文史哲（山東大學(xué)主辦學(xué)術(shù)期刊）

歷史沿革

1951年5月1日《文史哲》創(chuàng)刊，初為雙月刊。7月1日，童書(shū)業(yè)在第2期發(fā)表《中國(guó)封建制的開(kāi)端及其特征》，提出了中國(guó)封建社會(huì)開(kāi)始于西周的觀點(diǎn)，在學(xué)術(shù)界拉開(kāi)了曠日持久、影響深遠(yuǎn)的中國(guó)古史分期討論的大幕。9月1日，趙儷生在第3期發(fā)表《武訓(xùn)當(dāng)時(shí)魯西北人民的大起義》。這是《文史哲》發(fā)表的第一篇農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的論文。隨后又發(fā)表大量農(nóng)戰(zhàn)史研究論文，使《文史哲》成為二十世紀(jì)五、六十年代中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史討論中一個(gè)令人矚目的中心。11月1日，李希凡在第4期發(fā)表《典型人物的創(chuàng)造》，這是《文史哲》最早發(fā)表的一篇在校學(xué)生的論文，也是李希凡公開(kāi)發(fā)表的第一篇學(xué)術(shù)論文?！段氖氛堋飞朴凇胺鲋残∪宋铩钡膫鹘y(tǒng)由此發(fā)端。

老照片

從1953年第2期開(kāi)始，《文史哲》改由山大學(xué)報(bào)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)編輯出版，成為“山東大學(xué)學(xué)報(bào)之一”，不再是“同人刊物”?！拔氖氛茈s志社”宣告“于二月一日結(jié)束”，編委會(huì)也進(jìn)行了改組。1月1日，第1期發(fā)表?xiàng)钕蚩摹吨袊?guó)歷史分期問(wèn)題》和吳大琨的《論前資本主義地租的三種基本形態(tài)》，分別提出亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的“特殊經(jīng)濟(jì)形態(tài)說(shuō)”和“過(guò)渡形態(tài)說(shuō)”。^[1]

1954年雜志由雙月刊改為月刊。1月1日，陸侃如在第1期發(fā)表《什么是中國(guó)文學(xué)史的主流》，提出社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的文學(xué)的主流。4月1日，李希凡在第4期發(fā)表《略談“水滸”評(píng)價(jià)問(wèn)題——讀張政烺先生的〈宋江考〉》，以初出茅廬的勇氣對(duì)著名歷史學(xué)家張政烺的《宋江考》一文進(jìn)行了批評(píng)。5月1日，羅爾綱在第5期發(fā)表《與葉菲莫夫教授談太平天國(guó)問(wèn)題》，提出了國(guó)內(nèi)史學(xué)界未曾有人提過(guò)的太平天國(guó)年代問(wèn)題。7月1日，第7期開(kāi)始連載陸侃如、馮沅君撰寫的《中國(guó)文學(xué)史稿》，迄1955年第12期止，長(zhǎng)達(dá)18期，被稱為“學(xué)術(shù)期刊史上也是一個(gè)創(chuàng)舉”。9月1日，李希凡、藍(lán)翎在第9期發(fā)表《關(guān)于〈紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論〉及其他》，在全國(guó)引發(fā)了一場(chǎng)《紅樓夢(mèng)》研究的大討論、大爭(zhēng)鳴。^[2]

1955年4月1日，《文史哲》第4期開(kāi)始連載蕭滌非長(zhǎng)篇論文《杜甫研究》，“山大杜詩(shī)研究的地位一舉奠定”。^[3]1959年1月雜志?？?。1961年8月停刊兩年的《文史哲》雜志復(fù)刊，由月刊改為雙月刊，編輯部工作由劉健飛負(fù)責(zé)，劉健飛調(diào)回山大歷史系后，由孫衷文接任，直至1966年?？?。

