臥游是以欣賞山水畫代替游玩，后亦指看內(nèi)容生動(dòng)的游記。

定義

看內(nèi)容生動(dòng)的游記

來(lái)源

臥游

“臥游”，最早出現(xiàn)在魏晉時(shí)期的一些文人和玄學(xué)家之間。古人因交通工具簡(jiǎn)陋難以到遠(yuǎn)處游玩，但又想體悟到山水中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，由于玄學(xué)在當(dāng)時(shí)是十分受歡迎，為大多數(shù)文人雅士所推崇，慢慢地就出現(xiàn)了通過(guò)欣賞山水畫來(lái)體悟山水的方式。

《名畫錄》中有記載。

明確提出“臥游”一說(shuō)的是南北朝時(shí)宋朝宗炳的《畫山水序》。

《名畫錄》中也有“宋宗炳，字少文，善書畫，好山水。西涉荊巫，南登衡岳，因結(jié)宇衡山，以疾還江陵，嘆曰：‘老疾俱至，名山恐難遍游，當(dāng)澄懷觀道，臥以游之?！菜螝v，皆圖于壁，坐臥向之”的記載。

所以說(shuō)，臥游這種方式是基于當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期的一種必然現(xiàn)象。

此后“臥游”“澄懷臥游”成為中國(guó)藝術(shù)史、美學(xué)史中的一個(gè)重要命題，被后人接受，以表達(dá)同樣的感受和體驗(yàn)。如元·倪瓚《顧仲贄來(lái)聞徐生病差》詩(shī)：“一畦杞菊為供具，滿壁江山入臥游?！鼻濉ぜ{蘭性德《水調(diào)歌頭·題》詞：“云中錫、溪頭釣、澗邊琴。此生著幾兩屐，誰(shuí)識(shí)臥游心？”

亦有以此命名的畫作，如《瀟湘臥游圖》、《江南臥游冊(cè)》等，以此命名的著作有《溪山臥游錄》（清·盛大士）等。

最初的意思

臥游，最初的意思是：以欣賞山水畫代替游覽。所以，元代倪瓚詩(shī)曰：“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游”。試想，手持一卷山水畫冊(cè)，展卷閱讀，雖足不出戶，但山水秀色，盡得飽覽，何其歡樂也。宗炳在他的《畫山水序》中記敘了“臥游”的美好過(guò)程：“于是閑居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽對(duì)，坐究四荒，不違天勵(lì)之藂，獨(dú)應(yīng)無(wú)人之野……”于是，我在閑暇之時(shí)，摒除一切雜念，飲酒彈琴，鋪展畫卷，獨(dú)自欣賞，坐在那兒仔細(xì)觀察四方的山水。畫面上所描繪的幽遠(yuǎn)意境，使我仿佛置身于沒有塵埃的寂靜的山林之中。峰岫聳峙，云林繁密而深遠(yuǎn)，圣賢的思想輝映著古老的年代，大自然的千萬(wàn)種旨趣融合，陶冶著我的精神，引起我無(wú)限遐思。有這樣的藝術(shù)享受，我還想再做什么呢？

功能

1

隨時(shí)都可以領(lǐng)略自然的風(fēng)光。透過(guò)理想化的山水，使觀者徜徉其間，身臨其境。

2

有助于養(yǎng)身，如秦少游“臥游”治病。

秦觀，字少游，北宋著名詞人，詩(shī)詞風(fēng)格婉約含蓄，文辭尤為蘇軾賞識(shí)，為蘇門四學(xué)士之一。因仕途屢遭貶謫，心境憂郁。

北宋元佑二年（1087年），秦觀因?yàn)榫窨鄲?，周身不舒，患了腸癖之病——拉肚子，乃至臥床不起。友人高符仲攜帶王維的畫作《輞川圖》，供他欣賞，告之“閱此可以療疾”。王維是唐代著名詩(shī)人，作畫也很出名，蘇軾稱他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。此畫乃王維摹寫自家田園的山林景觀，亭臺(tái)樓閣、花草樹木皆得自然之趣，秦觀得畫后心中頗喜，讓兒子將畫展開，他臥于床上細(xì)細(xì)觀賞，如同身臨其境。秦觀陶醉于畫景之中，精神不覺為之振作，臟腑隨之調(diào)和，“數(shù)日疾良愈”（秦觀《書輞川圖后》） ? 。