圖書信息
出版社: 海天出版社; 第1版 (2002年11月1日)
平裝: 592頁
開本: 32開
ISBN: 7806548033
條形碼: 9787806548035
尺寸: 22.2 x 15 x 3.2 cm
重量: 780 g
內(nèi)容簡介
本書將追隨著孔子的馬車融入進那個悲壯而慘烈的歷史畫面之中，去領(lǐng)會那個至今仍跳動著強烈脈搏的特殊歲月，去感受一輛簡陋且破敗的馬車是怎樣抗衡和沖擊了一個蒼白慘淡的時代！
風(fēng)雪依然，在凄冷的蒼穹下，萬物都一派蕭索。
天地茫茫，大路漫漫，沒有開端亦沒有止境。
馬車漸行漸遠……
這是公元前498年，孔子54歲。
媒體評論
引言
西歷公元前498年，在中國歷史上的年號是周敬王二十二年，按照魯國的編年史，則是魯定公十二年。這一年年底，魯國迎來了有史以來最為寒冷的一個隆冬。差不多自入冬以來，從口外刮來的朔風(fēng)便襄挾著冰冷的寒流，一陣陣地呼嘯著從地面上吹過，引起了天地萬物的戰(zhàn)栗；天上似乎永遠是灰蒙蒙的一片陰霾，仿佛在寒流的襲擊下失去了生機．一副垂頭喪氣的樣子。
周歷的十二月底(按：夏歷一年之初為建寅，殷歷為建丑，周歷為建子，周之十二月底即殷之十一月底或夏之十月底，亦略等于公歷的十一月底。然春秋之際，禮壞樂崩，東周中央政府每年已經(jīng)不再向各國頒布新歷，各國歷法之實施或以周歷、或以殷歷、或以夏歷，并不一致。古代中國對春、夏、秋、冬四季的文字定義。則以夏歷的月
份排列最為合理，所以自漢代恢復(fù)之后沿襲至今?？鬃又鲝垖嵭邢臍v，但魯國的歷法卻以周歷排列。為了敘述方便，本書在下面章節(jié)里凡涉及到年代，均以公歷、夏歷與周歷混合用之)，正值年頭歲尾之際。是魯中地區(qū)一年之中陰陽交替的時節(jié)，時冷時暖、忽雨忽雪。并沒有一定之軌。即使是終年辛苦勞作的農(nóng)夫及工商們，這時也大多不太出門去勞動了，何況今年初冬的氣候是如此之惡劣，差不多為近百年來所罕見。
天寒地凍，對普通老百姓來說，并不感到特別難過，只有在這樣的寒冷天氣里。才使那些非常珍惜時間的人也能為自己的一時偷閑找到合理的借口。此時，他們把自己終年含辛茹苦的疲憊身體委曲在低矮茅屋里的暖炕上，就好像寄身于天堂一般，愉快地享受著從熊熊爐火中散發(fā)出來的一片溫馨的家庭氣氛，一年來的疲勞和艱辛就盡皆化為了一縷縷飄渺而去的淡淡云煙。臘祭已過，大儺之曰將近，無論男女老少或貧富貴賤，家家戶戶都以極其歡快的心情期盼著盛大祭日的到來。
這一日，天還沒有完全放亮，一輛幾乎沒有任何修飾的簡陋馬車．已經(jīng)在坎坎坷坷的馬路上顛顛簸簸地行進著了。這時，整個魯國都還沉浸在黎明前的睡夢中，從逞強好勝而性格軟弱的魯定公到飛揚跋扈卻色厲內(nèi)荏的三家公卿以及舉國的老百姓，都不知道自己的國家里此刻正在發(fā)生著什么？不但魯國，整個混戰(zhàn)動蕩的中國也根本沒有人知道，亦沒有人會想到，一個華夏民族的歷史巨人正在凄凄惶惶地告別他的祖國。就在這一瞬間，華夏的傳統(tǒng)歷史已進入了一個新里程。
西去的大遭上空空蕩蕩地沒有一個行人，也沒有一輛過往的車馬，只有充滿了寒氣的朔風(fēng)在不知疲倦地勁吹著。
孔子滿腹心事地端坐在車子正中，一臉肅穆、滿懷愁腸。車子已行駛了許久，孔子忽然用手挑起了圍在車廂四周以御風(fēng)雨霜雪的皮革簾子，回首遠眺，就看到了一座城市的朦朧輪廓，也看到了緊緊地跟隨在車子后面的弟子們。這時，他吩咐駕車的冉有暫且停下車子，緩步走下了車。