1966年6月1日，《文史哲》第3期出版后再次?？?。1973年4月24日，毛澤東發(fā)出《關(guān)于恢復(fù)一些刊物的指示》：“有些刊物為什么不恢復(fù)，像《哲學(xué)研究》、《歷史研究》，還有些學(xué)報(bào)？不要只是內(nèi)部，可以公開(kāi)。無(wú)非是兩種：一是正確，一是錯(cuò)誤?？镆晦k，就有斗爭(zhēng)，不可怕?！彪S后，山東省革委會(huì)責(zé)成山東大學(xué)籌備《文史哲》復(fù)刊，并改為季刊，由劉光裕擔(dān)任編輯部副主編，主持工作。。據(jù)劉光裕《1973年〈文史哲〉復(fù)刊的回憶》透露，這次復(fù)刊“是中央決定后通知學(xué)校的，并不是學(xué)校自己決定的”。1973年10月，《文史哲》復(fù)刊號(hào)發(fā)行，征訂數(shù)高達(dá)令人吃驚的72萬(wàn)份，為全國(guó)所僅有。但由于紙張供應(yīng)缺乏，只得限量發(fā)行，實(shí)際印刷24萬(wàn)份。

1974年春，孔繁由北京大學(xué)調(diào)入山東大學(xué)工作，任《文史哲》主編。1977年11月，陸侃如在《文史哲》第4期發(fā)表《與劉大杰論杜甫信》，對(duì)劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》一書(shū)用“儒法斗爭(zhēng)”來(lái)貫穿中國(guó)古代文學(xué)史、尤其是曲解事實(shí)強(qiáng)把杜甫安排為法家的做法進(jìn)行批駁。本期雜志還刊登了蕭滌非《清算“四人幫”破壞毛主席關(guān)于批判繼承的原則的罪行——評(píng)梁效〈杜甫的再評(píng)論〉》，對(duì)“四人幫”為了適應(yīng)篡黨奪權(quán)的需要、硬把所謂“儒法斗爭(zhēng)”擴(kuò)展到文學(xué)史領(lǐng)域、唆使他們的御用寫作班子搞所謂“文藝史上的儒法斗爭(zhēng)”進(jìn)行批判。在《文史哲》上進(jìn)行的“杜甫研究”討論，被學(xué)界看作是“文革”后杜學(xué)復(fù)興的標(biāo)志。^[4]

1978年10月15日，第5期發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的作者胡福明撰寫的《理論不是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》，以及華飛的《從實(shí)踐的特點(diǎn)談?wù)胬淼臉?biāo)準(zhǔn)》，展開(kāi)“真理標(biāo)準(zhǔn)”討論。此后，《文史哲》開(kāi)始大幅度轉(zhuǎn)換辦刊方向，由政治斗爭(zhēng)的工具復(fù)歸學(xué)術(shù)本位，刊登了一批有著廣泛影響的學(xué)術(shù)論文，辦刊質(zhì)量大為提高，逐漸恢復(fù)了“文革”前的聲譽(yù)，對(duì)推動(dòng)“新時(shí)期”學(xué)術(shù)復(fù)興起了重要的作用。^[5]

1979年，《文史哲》從由限國(guó)內(nèi)發(fā)行改為公開(kāi)發(fā)行。4月25日，《文史哲》第2期發(fā)表了一組紀(jì)念“五四”的論文，慶?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”六十周年。從本期開(kāi)始，《文史哲》開(kāi)始出現(xiàn)英文目錄，并開(kāi)設(shè)了《文史哲》創(chuàng)刊以來(lái)的首個(gè)連續(xù)性專欄“現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)研究”。^[6]

1981年，《文史哲》由雙月出刊改為單月出刊，篇幅從每期80頁(yè)增至104頁(yè)，并從此固定了篇幅，不再像過(guò)去那樣隨意增減頁(yè)碼容量。1986年6月10日至11日，為紀(jì)念《文史哲》創(chuàng)刊35周年，《文史哲》編輯部和山東大學(xué)青年社會(huì)科學(xué)工作者協(xié)會(huì)聯(lián)合在山東大學(xué)舉辦“中國(guó)傳統(tǒng)文化思想學(xué)術(shù)討論會(huì)”。1987年1月24日，《文史哲》第1期部分篇目出現(xiàn)內(nèi)容提要。

文化傳統(tǒng)

