望嵩樓（河南汝州市的歷史遺跡）

正文

望嵩樓，在唐、宋、金、元時期與黃鶴樓、岳陽樓齊名，有江北第一樓的美稱，許多人不知汝州卻知望嵩樓，正像現(xiàn)在大多數(shù)知道岳陽樓卻不知岳陽樓所在縣市一樣。望嵩樓是汝州自唐宋以來最閃亮的文化地標(biāo)，是銘刻在代代汝州人心頭而薪火相傳的文化基因。

簡介

望嵩樓沒有給我們留下實(shí)物和圖像資料，建筑年代也沒有記錄。根據(jù)留下的詩文和碑記，望嵩樓應(yīng)建于唐代，宋、金、元對其不斷修繕，設(shè)施不斷得一完繕。望嵩樓周圍有太史洲，辛夷山（石）、蓮花玩月湖、眾樂臺，建有峴山、樂山、思賢、忘饑、致雨、香遠(yuǎn)、虛舟、淩波、環(huán)流等九個亭子，還有竹林、楸林、石橋、水榭等二十多個景點(diǎn)，州城外有一小河透過城墻從園內(nèi)和衙署曲折流過，后花園與前院州署古建、松、柏、楸樹等成為一體，構(gòu)成秀美的北方園林。

根據(jù)元代汝州通判尚野的《望嵩樓記》描述，望嵩樓的樓基是高20米左右的石臺，類風(fēng)穴寺鐘樓樓基，面積是風(fēng)穴寺鐘樓樓基的三到五倍。望嵩樓坐北面南，應(yīng)與州衙的主建筑在一條中軸線上。樓身通高30米，上下三層，下大上小。一層面闊五間，呈長方形，飛檐歇山，周圍有石柱廊軒，石雕欄桿，最高層四周是相通觀景廊，被清代詩人稱為“四圍屏疊，六扇窗憑”，可以北望嵩山、西看崆峒，南觀汝水東流。

望嵩樓修建于唐代是可以肯定的，明《正德汝州志》記有“望嵩樓傳為劉禹錫為汝州刺史時所建”。劉禹錫大和八年（834年）任汝州刺史，第二年改任同州刺史，沒有時間建造這樣復(fù)雜的樓。唐代規(guī)制很嚴(yán)格，也不允許蓋這樣的樓。但是望嵩樓修建于唐代是可以肯定的，一種可能是建于貞觀年間。唐貞觀末年，時任汝州刺史劉玄意，娶了李世民的三女兒南平公主。南平公主的先夫王敬直因卷入李承乾謀反案被降罪流放，南平公主本也被連罪，但李世民疼愛女兒，將她的公主府收回，只保留了公主封號，改嫁給汝州刺史劉玄意。南平公主只好隨劉玄意來汝州居住。為表達(dá)對父親的孝心，南平就要求在衙后院建高樓，以便在樓上西北望長安，寄托對父親的思念，此時的樓可能叫望鄉(xiāng)樓。劉玄意為讓公主在汝州安心居住，就在后院種花植樹，建亭筑臺，后院也就成了衙署后花園。因南平公主的特殊身份，汝州州衙的建設(shè)就可以破格了。第二種可能是建于武周時期。武則天時，改國號為大周，長住東都洛陽。武后每年都要到汝州溫泉沐浴再到嵩山祭天，或到嵩山祭天后再到溫泉沐浴。溫泉到嵩山路途遠(yuǎn)，中途要在汝州休息，州衙自然是最合適的地方。官府為討好武后，就在州衙花園內(nèi)起了望嵩樓，以使武后在汝州就能看到嵩山。

文化傳承

望嵩樓園林建于唐朝，最早的詩是中唐詩人李益的《上汝州郡樓》的七絕詩，詩成于公元804年。收入《全唐詩》第283卷中，選入大學(xué)教材。詩中有“三十年前登此樓”句，說明在公元774年，望嵩樓已很有名氣。

