一大損失！"

1911年辛亥革命風(fēng)暴驟起，推翻了滿族統(tǒng)治者，摧毀了中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，為西式服裝在中國(guó)的普及清除了政治障礙，同時(shí)也把傳統(tǒng)苛刻的禮教與風(fēng)化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級(jí)森嚴(yán)的種種桎梏。服裝走向平民化、國(guó)際化的自由變革，已經(jīng)水到渠成，旗袍由此卸去了傳統(tǒng)沉重的負(fù)擔(dān)。由于滿族統(tǒng)治政權(quán)的消亡，旗袍此時(shí)穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁并處。舊式的旗女長(zhǎng)袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開(kāi)始釀成。

民國(guó)之初——悄然過(guò)渡過(guò)的旗袍。

20世紀(jì)初，中國(guó)政治風(fēng)云跌宕。辛亥革命廢除帝制，創(chuàng)立民國(guó)，剪辮發(fā)，易服色，摧枯拉朽，推翻了滿族封建統(tǒng)治者，把屬于封建朝代的冠服等級(jí)制度送進(jìn)了歷史博物館，這一切為新式旗袍的延生創(chuàng)造了條件。辛亥革命后“達(dá)拉翅”、“花盆底”等旗女的特征裝束在一夜之間銷(xiāo)聲匿跡……

1924年，末代皇帝溥儀被逐出紫禁城，清朝冠服就此成為絕唱。1920年前后，新文化運(yùn)動(dòng)的春潮喚醒了人們對(duì)美的渴望。

這一時(shí)期，上海成為以女性?shī)y飾的新展示臺(tái)，追求服飾的新穎時(shí)髦成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，時(shí)髦女子對(duì)政治與服飾流行有著雙重的敏感。

受日本式服裝影響，20世紀(jì)10年代和20年代早期，"文明新裝"開(kāi)始流行，女學(xué)生與女教師愛(ài)著的黑色裙成為時(shí)尚。

20年代——倒大袖與新樣式。

20世紀(jì)10年代和20年代早期，城市女性中時(shí)興過(guò)一陣“文明新裝”。 30年代——黃金時(shí)代（i）

40年代——黃金時(shí)代（ii）

旗袍走向經(jīng)典的過(guò)程，可說(shuō)在30年代已基本完成，40年代是其黃金時(shí)代在時(shí)間上的延續(xù)。

20年代以后到40年代，是近代中國(guó)女裝最光輝燦爛的時(shí)期，而30年代又可謂這一時(shí)期燦爛的頂峰。也就是在此時(shí)，旗袍奠定了它在女裝舞臺(tái)上不可替代的重要地位，成為中國(guó)女裝的典型代表。

進(jìn)入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪稱(chēng)經(jīng)典之作，使得以后的旗袍始終難以跳出該種廓形，只能在長(zhǎng)短、胖瘦及裝飾上略作變化而已……

全世界家喻戶曉的旗袍，被稱(chēng)作Chinese dress的旗袍（海派旗袍），實(shí)際上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成于30年代，30年代是屬于旗袍的黃金時(shí)代。

可以說(shuō)到這時(shí)中國(guó)才有了真正的時(shí)裝，現(xiàn)代意義上的時(shí)裝。外國(guó)衣料的源源輸入，各大報(bào)刊雜志開(kāi)辟的服裝專(zhuān)欄，還有紅極一時(shí)的月份牌時(shí)裝美女畫(huà)，都無(wú)疑推動(dòng)著時(shí)裝的產(chǎn)生與流行。由于旗袍的修長(zhǎng)適體正好迎合了南方女性清瘦玲瓏的身材特點(diǎn)，所以在上海灘倍受青睞……

而加入西式服裝特點(diǎn)的海派旗袍，也就自然很快從上海風(fēng)靡于全國(guó)各地。這樣，作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成為30年代旗袍的主流，我們所講的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。

30年代后期出現(xiàn)的改良旗袍又在結(jié)構(gòu)上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱(chēng)身合體。旗袍雖然脫胎于清旗女長(zhǎng)袍，但已迥然不同于舊制，成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國(guó)女子的標(biāo)準(zhǔn)服裝……