辦刊宗旨

《文史哲》是新中國(guó)第一家高校文科學(xué)報(bào)。創(chuàng)刊伊始，《文史哲》即堅(jiān)定不移地恪守“學(xué)者辦刊”的宗旨，不遺余力地推進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展。1951年夏，時(shí)任華東軍區(qū)司令員兼上海市市長(zhǎng)的陳毅元帥在上海的一次大會(huì)上曾說(shuō)：“山東大學(xué)創(chuàng)辦《文史哲》是開(kāi)風(fēng)氣之先，繼續(xù)辦下去，一定可以引起全國(guó)各大學(xué)的重視?！睆膭?chuàng)辦至今，《文史哲》的海內(nèi)外發(fā)行量，一直穩(wěn)居全國(guó)高校文科學(xué)報(bào)之首，因而成為中國(guó)大學(xué)學(xué)報(bào)的品牌。《文史哲》側(cè)重于中國(guó)古典學(xué)術(shù)研究，古典性和高端性是其所著力打造的特色；堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”是其一貫的辦刊風(fēng)格，尊奉“昌明傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，鍛鑄人文新知，植根漢語(yǔ)世界，融入全球文明”則是其始終不渝的辦刊宗旨。《文史哲》的最終目標(biāo)，是傳承本土人文研究的學(xué)統(tǒng)，進(jìn)一步深入世界漢學(xué)學(xué)術(shù)圈，躋身世界漢學(xué)名刊之林。^[7]

《文史哲》的第一任主編楊向奎先生曾說(shuō)：《文史哲》的目標(biāo)是：“（1）辦好刊物，繁榮學(xué)術(shù)；（2）培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才；（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)人才?！卑寻l(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才作為辦好《文史哲》的十分突出的目標(biāo)。他又說(shuō)：“刊物的編者如同伯樂(lè)，在萬(wàn)馬奔騰中能夠識(shí)別良否不是容易的，絕不能以名取稿，而要在平凡中發(fā)現(xiàn)珍奇?！薄吧鐣?huì)科學(xué)的刊物好像自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，沒(méi)有刊物的學(xué)校與研究機(jī)關(guān)，研究成果無(wú)處發(fā)表，得不到學(xué)術(shù)界的評(píng)價(jià)與支持，這種成果也就永遠(yuǎn)得不到檢驗(yàn)的機(jī)會(huì)，結(jié)果會(huì)枯萎了?？梢哉f(shuō)刊物是培育學(xué)術(shù)的泥土，沒(méi)有刊物，就不會(huì)有學(xué)術(shù)的繁榮?！痹凇段氖氛堋穭?chuàng)刊35周年之際，楊先生又發(fā)表《發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才》一文，專門談《文史哲》發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才方面的問(wèn)題。他說(shuō)：“我給《文史哲》編輯部韓凌軒同志的一封信中說(shuō)，編輯是最有意義的工作，他可以培養(yǎng)人才，發(fā)現(xiàn)人才，對(duì)于中國(guó)的四化建設(shè)，作出直接的貢獻(xiàn)。編輯是伯樂(lè)，千里馬有待于他們的培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)。可以回想一下，現(xiàn)在在文科各方面有名的學(xué)者專家，當(dāng)他們的青年時(shí)代，還在讀書(shū)的時(shí)代，《文史哲》曾經(jīng)是他們中間某些同志發(fā)表文章的場(chǎng)所?！?/p>

主要成果

不論是當(dāng)年盛開(kāi)在《文史哲》上的“五朵金花”、名噪一時(shí)的“《紅樓夢(mèng)》大討論”，還是20世紀(jì)80年代初的“文化史”討論，抑或是21世紀(jì)初的“疑古與釋古”的討論，無(wú)不貫穿和體現(xiàn)著《文史哲》挖掘潛在熱點(diǎn)、引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流的辦刊旨趣。而今，《文史哲》更是以日趨成熟的體制化的思路，通過(guò)策劃主辦系列“人文高端論壇”的方式，發(fā)掘熱點(diǎn)學(xué)術(shù)選題，搶占潛在學(xué)術(shù)制高點(diǎn)，密切編者、作者情感。該系列“人文高端論壇”，以小規(guī)模、高層次、大動(dòng)作為特點(diǎn)，以人文學(xué)術(shù)的焦點(diǎn)、前沿問(wèn)題為內(nèi)容，通過(guò)系列探討，旨在引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)尚，推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展。自2008年至2010年，先后舉辦了“中國(guó)文論遺產(chǎn)的繼承與重構(gòu)”、 “傳統(tǒng)與現(xiàn)代：中國(guó)哲學(xué)話語(yǔ)體系的范式轉(zhuǎn)換”、 “秦至清末：中國(guó)社會(huì)形態(tài)問(wèn)題”等三個(gè)高端論壇，在人文學(xué)界引起極大反響，知名學(xué)者爭(zhēng)相參與。2011年度“人文高端論壇”的選題也已經(jīng)確定，前期籌備工作業(yè)已展開(kāi)。該系列“人文高端論壇”，已然成為《文史哲》的品牌性和特色性舉措。^[8]