公元805年，時任戶部員外郎的胡證來到汝州，登望嵩樓后寫下了《汝州北樓晚望少室》，收入《全唐詩補(bǔ)逸》中。

大和八年（834），中唐著名詩人劉禹錫任汝州刺史，劉禹錫在望嵩樓設(shè)宴送別好友時在樓壁上題寫了《送寥參謀東游二首》，收入《全唐詩》中。劉禹錫在汝州任職期間曾在望嵩樓上接待當(dāng)朝宰相牛增孺，臨別牛增孺寫有《席上贈劉夢得》一詩也收入《全唐詩》中。

晚唐詩人許棠《汝州郡樓望嵩山》：“幾層高鳥外，萬刃一樓中，水落難歸地，云離便逐風(fēng)?！比圃?下)·卷六百零三卷。形象生動地把描繪了望嵩樓的壯麗勁秀和嵩山的高大雄偉。

宋代汝州為京城三輔州之一，政治地位相對提高，知州品階高于它州。宋代戰(zhàn)爭多發(fā)生的北方，汝州相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化得以長足發(fā)展，為望嵩樓園林文化的輝煌時期。

1013年，翰林學(xué)士楊億以秘書監(jiān)身份任汝州知州。楊在汝州期間作詩百余篇。離任后，繼任知州將楊在汝州的詩作刻石，并在望嵩樓院內(nèi)建亭紀(jì)念，曰“思賢亭”。

1043年，宋代狀元宋庠出知河南府，來往京城常從汝州經(jīng)過，寫了不少有關(guān)汝州的詩，其中《郡樓望嵩少作》收入《宋代詩詞》一書中。

慶歷六年（1046），名相王旦之子王素任汝州知州。此時因汝州連年多雨，望嵩樓的池塘也被淤平，流經(jīng)州衙的河水從東墻石洞流進(jìn)城壕溝，加上州制錢局也排污水于壕溝，污水就從壕溝溢出流向低處，形成了一個大的污水坑，影響州衙及居民的生活。王素上任后，就著手污水治理工作。將望嵩樓院內(nèi)池塘里的淤泥集中到塘內(nèi)，形成湖心島，在上面植樹種草，形成了后來的“太史洲”景觀。對州衙外壕溝的一段擴(kuò)寬成五邊形的儲水湖，湖岸有高五尺、長兩千步的湖堤。堤岸廣植樹木，林蔭蔽日，湖周圍修建了30多個景點(diǎn)，游人摩肩接踵遍及堤岸。因王素德才兼?zhèn)?，又作過史官，就將湖命名為太史湖。太史湖與望嵩樓景區(qū)相連，進(jìn)一步提高了望嵩樓的文化品位，此項(xiàng)工程與滕子經(jīng)重修岳陽樓為同一時間，可惜王素沒有請像范仲淹這樣的大家寫個碑記。后來被稱為蘇門六君子之一的李豸（字方叔）路過汝州，王素陪他游望嵩樓和太史湖后。李豸在《李豸方叔記》中記述了汝州太史湖的事情?？计涞乩砦恢煤偷貏?，太史湖當(dāng)在下洼堂一帶。

公元1068年，宰相鄭國公富弼來汝州療養(yǎng)，兼職汝州通判。喜歡楸樹的富弼就在州衙和后花園內(nèi)種植了楸樹，楸樹成為汝州的風(fēng)景樹受到州人的喜歡和推廣。富弼平易近人，常與州人在后花園內(nèi)搞娛樂活動，活動的地方后人叫鄭公“聚樂臺”，成為望嵩樓園林一景。他住過的地方叫鄭公堂，是望嵩樓院內(nèi)的另一景觀。

宋神宗元豐年間（1077-1085），曾對望嵩樓進(jìn)行一次大修，知府將軍李公以有《修望嵩樓》詩收入《正德汝州志》中。

公元1094年，文學(xué)家蘇轍被貶為汝州知州。離京時與葆光法師相約在嵩山相會。蘇撤到汝州適逢大旱，加上州衙有許多事情要處理，沒有時間去嵩山踐約，就寫了《嵩山祝文》派家兵到嵩山代約。自已則登上望嵩樓遙望嵩山，寫下著名的《望嵩樓》詩，收入蘇轍全集中。為穩(wěn)定百姓為大旱的恐慌，蘇撤帶著官員在花園里設(shè)壇祈雨，親自撰寫和宣讀祈雨文告。之后汝州下了一場透雨，解除了汝州旱情，他的祈雨文告被刻在望嵩樓的“致雨亭”中。