弟子們紛紛走上前來，把孔子包圍在中間。這時，人們立即就可以發(fā)現(xiàn)，孔子的身材果然十分高大，不愧“長人”的稱號(孔子身高九尺六寸)。子路、冉雍的身材也都算是高大魁梧了，但在孔子身邊一站，就分明矮了一小截。這也叫一些熟悉歷史典故的人們很容易地聯(lián)想到孔子的父親，那個以雙手托起了城門的大力士——叔粱紇，他身高十尺，居然比孔子還高出了整整四寸。
……
目錄
引言·風(fēng)雪走天涯
華夏歷史新篇章——孔門弟子——何必去父母之邦——往事越千年——改朝換代——杞人憂天——功敗垂成——女樂與馬車——理想社會的圖景——師徒之間——走向天下
一·和諧中求生存
辭別故國——人口增加之后——衛(wèi)國的土地——三年獲得成功——遠慮與近憂——你是精真的器具——衛(wèi)靈公的野心——戰(zhàn)爭這種東西——君子無所今——殺身成仁——崇尚武力者不得好死——謠言四起——我不是葫蘆——美哉水
二·卓然而立于亂世
何陋之有——匡人其如予何——未之難也——子見南子——好德如好色——斗屑之徒——士志于道——君子憂道不憂貧——君子戒律——君子的九種思考
三·歷史精神與天下情懷
城濮之戰(zhàn)——不幸而言中——吾其被發(fā)左衽矣——喪家之犬——始作俑者——唯天為人——禪讓天下——政治遺囑——怎樣使天下歸心——外交與內(nèi)政——大禹的儉樸精神——以人事小
四·由表及里透視眾生
郊迎孔子——從飛雁觀志趣——聽其言觀其行——觀人的訣竅——修養(yǎng)與表現(xiàn)——見不善如探湯——不得其死然——日常生活看人生——觀人的目的——失言與失人——交友的準(zhǔn)則——忠告而善遭之——盍各言爾志
五·心靈與自然共諧嗚
霸業(yè)雄圖轉(zhuǎn)眼空——齊國之行——心靈感應(yīng)——音樂與國家興亡——音樂與社會變遷——鄭聲亂雅——歌舞中看世道——心靈的快感——人生三樂——樂天知命
六·文明進程的標(biāo)志
孔子的祖先——榕樹下演禮——陳國的俸祿——亂臣賊子——禮之初起——君子亦黨乎——祖有功而宗有德——禮與天地運行——君臣之禮——華夏與夷狄——禮與儀——先進與后進——三種病態(tài)——禮與行為操守——克制欲望——素以為絢兮
七·語言的真實意義
冉求出仕——巧言令色——少說多做——語言的切——片言可以折獄——語言的訓(xùn)練——言過其行——因人廢言——小不忍則亂大謀——孔子所罕言
八·從洪荒中踏出坦途
行走在蠻貊之邦——道與傳統(tǒng)習(xí)俗——道與道路——道是理想——道是道德——道與君子——天下有道一有道與無道——德的運用——孔子的道
九·逆境中的人格光輝
匪兕匪虎——造次和顛沛——歲寒知松柏——不知老之將至——悅近而來遠——楚昭王其人——鳥獸不可與同群——謀道不謀食——鳳兮鳳兮——知其不可為而為之
十·突破人性的局限
人生的意義——什么是仁——為仁的代價——好人與惡人——子貢使吳——己欲達而達人——吾少也賤——去衛(wèi)國途中——天將以夫子為木鐸——蒲地遇險——仁者的住所——子張的提問——勇敢與仁義——可欺而不可罔——義利之辨——見利思義
十一·修己而平治天下
子為衛(wèi)君乎——必也正名乎——奚其為為政——做官守則——五美與四惡——社是什么——怎樣領(lǐng)導(dǎo)國家——領(lǐng)導(dǎo)者與民眾——君臣關(guān)系——狂狷的性情——政治是禮儀的沿襲
十二·自渾噩中開鑿靈性
夫水似乎德——不亦樂乎——學(xué)習(xí)方法一什么是好學(xué)——學(xué)習(xí)的重要性——孔子的憂慮——異端的害處——下學(xué)而上達——空空如也——華而不實——共學(xué)與適道——學(xué)習(xí)的目的——孔子的四教——有教無類
……