自20世紀(jì)50年代以來(lái)，《文史哲》向以“扶植小人物，延攬大學(xué)者”而知名。置身全球化時(shí)代，《文史哲》更以“昌明傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，鍛鑄人文新知；植根漢語(yǔ)世界，融入全球文明”為宗旨，以學(xué)術(shù)為本位，以創(chuàng)新為生命，不斷發(fā)掘新的選題，展開(kāi)新的爭(zhēng)鳴。《文史哲》相繼開(kāi)展過(guò)中國(guó)古代史分期、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式、資本主義萌芽、土地制度、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法則、傳統(tǒng)文化研究、《紅樓夢(mèng)》研究、古文論研究、文藝?yán)碚摵同F(xiàn)代文學(xué)研究、儒學(xué)是否宗教、疑古與釋古等等的學(xué)術(shù)討論，都產(chǎn)生了很大影響。尤其是關(guān)于《紅樓夢(mèng)》研究和古史分期等重大學(xué)術(shù)問(wèn)題的討論，更是名重一時(shí)。20世紀(jì)50年代，中國(guó)史學(xué)界有“五朵金花”之說(shuō)，其中至少有三朵（古史分期、農(nóng)民起義、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式）是盛開(kāi)在《文史哲》的。除傳統(tǒng)的文學(xué)研究、史學(xué)研究、哲學(xué)研究等欄目外，重點(diǎn)開(kāi)設(shè)有“人文前沿”、“疑古與釋古”、“文史新考”、“審美文化研究”等一系列獨(dú)具特色的品牌欄目。

“延攬大學(xué)者”也是《文史哲》從創(chuàng)刊就形成的優(yōu)良傳統(tǒng)?！段氖氛堋犯σ粍?chuàng)刊，就展露出大刊氣象，一大批著名學(xué)者，像王亞南、呂振羽、顧頡剛、周谷城、楊寬、羅爾綱、黃藥眠、陳登原、陳直、楊超、陳子展、齊思和、嚴(yán)北溟、周汝昌、程千帆、日知、陰法魯、任繼愈、季羨林、何茲全、傅振倫、譚丕模、孫作云等先生都慷慨賜稿，把自己的得意之作，首選在《文史哲》發(fā)表。60年來(lái)，這一傳統(tǒng)一直為《文史哲》所執(zhí)守，成為《文史哲》質(zhì)量的保證。1998年，季羨林先生曾不無(wú)感概地說(shuō)：“全國(guó)有關(guān)人文社會(huì)科學(xué)的雜志為數(shù)極多，但真正享有盛譽(yù)者頗不多見(jiàn)，山大《文史哲》系其中之一，在上面發(fā)表一篇文章，頓有一登龍門之感?！?/p>

《文史哲》創(chuàng)刊后，發(fā)表了大量闡述馬克思主義經(jīng)典作家理論和以唯物史觀為指導(dǎo)研究具體歷史問(wèn)題的文章，并在一系列重要?dú)v史問(wèn)題上展開(kāi)爭(zhēng)鳴，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。郭沫若赴日考察時(shí)，應(yīng)日本方面的要求，曾專門攜帶50本《文史哲》進(jìn)行交流。1955年12月，高教部來(lái)函要求山東大學(xué)贈(zèng)送《文史哲》給蘇聯(lián)科學(xué)院圖書(shū)館，以代表國(guó)家進(jìn)行書(shū)刊交換。1956年2月，高教部同意山東大學(xué)與英國(guó)倫敦大學(xué)東方與非洲學(xué)院交換《文史哲》。同年，高教部又來(lái)函要求山東大學(xué)以圖書(shū)館的名義向日本名古屋大學(xué)文學(xué)部古川道雄等學(xué)者贈(zèng)送《文史哲》，并來(lái)函同意山東大學(xué)以《文史哲》與越南的《文史地》及日本《中國(guó)年鑒》等進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。在當(dāng)時(shí)文化領(lǐng)域相對(duì)隔絕的時(shí)代，《文史哲》充當(dāng)了國(guó)際漢學(xué)界了解中國(guó)文化的一扇窗戶，為中國(guó)文化步出國(guó)門、讓世界了解新生的共和國(guó)在文化事業(yè)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

