"只有這種絕對(duì)的創(chuàng)造活動(dòng)才是永恒的，而一切有限自然產(chǎn)物不過(guò)是這種創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)渡環(huán)節(jié)。因此

正文

德國(guó)古典哲學(xué)家F.W.J.謝林關(guān)于自然哲學(xué)的主要代表著作。寫成于1798年冬，發(fā)表于1799年 5月。謝林在本書(shū)中把客觀東西作為在先的和絕對(duì)的出發(fā)點(diǎn)，推演出主觀東西，即從自然達(dá)到理智。全書(shū)分三篇。

第一篇試圖從絕對(duì)的創(chuàng)造活動(dòng)推演出整個(gè)自然系統(tǒng)。謝林認(rèn)為，自然科學(xué)是從經(jīng)驗(yàn)方面考察被創(chuàng)造出來(lái)的自然，自然哲學(xué)則以思辨方式研究進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的自然。只有這種絕對(duì)的創(chuàng)造活動(dòng)才是永恒的，而一切有限自然產(chǎn)物不過(guò)是這種創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)渡環(huán)節(jié)。與那種把質(zhì)歸結(jié)為量的原子論相反，自然哲學(xué)雖然也把質(zhì)歸結(jié)為單純的東西，但認(rèn)為這種單純的東西并不是靜止的存在，而是能動(dòng)的力量。這種原始的力量具有對(duì)立統(tǒng)一的趨向，在活動(dòng)中受到阻滯，從而產(chǎn)生出充實(shí)空間的物質(zhì)，即原始流體。它本身沒(méi)有形式，可以采取任何一種形式；它通過(guò)不同的阻滯作用，生成了形態(tài)不同的自然產(chǎn)物。因此，整個(gè)自然界就表現(xiàn)為一個(gè)由無(wú)限多樣的形態(tài)組成的系統(tǒng)，一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的序列。這個(gè)序列中的最高產(chǎn)物是有機(jī)體，它作為否定性的無(wú)機(jī)條件與肯定性的組織力量的結(jié)合，將兩極性體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)類族過(guò)程的性別。

第二篇試圖推演否定性的無(wú)機(jī)條件，即無(wú)機(jī)界的物理親和力。謝林認(rèn)為，自然界是一個(gè)由許多太陽(yáng)系構(gòu)成的復(fù)合體，它的每個(gè)系統(tǒng)作為有機(jī)產(chǎn)物都是靠物理親合力把自己范圍內(nèi)存在的一切部分聯(lián)合起來(lái)的；正象各個(gè)行星在中心天體的物理性狀中有其起源一樣，這許多太陽(yáng)系也永遠(yuǎn)處于物理親和力的依存關(guān)系中。從中心體發(fā)出兩類作用，一類是否定性的，決定達(dá)到靜態(tài)平衡的趨勢(shì)，另一類是肯定性的，引起動(dòng)態(tài)發(fā)展的趨勢(shì)。我們的太陽(yáng)是提供生命與力量的本原，大地上的一切東西都應(yīng)通過(guò)它們與標(biāo)志太陽(yáng)發(fā)展的氫的關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)，磁、電和化學(xué)過(guò)程都是由它們與氫的親和力決定的。

第三篇探討有機(jī)界與無(wú)機(jī)界的相互作用。謝林認(rèn)為，有機(jī)體的本質(zhì)在于組織活動(dòng)交替地處于靜態(tài)和動(dòng)態(tài)。這就需要一種刺激，它不斷地干擾有機(jī)體業(yè)已達(dá)到的平衡，使之有可能達(dá)到新的靜態(tài)。刺激是在感受性中給予的，它破壞了原始活動(dòng)的靜態(tài)，使之從事新的創(chuàng)造，因而引起用相應(yīng)的反應(yīng)來(lái)回答業(yè)已獲得的感覺(jué)的能力，即應(yīng)激性。感受性與應(yīng)激性的對(duì)演受著軀體的神經(jīng)與肌肉的制約，表現(xiàn)為軀體的再生，即生長(zhǎng)與繁殖。這就形成了有機(jī)體的動(dòng)態(tài)發(fā)展序列，即有機(jī)體處于平衡中，是對(duì)立力量的和諧，但平衡被感覺(jué)打破，軀體須以應(yīng)激性對(duì)干擾作出回答，力圖由此恢復(fù)遭到破壞的平衡。對(duì)應(yīng)于有機(jī)界的這種再生過(guò)程的是無(wú)機(jī)界的化學(xué)過(guò)程，正象化學(xué)過(guò)程以磁和電為其條件一樣，再生過(guò)程產(chǎn)生于感受性與應(yīng)激性的綜合。因此，再生過(guò)程作為重新從兩種根本力量的對(duì)立中產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)過(guò)程，在有機(jī)界表現(xiàn)為更高的級(jí)次。

本書(shū)以及謝林的其他自然哲學(xué)著作在19世紀(jì)初期對(duì)各門自然科學(xué)的發(fā)展發(fā)生過(guò)短暫的積極影響。