公元1101年，蘇門四學(xué)士之一的張耒出任汝州知州。張耒詩學(xué)白居易、張籍，平易舒坦，不尚雕琢，在汝州期間寫了不少歌頌汝州的詩，其中《早登望嵩樓望少室雪畏風(fēng)不敢招客》和“晚春初夏八首”之二是寫望嵩樓的。

大觀元年（1107），王寀任汝州知州，二年后王采刻印的《汝貼》碑完工，共十二塊石碑，初放州衙坐嘯堂，后嵌放望嵩樓一樓，平添了望嵩樓的文化內(nèi)涵。所以后來就有了清代詩人孫灝《汝帖》詩：“望嵩樓高高入云，舊藏汝帖天下聞。”

南宋時期，汝州為金統(tǒng)治，雖然宋金曾幾次爭奪汝州，望嵩樓均保留了下來。金興定初（1217），一個親王的兒子任汝州防御使（軍政首長），在望嵩樓院內(nèi)荷塘北修了船型的亭子，名叫虛舟亭。

金興定四年，詩人呂卿云任汝州刺史，有登望嵩樓詩四首留傳于今。

興定五年八月，永平進(jìn)士趙思文任汝州防御使。從趙思文的《虛舟亭記》可以看出，趙思文任職期間，社會相對安定，對望嵩樓園林各景點(diǎn)進(jìn)行了修補(bǔ)，院內(nèi)景點(diǎn)大多都可以利用，各類碑刻也沒有丟失。

金末，汝州人梁皋在望嵩樓上借飲宴為名毒死金朝使臣張?zhí)熨n，《金史》記下了這件事，說明金代這里仍是接待達(dá)官貴人的地方。

元朝統(tǒng)治汝州136年，沒有望嵩樓修繕的記錄。元代詩人程明德有《登望嵩樓》七絕詩四首。其四：黃鹿驛騎畏途間，看盡嵩高一帶山。珎重汝陽賢牧守，危樓古帖莫催殘。說明元初望嵩樓已是危樓，但汝帖還在樓內(nèi)，希望州守好好保護(hù)。

元代詩人王克敬任鹽運(yùn)使從汝州經(jīng)過，曾在望嵩樓小酌，寫下了《嵩樓小酌》。說明元代望嵩樓仍是文人相會和歌詠的場所

元代汝州歸南陽府管轄。至元二十年（1283）尚野任汝州判官，在汝任職八年。一年南陽知府王伯堅(jiān)來汝州勸農(nóng)，登上望嵩樓，看到四周美景，久久不肯下樓。知州幾次催其吃午飯，王說登樓觀景可以樂饑呀。元初有人認(rèn)為樓大多是因水而建，郡樓在汝河北岸，應(yīng)與汝河有關(guān)，且樓壁上劉禹錫的詩“望嵩”二字不清楚，不能認(rèn)為是望嵩二字，就將望嵩樓改為汝陽樓。陪同人員介紹了情況后，王伯堅(jiān)十分不高興，樓名當(dāng)是望嵩樓無疑，不登樓不知其妙處。你們把樓的名字改過來。事后，尚野作《望嵩樓記》，記錄了望嵩樓的一些情況和這件事情，立碑在望嵩樓前。從尚野的《望嵩樓記》可以看出，此時望嵩樓大部分景觀已被破壞，只能從碑刻中辨知景點(diǎn)的位置，知州孫侯彥為讓后人能修復(fù)景點(diǎn)，將殘碑重新刻制樹在園中。只有望嵩樓還完好地高高地聳立在石臺上，尚野稱其“若有神物為之護(hù)持”。