《文史哲》對(duì)繁榮新中國(guó)成立初期的學(xué)術(shù)起到了巨大作用。《文史哲》創(chuàng)刊之時(shí)，正值新生的共和國(guó)百?gòu)U待舉之際，一大批民國(guó)時(shí)期的雜志隨著政權(quán)的更迭而紛紛?？?，在新形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生的學(xué)術(shù)雜志只有1949年創(chuàng)刊的《新建設(shè)》、《學(xué)習(xí)》以及1951年1月創(chuàng)刊的《新史學(xué)通訊》等少數(shù)幾家。而新意識(shí)形態(tài)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的流布與貫徹、新研究方向的開(kāi)辟、新學(xué)術(shù)成果的交流、新中國(guó)學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng)都亟需高水平的學(xué)術(shù)雜志作為支撐，對(duì)民國(guó)舊學(xué)術(shù)的改造，更使刊行新學(xué)術(shù)雜志成為當(dāng)務(wù)之急。所以，《文史哲》甫一問(wèn)世，就超越山東大學(xué)的圍墻，迅速聚攏了全國(guó)學(xué)術(shù)界的力量，成為新政權(quán)成立后全國(guó)范圍內(nèi)的一個(gè)學(xué)術(shù)中心，從而一舉奠定了《文史哲》在現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)雜志的領(lǐng)先地位?！八诋?dāng)時(shí)是與北京的《新建設(shè)》、上海的《學(xué)術(shù)月刊》鼎足而三的”。這一點(diǎn)從《文史哲》不斷攀升的發(fā)行量上也可以得到充分體現(xiàn)。創(chuàng)辦時(shí)期，郵局拒絕發(fā)行，編輯部只得依靠朋友和同行推銷。1953年后，銷路大增。1954年時(shí)，印數(shù)已達(dá)1萬(wàn)3千冊(cè)。1955年，這一數(shù)字又激增至2萬(wàn)7千冊(cè)。到1973年，竟演出《文史哲》發(fā)行史上空前絕后的一幕：郵局征訂數(shù)飆升至70多萬(wàn)冊(cè)?！拔母铩苯Y(jié)束后，發(fā)行量長(zhǎng)期穩(wěn)定在3—4萬(wàn)冊(cè)。迄今，《文史哲》發(fā)行量仍居全國(guó)同類社科期刊之首。

引領(lǐng)重大學(xué)術(shù)論爭(zhēng)是六十年來(lái)《文史哲》最重要的學(xué)術(shù)品格。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，《文史哲》就以“預(yù)”學(xué)術(shù)潮流為使命，不斷發(fā)掘新的選題，展開(kāi)大規(guī)模的爭(zhēng)鳴，并因此而蜚聲于海內(nèi)外。在她迄今六十年的生命里程中，50年代發(fā)起史學(xué)領(lǐng)域的“五朵金花”大討論以及“紅樓夢(mèng)研究”的大討論，80年代發(fā)起“文化熱”大討論，90年代發(fā)起“儒學(xué)是否宗教”的大討論，近幾年發(fā)起的“疑古與釋古”大討論、“中國(guó)古代社會(huì)形態(tài)問(wèn)題”大討論，無(wú)不聲勢(shì)浩大，風(fēng)起云涌，譜就了六十年來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)史上的華彩樂(lè)章。尤其需要特別指出的是，構(gòu)成新中國(guó)成立后十七年史學(xué)發(fā)展主體的“五朵金花”討論（中國(guó)古史分期問(wèn)題討論、中國(guó)歷代土地制度問(wèn)題討論、封建社會(huì)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題討論、資本主義萌芽問(wèn)題討論、漢民族形成問(wèn)題討論）至少有“三朵”（古史分期、農(nóng)民起義、資本主義萌芽討論）是由《文史哲》播下種子、并盛開(kāi)在《文史哲》雜志上的，這在中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)期刊中可謂笑傲天下，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。著名學(xué)者蔡尚思曾評(píng)價(jià)道：“《文史哲》致力于百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，因而繁榮學(xué)術(shù)，功不可沒(méi)！”山東大學(xué)之所以形成“文史見(jiàn)長(zhǎng)”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，也是與《文史哲》的創(chuàng)辦密不可分的。^[9]