新中國(guó)成立之初，人們對(duì)衣著美的追求已完全轉(zhuǎn)化成了對(duì)革命工作的狂熱。旗袍所代表的悠閑、舒適的淑女形象在這種氛圍里失去了其生存空間……

特點(diǎn)

唐裝旗袍都有共通性，是東方韻美元素與西方之裁剪風(fēng)格糅合的產(chǎn)物。但是他們又有微小的區(qū)別，唐裝在款式結(jié)構(gòu)有四大特點(diǎn)：一是立領(lǐng)，上衣前中心開(kāi)口，立式領(lǐng)型：二是連袖，即袖子和衣服整體沒(méi)有接縫，以平面裁剪為主；三是對(duì)襟，也可以是斜襟；四是直角扣，即盤(pán)扣，扣子由紐結(jié)和紐袢兩部份組成。旗袍的外觀特征一般要求全部或部分具有以下特征：右衽大襟的開(kāi)襟或半開(kāi)襟形式，立領(lǐng)盤(pán)紐，擺側(cè)開(kāi)衩，單片衣料，收腰，無(wú)袖或短袖等。開(kāi)衩只是旗袍的很多特征之一，不是唯一的，也不是必要的。旗袍樣式還有多種：開(kāi)襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領(lǐng)有高領(lǐng)、低領(lǐng)、無(wú)領(lǐng)；袖口有長(zhǎng)袖、短袖、無(wú)袖；開(kāi)衩有高開(kāi)衩、低開(kāi)衩；還有長(zhǎng)旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。在日常生活中，唐裝通常用作男人衣裳，穿在比較正式的場(chǎng)合，會(huì)顯得端莊和嚴(yán)肅。而旗袍通常是東方女人的最?lèi)?ài)，因?yàn)槠炫墼谝r托女子優(yōu)美線條和玲瓏身段的同時(shí)，又能讓著裝者散發(fā)出一種獨(dú)特的東方古典韻味。

現(xiàn)代式

二十世紀(jì)初盛行內(nèi)穿喇叭型寬大袖子的短襖，外套前后擺及地的無(wú)袖長(zhǎng)馬甲。此后旗袍在邊、袖、襟、領(lǐng)等處作了一些改動(dòng)，增加了裝飾，出現(xiàn)繁復(fù)的變化。但仍保持舊式旗袍馬甲的平直寬大風(fēng)格，襲用傳統(tǒng)的直線裁制方式，顯露不出女性的窈窕身段。二十年代后期和三十年代，旗袍在長(zhǎng)短、寬窄、開(kāi)衩高低以及袖長(zhǎng)袖短、領(lǐng)高領(lǐng)低等方面的改動(dòng)尺度有所反復(fù)。1929年，受歐美短裙影響，原來(lái)長(zhǎng)短適中的旗袍開(kāi)始變短，下擺上縮至膝蓋，袖口變短變小。后來(lái)又有校服式旗袍，下擺縮至膝蓋以上1寸，袖子采用西式。這一改變?cè)夥亲h，1931年后旗袍又開(kāi)始變長(zhǎng)，下擺下垂。三十年代中期發(fā)展到極點(diǎn)，袍底落地遮住雙腳，稱(chēng)為“掃地旗袍”。原先能遮住手腕的旗袍袖子縮短至肘部。以后袖長(zhǎng)越來(lái)越短，縮至肩下兩寸，1936年后幾乎無(wú)袖。

清代旗裝不開(kāi)衩，出現(xiàn)旗袍后，旗袍在縮短袖子時(shí)也悄悄在左邊開(kāi)低衩。后來(lái)衩越開(kāi)越高漸漸及膝部高到大腿。由于有人反對(duì)，袍衩一度回到膝蓋以下。但輿論壓力一減小，袍衩又迅速升高，1933年后流行大開(kāi)衩旗袍。