望嵩樓可能廢于元末，因元末汝州進(jìn)士張政只能看到樓的遺址，無不哀嘆地寫下《登望嵩樓故址二首》。明《正德汝州志》把望嵩樓記入《古跡》篇中，“遺址尚存，有劉禹錫送廖參謀東游詩”。明成化年間，清江進(jìn)士彭綱任汝州知州，曾寫《登望嵩樓故址》一首，詩前有序，序中有“后守撤其材，為文廟戟門”之句。就是說在建文廟戟門將已毀壞的望嵩樓扒去。在扒望嵩樓里時，里面的汝碑得到保護(hù)，并在學(xué)宮傍建汝帖亭保存。

明初，汝州各界人士要求重修望嵩樓的呼聲很高。明弘治十七年，河南永清縣進(jìn)士王雄任汝州知州，在編篡汝州志時，加深了對望嵩樓的了解，準(zhǔn)備重修望嵩樓。在《正德汝州志》卷七《詩》中，特意收錄了20多首有關(guān)了望嵩樓的詩，占總詩的三分之一，由于有些詩人名氣太小，不夠收錄的資格，后來受到史志專家的批評。

清代重建望嵩樓仍是各界人士的呼喚，對望嵩樓的歌詠則表達(dá)一些文人的心聲。最著名的要數(shù)汝州詩人宋六經(jīng)的《望嵩樓賦》：以登樓輕眺，報(bào)秀嵩山為韻，長達(dá)600多字。

清康熙二十年，四川舉人羅大美任汝州知州，在修學(xué)宮的時候重修了望嵩樓。這時的望嵩樓沒有什么資料，只是在《道光汝州志》職官章“羅大美”后中有一句話記此事。

乾隆五年，山東人宋名立任汝州知州。在修學(xué)宮時發(fā)現(xiàn)了元代尚野《望嵩樓記》的碑刻，認(rèn)為望嵩樓在學(xué)宮后，好古的宋名立就把《望嵩樓碑》放州衙保護(hù)。后來在修繕北城門時，宋名立要求將城樓擴(kuò)寬加高，城樓加一匾額“望嵩樓”，把州人建望嵩樓的多年寄于北城門上。清代臨潼詩人張四科拜訪宋名立寫的《雪后登汝州望嵩樓》和人李海觀《汝州望嵩樓》就是登的北城門樓。

解放后，人們要求重建望嵩樓的熱情有增無減。十一屆三中全會后，時任汝州文化館館長的張久益先生在多方搜集汝帖碑的同時，購磚將殘存的北城門保護(hù)起來，并親筆題寫了“望嵩”的石匾，嵌在城門上，為汝州保存了惟一的一個城門，也留下了對重修望嵩樓的企盼。

上世紀(jì)八十年代，汝州重視文化建設(shè)，將市區(qū)的路道以汝州名勝或先賢的名字進(jìn)行了命名，使街道承載了汝州的文化。汝州的望嵩路和望嵩村傳承了望嵩樓的園林文化。

汝州建市以后，望嵩路上的大閱樓不知為什么被拆，省文物局追究責(zé)任，群眾議論紛紛。后來聽說拆是為了重建，在大閱樓原址重建望嵩樓。

1993年，我市有關(guān)部門請現(xiàn)任北京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院常務(wù)副院長，中國世界文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心執(zhí)行主席戴儉先生，按大閱樓的位置和中心廣場環(huán)境，設(shè)計(jì)重建望嵩樓的圖紙。戴院長設(shè)計(jì)的圖紙是五層明式建筑，為的是與學(xué)宮古建成為一體，觀賞性很強(qiáng)。

2007年，平頂山政府副主席潘民中等委員以提案形式，建議汝州重建望嵩樓景觀，魯山重建琴臺景觀。琴臺是唐代汝州魯山縣令元德秀登臺撫琴與民同樂的地方，因元德秀德才兼?zhèn)洹楣偾辶?，離任后群眾為紀(jì)念他，將琴臺保護(hù)了起來。琴臺明清時成為魯山八景。琴臺的影響和價值遠(yuǎn)沒有望嵩樓大，但魯山縣十分重視，成立了琴臺建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，廣泛征求了社會各界的意見，并于去年底拿出了建設(shè)琴臺文化公園的方案。