欄目介紹

《文史哲》被學(xué)界稱為“高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)”之王，現(xiàn)今已發(fā)行至30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，海外發(fā)行量一直高居國(guó)內(nèi)學(xué)報(bào)界之榜首，2008年海外訂戶高達(dá)545家，世界著名大學(xué)圖書(shū)館大都有訂閱、收藏《文史哲》，哈佛大學(xué)更將《文史哲》雜志與《歷史研究》、《考古》、《文物》列為所認(rèn)可的四家中國(guó)大陸學(xué)術(shù)期刊。《文史哲》獲得了國(guó)際漢學(xué)界普遍的接受和認(rèn)可。2010年，教育部副部長(zhǎng)李衛(wèi)紅在高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)第三批名刊工程座談會(huì)講話中將《文史哲》作為高校學(xué)報(bào)國(guó)際化的典型予以嘉許。由國(guó)家新聞出版署署長(zhǎng)于友先、副署長(zhǎng)梁衡主編的《新中國(guó)期刊五十年》贊揚(yáng)《文史哲》是“求實(shí)求真的學(xué)術(shù)名刊”。

領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)

獲得榮譽(yù)

所獲獎(jiǎng)項(xiàng)

1999年，獲得首屆“國(guó)家期刊獎(jiǎng)”和“全國(guó)雙十佳社科學(xué)報(bào)”稱號(hào).

2002年，同時(shí)獲得三項(xiàng)榮譽(yù)：“國(guó)家期刊方陣雙獎(jiǎng)期刊”，第二屆“國(guó)家期刊獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)（銀獎(jiǎng)），第二屆“全國(guó)雙十佳社科學(xué)報(bào)”。

2003年，成為“教育部高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)名刊工程”首批11家入選的學(xué)術(shù)期刊之一。

2005年，獲第二屆“國(guó)家期刊獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)（銀獎(jiǎng)）。

2009年，榮獲“新中國(guó)60年最有影響力期刊”稱號(hào)。

2011年，再獲“中國(guó)出版政府獎(jiǎng)期刊獎(jiǎng)”殊榮。

獎(jiǎng)項(xiàng)資助

《文史哲》雜志設(shè)立“年度名篇獎(jiǎng)”。該獎(jiǎng)每年6月15日至9月15日進(jìn)行評(píng)比，評(píng)出上一年度在《文史哲》上刊載的學(xué)術(shù)質(zhì)量最高、社會(huì)反響最大的文章1～3篇。每篇獎(jiǎng)勵(lì)10000元。與此同時(shí)，《文史哲》每年第6期刊登上一年度的評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果，并對(duì)獲獎(jiǎng)作品予以介紹。評(píng)獎(jiǎng)本著公正、公平、公開(kāi)的原則進(jìn)行：首先由每個(gè)編輯室根據(jù)文章質(zhì)量和社會(huì)反響各舉薦3篇候選文章，然后由山東大學(xué)校外同行專家對(duì)這9篇文章進(jìn)行評(píng)定；最后再由編輯部根據(jù)專家的意見(jiàn)討論決定。

全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室公布了國(guó)家社科基金學(xué)術(shù)期刊資助第一批入選名單，《文史哲》雜志每年獲資助40萬(wàn)元?！段氖氛堋冯s志入選國(guó)家社科基金第一批學(xué)術(shù)期刊資助，無(wú)疑為其早日實(shí)現(xiàn)既定的超越中國(guó)本土學(xué)界、成為世界漢學(xué)名刊的辦刊目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

國(guó)家社科基金期刊資助的宗旨是，通過(guò)有重點(diǎn)、持續(xù)性的資助，促進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊改善辦刊條件，提高辦刊質(zhì)量，擴(kuò)大學(xué)術(shù)傳播力和社會(huì)影響力。

國(guó)家社科基金從2011年12月起，開(kāi)展社科類重點(diǎn)學(xué)術(shù)期刊首批資助（試點(diǎn)）工作。經(jīng)過(guò)發(fā)布申報(bào)公告、受理期刊申報(bào)、組織專家評(píng)審、公示建議資助名單等環(huán)節(jié)，確定了100種獲資助期刊。全國(guó)高校系統(tǒng)計(jì)有13家學(xué)報(bào)入選，山東省入選學(xué)術(shù)期刊2家。