傳統(tǒng)旗袍是上下一條直線，外加高高的硬領(lǐng)。三十年代初期，袍腰開(kāi)始日積月累地收縮，到一九三四年后，女性身材的曲線終于全部顯露出來(lái)。高聳及耳的領(lǐng)子也逐漸變矮，后來(lái)有的成了無(wú)領(lǐng)旗袍。

新中國(guó)成立之初，人們對(duì)衣著美的追求已完全轉(zhuǎn)化成了對(duì)革命工作的狂熱。旗袍所代表的悠閑、舒適的淑女形象在這種氛圍里失去了其生存空間……

50年代——也有過(guò)燦爛的一瞬在人民當(dāng)家作主的時(shí)代，如果說(shuō)服裝也有流行的話，那流行的主導(dǎo)已轉(zhuǎn)向平民。到1956年，據(jù)說(shuō)前蘇聯(lián)的某領(lǐng)袖人物到中國(guó)訪問(wèn)時(shí)提出，中國(guó)人的服裝要體現(xiàn)社會(huì)主義欣欣向榮的新面貌，于是，政府號(hào)召“人人穿花衣裳。

這時(shí)出現(xiàn)的旗袍比以往增添了健康自然的氣質(zhì)。不妖、不媚、不纖巧、不病態(tài)，符合當(dāng)時(shí)"美觀大方"的標(biāo)準(zhǔn)，而且更為實(shí)用。

60、70年代——被冷落的20年

從1966年至1976年的“文革”，是傳統(tǒng)文化的浩劫，也是旗袍的災(zāi)難。

80、90年代——輝煌難再

為最能體現(xiàn)這種完美身材的旗袍有了生存和發(fā)展的空間。照說(shuō)當(dāng)年大受青睞的旗袍會(huì)再次回到人們當(dāng)中。但出人意料的是，木棉道旗袍并未再度流行，而是只有少數(shù)人在穿……

旗袍的鼎盛年代已經(jīng)遠(yuǎn)去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來(lái)開(kāi)放后的國(guó)土上顯得有些落伍了。

不過(guò)，在80、90年代卻出現(xiàn)了一種具有職業(yè)象征意義的"制服旗袍"。為了宣傳和促銷(xiāo)等目的，禮儀小姐、迎賓小姐以及娛樂(lè)場(chǎng)合和賓館餐廳的女性服務(wù)員都穿起了旗袍。

這種旗袍千篇一律，多用化纖仿真絲面料，色彩鮮艷，開(kāi)衩很高，做工粗糙。這實(shí)在有損旗袍在人們心目中的美好形象。人們?yōu)榱藚^(qū)別自己的身份，更不敢貿(mào)然穿旗袍了……

20世紀(jì)90年代以來(lái)，女性理想形象又有所改變。高挑細(xì)長(zhǎng)，平肩窄臀的身材為人們所向往。而作為最能襯托中國(guó)女性身材和氣質(zhì)的中國(guó)時(shí)裝代表--旗袍，再一次吸引了人們注意的目光。國(guó)外，還有不少設(shè)計(jì)大師以旗袍為靈感，推出了有國(guó)際風(fēng)味的旗袍，甚至是中國(guó)旗袍與歐洲夜禮服的結(jié)合產(chǎn)物。

定義更為寬泛而事實(shí)上基本形卻更加確定了。在30-40年代中旗袍的變化更多地表現(xiàn)于面料和裝飾的選擇，以及長(zhǎng)度和開(kāi)衩的變化。由于裙擺的位置是女裝流行的重要特征，擺線是最重要的風(fēng)格線。在歐洲，30年代女裝的擺線一直很低，而腰線較高。長(zhǎng)裙是30年代的特征，是區(qū)分于20年代女裝的標(biāo)志。30年代的旗袍也很長(zhǎng)。1931年和1932年，由于20年代的影響未除，下擺位置較高。從1932年起，到1938年，木棉道旗袍一直很長(zhǎng)。尤其在1934年左右，在上海，下擺幾乎及地的旗袍十分流行。這表明海派旗袍與國(guó)際女裝的流行幾乎是同步的。任何面料或細(xì)節(jié)或裝飾上具有中國(guó)趣味都可以被稱(chēng)為旗袍。所以我們可以有無(wú)襟、無(wú)領(lǐng)或不開(kāi)衩的旗袍。

