2010年9月27日至29日,第三屆世界儒學(xué)大會在山東曲阜隆重舉行。繼2007年發(fā)起會議之后,世界儒學(xué)大會迄今已舉辦至第三屆。第三屆世界儒學(xué)大會秉承以往各屆的一貫宗旨,營造思想獨立、對話平等的學(xué)術(shù)氛圍,鼓勵跨學(xué)科、跨行業(yè)的儒學(xué)研究,既關(guān)注儒學(xué)的理論價值,又將儒學(xué)研究與現(xiàn)實社會中的具體問題緊密結(jié)合,開拓儒學(xué)研究的現(xiàn)實意義。

概述

大會名稱:第三屆世界儒學(xué)大會

主辦單位:文化部、山東省人民政府

承辦單位:中國藝術(shù)研究院、山東省文化廳、中國孔子基金會等機構(gòu)

大會地點:孔子故里山東曲阜

大會時間:2010年9月27日——29日

參會人員:中國的香港、澳門特別行政區(qū),中國臺灣地區(qū),日本、韓國、新加坡、英國、德國、美國等16個國家和地區(qū)的200多位儒學(xué)專家。

大會議題:“儒學(xué)思想的時代發(fā)展與國際傳播”“儒學(xué)與美學(xué)”“儒學(xué)與倫理學(xué)”“儒家與文化多元化發(fā)展”等。

補充說明:本屆儒學(xué)大會還評選出第二屆“孔子文化獎”的獲獎學(xué)者和機構(gòu),分別是山東大學(xué)儒學(xué)研究中心主任龐樸先生和國際儒學(xué)聯(lián)合會。

焦點

儒學(xué)思想的時代發(fā)展與國際傳播是第三屆世界儒學(xué)大會關(guān)注的焦點之一。

美國夏威夷大學(xué)哲學(xué)系的成中英教授提出,當前儒學(xué)的發(fā)展面臨著多元發(fā)展而不求整合、只求適應(yīng)時代需要而不求建立自我德性的危機。他強調(diào)要重建儒學(xué)“本、體、知、用、行”的五層次的哲學(xué)邏輯思維方式與整體融通的發(fā)展模式。

北京大學(xué)哲學(xué)系的何懷宏教授將大陸近年來的儒學(xué)發(fā)展分成信仰的儒學(xué)、轉(zhuǎn)化的儒學(xué)、詮釋的儒學(xué)和普及的儒學(xué)等四種傾向,認為既需借重傳統(tǒng)的儒家思想資源,也需對傳統(tǒng)進行一番細致轉(zhuǎn)化的工作,才能和現(xiàn)代社會接軌。

韓國成均館大學(xué)東洋學(xué)部主任金圣基教授指出,儒家倫理可以在21世紀擔(dān)當全球普遍倫理的功能,其超越之結(jié)構(gòu),以及自然觀、宇宙觀、人觀等皆符合后現(xiàn)代普遍倫理價值系統(tǒng)。

奧地利維也納大學(xué)孔子學(xué)院院長李夏徳(Richard?Trappl)指出在當今人類社會,“不同”或多或少地體現(xiàn)在文化傳統(tǒng)、國家體制以及未來規(guī)劃之中。如果我們不積極尋求一個“和”的全球理念,人口的膨脹和資源的匱乏最終會衍變成沖突,乃至戰(zhàn)爭。

香港孔教學(xué)院院長湯恩佳堅信孔子儒家思想有六大功能:促進世界和平;提升全人類道德素質(zhì);與世界多元文化共存共榮;成為中國56個民族、13億人民的精神軸心;促進中國和平統(tǒng)一;達致與世界各宗教文化平起平坐。

儒學(xué)與美學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的跨學(xué)科研究也是與會代表熱烈探討的議題。

臺灣政治大學(xué)名譽教授董金裕指出孔子的哲學(xué)包含一種階梯哲學(xué)指導(dǎo)下的教育學(xué)思想,其施教方式能夠認取每個人的所長所短,于其所長之上更鼓舞其往更高層級發(fā)展。

輔仁大學(xué)哲學(xué)系的陳福濱教授提出,儒家的教學(xué)具有將教學(xué)轉(zhuǎn)化為教學(xué)藝術(shù),以美感化教學(xué)活動的特點。中國社會科學(xué)院應(yīng)用倫理中心的王延光研究員提出,運用儒家倫理對生命科學(xué)和醫(yī)療保健進行跨學(xué)科研究,可以在儒家生命倫理學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

西南政法大學(xué)的俞榮根教授提出,董仲舒的“《春秋》決獄”不僅開創(chuàng)了法律儒家化進程,而且實現(xiàn)了古代司法由“峻”向“和”的轉(zhuǎn)折。

臺灣中華孔子圣道會的劉振瑋、高秉涵提出,在司法中貫徹忠恕之道,將溫情的人道主義注入嚴格的法律條文中,是孔子的司法思想和司法實踐留給后世的寶貴財富。

評價

文化部副部長、中國藝術(shù)研究院院長王文章在為第三屆世界儒學(xué)大會發(fā)表的致辭中指出:儒學(xué)為中華傳統(tǒng)文化的主脈,在諸子爭鳴中發(fā)展,在三教交融中豐富,歷經(jīng)數(shù)千年而不衰。近代以后,隨著社會的變化與發(fā)展,儒家學(xué)說逐漸向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,并在與西方文化的融通中,不斷充實,滋養(yǎng)了中華民族的文化個性和精神氣質(zhì),鑄就了中華文化的內(nèi)在神魂,亦成為世界文明的重要組成部分。世界儒學(xué)大會每年將儒學(xué)研究學(xué)者匯聚于此,鉆研儒家的千古美文,咀味圣賢的百代哲言,探尋國學(xué)的精微奧義,傳播中華的文化經(jīng)典,已成為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的年度盛事。

山東省副省長黃勝在開幕式致辭中指出:在文化開放的全球化形勢下,要真正延續(xù)儒學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,必須把儒學(xué)融入世界、融入社會,使它真正具有現(xiàn)實意義、真正體現(xiàn)人生價值和人類情懷,切實做到“經(jīng)世致用”、“惠及大眾”。世界儒學(xué)大會是儒學(xué)研究的國際盛會,是文化交流的重要載體,更是我們向世界展示當代儒學(xué)價值觀的橋梁。

延伸

世界儒學(xué)大會(World?Confucian??Conference)是由中華人民共和國文化部、山東省人民政府聯(lián)合主辦,中國藝術(shù)研究院、山東省文化廳、中國孔子基金會、國際儒學(xué)聯(lián)合會、濟寧市人民政府、孔子研究院共同承辦的國際性儒學(xué)盛會。其宗旨是在世界范圍內(nèi)組織、舉辦儒學(xué)研究活動,推動各國、各地區(qū)儒學(xué)研究的深入發(fā)展,傳承、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進人類不同文明之間的對話與交流,增強各國各民族人民之間的相互理解和信任。[1]