辭賦鑒賞（漢語(yǔ)詞匯）

概念含義

辭賦鑒賞，其概念涵義為：1.讀者閱讀辭賦作品時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)。讀者通過(guò)語(yǔ)言的媒介，獲得對(duì)辭賦作品塑造的藝術(shù)形象的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受，從而領(lǐng)會(huì)辭賦作品所包含的思想內(nèi)容——辭賦鑒賞。辭賦鑒賞是辭賦發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)辭賦社會(huì)作用的第一推動(dòng)環(huán)節(jié)。辭賦鑒賞，是一種感覺(jué)與理解、感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng)。

鑒辭賦賞，感覺(jué)與理解、情感與認(rèn)識(shí)是不可分割地統(tǒng)一在一起的——是辭賦鑒賞活動(dòng)基本特點(diǎn)。辭賦鑒賞，客觀性與主觀性是對(duì)立的統(tǒng)一。

英文

a literary form,sentimental or descriptive composition,often rhymed

文學(xué)意義

魯迅先生曾經(jīng)指出，在看《紅樓夢(mèng)》時(shí)，單是命意就因讀者的眼光而有種種：“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”（《魯迅全集》第7卷第419頁(yè)）。這就是由于辭賦鑒賞的主觀性而造成的差異性。

辭賦鑒賞活動(dòng)，欣賞者要把作品中的藝術(shù)形象變成自己頭腦中的藝術(shù)形象，就要進(jìn)行“辭賦再創(chuàng)造”?！稗o賦再創(chuàng)造”的心理過(guò)程，主要表現(xiàn)為想象活動(dòng)和情感體驗(yàn)。辭賦鑒賞活動(dòng)，也是對(duì)作家在作品中已經(jīng)作出評(píng)價(jià)的生活進(jìn)行“再評(píng)價(jià)”。辭賦鑒賞——“共鳴”是指在“再創(chuàng)造”和“再評(píng)價(jià)”的基礎(chǔ)上，鑒賞者的思想感情同作品作者的思想感情達(dá)到了基本一致，發(fā)生了思想感情的交流。共鳴需要有相同或相近的思想感情和心理經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)?？傊缠Q是辭賦作品影響讀者思想感情，發(fā)生社會(huì)作用的一種重要現(xiàn)象。辭賦鑒賞，和辭賦創(chuàng)作是一種互相依存、互相制約的關(guān)系。

作品

怒發(fā)沖冠，憑闌（lán）(有的版本寫(xiě)作欄）處，瀟瀟雨歇（xiē）。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯（xiào），壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!

靖（jìng）康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜(lǔ)肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕（què）！

我怒發(fā)沖冠，獨(dú)自登高憑欄，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。我抬頭遠(yuǎn)望天空一片高遠(yuǎn)壯闊。禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被洗雪。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，發(fā)誓吃敵人的肉，喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息。

岳飛的這首詞，激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心?？箲?zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。

前四字，即司馬遷寫(xiě)藺相如“怒發(fā)沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。——而此時(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見(jiàn)氣度淵靜。

開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫(xiě)來(lái)氣勢(shì)磅礴。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。功名是我所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)。）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！

過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀念。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語(yǔ)，說(shuō)與人體會(huì)。雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！

以下出奇語(yǔ)，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。金兵入據(jù)中原，亦可能敗退“匈奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭?！梆嚥汀?、“渴飲”一聯(lián)合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。

有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)?，他作《虞美人》詞，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)”！這都是南宋初期的愛(ài)國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書(shū)·西域傳》），可見(jiàn)岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無(wú)可非議。

“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。用文學(xué)家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無(wú)復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神往，叫人起舞。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計(jì)，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗?！澳氂小鼻Ч牌嬖?，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。

詞不以文字論長(zhǎng)短，若以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也。

這首詞，代表了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄壯志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報(bào)國(guó)立功的信心和樂(lè)觀主義精神。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！薄按龔念^、收拾舊山河”。把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂(lè)觀主義精神表現(xiàn)出來(lái)，讀了這首詞以后，使人體會(huì)到，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫(xiě)出如此感人的詞句。在岳飛的這首詞中，詞里句中無(wú)不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂國(guó)報(bào)國(guó)的壯志胸懷。

辭賦

《桂枝香-品故鄉(xiāng)山水有感》

石開(kāi)國(guó)

浴仙忘返，巢湖凌平川，天波浩然．萬(wàn)千漁舟揚(yáng)帆，似古江南．銀屏諸山沐水醉，仙人洞，觀音圣壇．奇崖三縫，一株牡丹，絕頂非凡．

共天藍(lán)，千古容顏．笑雨破風(fēng)殘，憑誰(shuí)論談？流水年華輕彈，幽然悠然．潮起貫皖江大地，水落印沿江江南．且等來(lái)春，伴君共看，修竹幽蘭！

賦的特點(diǎn)

一、語(yǔ)句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。四：內(nèi)容上側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。排偶和藻飾是漢賦的一大特征。經(jīng)歷長(zhǎng)期的演變過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講駢偶、音律，句式參差，壓韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做“文賦”。

駢文受賦的影響很大，駢比起于東漢，成熟于南北朝。在文章中廣泛用賦的駢比形式，是漢代文人的常習(xí)。以至于有些以賦名篇的文章都被人視作駢文。象南朝劉宋的鮑照的《蕪城賦》、謝惠連的《雪賦》及謝莊的《月賦》等。

賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。

辭賦鑒賞