現(xiàn)代唐裝旗袍最大的一個(gè)特點(diǎn)是舒適、典雅、大方，特別是濃厚的中國(guó)色彩元素滲透到衣服的每一個(gè)細(xì)節(jié)，加上西方裁剪之靈感相結(jié)合一個(gè)現(xiàn)代風(fēng)格的唐裝旗袍柔然而生?，F(xiàn)代唐裝旗袍最大的設(shè)計(jì)元素是濃厚的中國(guó)文化色彩和現(xiàn)代時(shí)尚流行元素相結(jié)合的產(chǎn)物，從根本上符合當(dāng)今社會(huì)上大眾所需求的各種風(fēng)格改良唐裝旗袍。中國(guó)現(xiàn)代80后新秀畫(huà)家劉梅子女士更是熱衷于現(xiàn)代唐裝旗袍。

現(xiàn)代唐裝旗袍生產(chǎn)一貫堅(jiān)持“舒適，美觀，典雅，健康，環(huán)?！钡奶攸c(diǎn)，其高貴典雅大方得體的表現(xiàn)已是行業(yè)中一顆璀璨的明珠。再者從原料的采集，布料的編織以及服裝的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)等每一個(gè)環(huán)節(jié)都是嚴(yán)格按照人體學(xué)理論工程獨(dú)立設(shè)計(jì)生產(chǎn)。

現(xiàn)代唐裝旗袍所采用主要材質(zhì)有：棉——天然舒適，吸汗保暖；麻——古樸耐穿，冬暖夏涼；絲——柔軟細(xì)膩，觸感獨(dú)特；雙宮綢——華麗亮眼，閃閃動(dòng)人；織錦緞——高貴典雅，色澤艷麗；香云紗——透氣涼爽，平滑絢麗；老刺繡——懷古思情，民俗風(fēng)格 慣用主要顏色：古樸米、原色白、稻草黃、古磚紅、橄欖綠、寧?kù)o藍(lán)、芋頭紫、大地灰……此類(lèi)唐裝旗袍恒久不變的是人們對(duì)棉麻舒適體貼的堅(jiān)持還有對(duì)傳統(tǒng)手繪蠟染的執(zhí)著，以及對(duì)極簡(jiǎn)線條美學(xué)的認(rèn)同。

現(xiàn)代唐裝旗袍工藝很多采用手繪, 蠟繪蠟染，手繡等傳統(tǒng)手工藝，體現(xiàn)了她們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化工藝默默的支持和繼承。

1、手繪——采用天然植物提取液制作的顏料，著色度高，不掉色，利用馬克筆、美工筆、毛筆等手繪工具一筆一畫(huà)勾勒。每一筆都蘊(yùn)含著畫(huà)師的美的意境。

2、蠟繪蠟染——中國(guó)獨(dú)特的民間紡織品手工印染工藝。用蠟刀醮熔蠟于布面上以后用藍(lán)靛浸染，再去蠟，布面就呈現(xiàn)白底藍(lán)花或藍(lán)底白花的多種圖案，同時(shí)在浸染過(guò)程中，作為防染劑的蠟自然龜裂使布面呈現(xiàn)特殊的“冰紋”富有中國(guó)民族特色。

3、手繡——做好紙樣，再描繪到絲綢或布面上，用不同的顏色的彩線繡出描好的圖案或花紋，再把圖案、花紋以外的用底線一絲不漏的繡完用以襯托圖案。

現(xiàn)代唐裝旗袍雋永美學(xué)藝術(shù)，汲取民間，淬飲貴族，穿梭中國(guó)靈魂的精品所在。常常有人在感嘆“蝶迷香徑，偏偏追晚風(fēng)”。國(guó)家民族特色文化產(chǎn)業(yè)的興起已是迫不及待。