若荷·影子（若荷·影子）

個人簡歷

現(xiàn)文學刊、詩刊編委，各大詩歌論壇駐站詩人。

作品成果

作品收錄捐贈災區(qū)的詩集《五月的祈禱》（南海出版社），《陌生》詩刊“21世紀女性詩歌大展”，《詩歌

月刊》女詩人特輯，2010《中國網(wǎng)絡(luò)詩歌史編》、2011年3月《姑蘇晚報》“愛詩者”欄目推薦、《中國詩歌二十一世紀十年精品選編》、《屈原文學》獲獎作品專刊。

作品散見《中國詩歌》（人民文學出版社）、《詩歌月刊》、《綠風》詩刊、《蘇州日報》、《姑蘇晚報》、《吳江日報》、《信息時報》、《秋鱸詩苑》、《大地詩刊》、國際女性詩歌叢刊《藍》、《詩歌月刊》、《小拇指詩刊》、《大別山詩刊》、《網(wǎng)絡(luò)詩選》、《海外詩刊》、《作家導刊》、《西風》、《原創(chuàng)力量》、《榆林詩刊》、《秋鱸詩苑》、《幾江詩報》、《贛西文學》、《江寧作家》、《嘉陵江》等各類紙報官民刊物。

其第一部詩集《姑蘇詩影》由中國文聯(lián)出版社出版。

獲獎情況

詩歌《如果恨……》獲第三屆“大眾傳媒·屈原杯”全國詩歌大賽優(yōu)秀獎。

詩歌《樂居吳江，持續(xù)蔓延的根系》，吳江市第八屆“和諧民企”文學征文，榮獲三等獎。

詩歌《赴一場庸俗的約會》，《大別山詩刊》與《核桃源》雜志社“七夕會”活動，榮獲二等獎。

代表作品

《把你揉皺》（2011）

《暮》（2011）

《雨夜，父親來看我》（2010）

《夜晚，橋下的教堂》（2010）

《總是那么不小心》（2010）

《九月，適合抒情》（2009）

《愛的慢動作》（2009）

《姿勢，抑或姿態(tài)》（2008）

《低調(diào)的生活》（2008）

相關(guān)評論

光影切割下的精神行走

——青年詩人若荷·影子及其詩歌印象

文/魯荒

認識江蘇青年詩人若荷·影子，是在詩歌論壇。大約兩年前，大地詩刊論壇出現(xiàn)了一個特殊的筆名：若荷·影子，她的詩作從眾多的詩歌帖子中凸顯出來，迅速走紅網(wǎng)絡(luò)詩壇。因此我更愿意稱她為網(wǎng)絡(luò)詩人。以后的日子里，若荷作為大地詩刊的主力版主之一，為我分擔了大量的管理業(yè)務(wù)，也因此成了文學上的同道與朋友。

若荷·影子生長生活在膏腴富庶的天堂蘇州，在那片夢幻般的水鄉(xiāng)澤國，古運河的欸乃槳聲、太湖的浩渺煙波、絲竹評彈的婉轉(zhuǎn)音韻，鋪墊了她生命的底色；四千年吳文化的深厚浸潤，賦予了詩人明慧精致、恬淡淑雅的性格與人文氣質(zhì)。在世人的印象中，蘇州女性美而精致，小家碧玉式的，是吳儂軟語濡染出來的。這也暗合了我對姑蘇女性的世俗意義上的認識。但在通讀了詩人的詩稿后，這種慣性思維得到了矯正。

若荷身上疊加了上述幾乎全部的地域人文印痕，從這個層面上說，她是世俗的，生活化的，走在人群里，不會被人注意。但詩人首先是一個思想者，一個精神的殉道者，若荷的詩歌強化了我的這種體認。她的詩支撐起了作為一個詩人的獨立的精神人格，它凸顯于地域文化之上，又不被某種地域文化所規(guī)范，盡管不免或深或淺地還帶著那個文化的胎記。她的思考是獨立的，自覺的，她似乎時時借助生存背景，讓自我行走的影子有所附麗，實現(xiàn)人文氣息上的暗合；但又隨時隨地地揭竿而起，毅然從背景深處走出來，走進陽光，也走進風雨，曝光自己，切割自己，洗禮自己。她行走在自我營建的精神的長街短巷，風晨雨夕，既風姿綽約，又特立獨行。

有了上面的體認，然后走進她的詩歌，觸摸詩人的心靈，就會一路順風順水，柳暗花明了。

若荷似乎對光與影有著異常的敏感。以致于衍化成了覆蓋她整個文本的復合意象和靈感符號。這讓我想到了卡夫卡、海明威、里爾克，想到了昌耀、海子，他們都創(chuàng)建了屬于自己的意象體系。若荷把自己的思考與寫作，置于這個龐大的意象符號之內(nèi)，使心靈期待呈現(xiàn)得五光十色、奇幻空靈。我想，這可能就是詩人的生命狀態(tài)，也是詩人渴望構(gòu)建的語言狀態(tài)。

若荷的詩歌，題材雖然不是很廣，但卻豐富。就像她家鄉(xiāng)的園林景觀，方寸之內(nèi)含納大千。

感悟、提煉和呈現(xiàn)生活的能力，是一個詩人必備的條件。若荷在這方面顯然給出了比較滿意的答案。在我接觸的詩作中，一個突出的感覺就是，詩人的感知觸覺，明晰的理念，仿佛獵人的槍口，牢牢地盯緊獵物。呈現(xiàn)的過程也往往撥落紛紜的物象纏繞，直取要義。這對于以感性見長的女性詩人而言，是難能可貴的。

她活著，但根不在泥土里

她很會笑，但笑容是偽造的

她的的確確綻放著

但的的確確沒有花香

有一次我在商場里見過她

有一次我在客房的桌案上見過她

但是有一次

我在垃圾堆里見過她

她和許多莫名的垃圾在一起

同流合污

——《塑料花》

在這里，詩人主觀意識是成竹在胸的，所以無需迂回，不必故作姿態(tài)，只要將生活依循思維路徑稍加還原，作品的內(nèi)涵傾向自然就顯現(xiàn)出來了。

這樣說，并不否認感性觸覺的敏銳，相反，從大量的詩作中，同樣感受到了詩人捕捉詩意的鋒芒。詩人通過動感紛披的意象，借助錯落跳躍的現(xiàn)代語境，完成了一系列的藝術(shù)創(chuàng)造。她懂得藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律，以感性的呈現(xiàn)放大藝術(shù)的魅力，張揚個性話語的風姿。若荷的大量詩歌作品，為讀者呈現(xiàn)了多姿多彩的藝術(shù)形象，鋪陳了足以使人流連忘返的藝術(shù)綠蔭。盡管我們還不能說這些藝術(shù)形象已臻完美，但其生動鮮活的個性姿態(tài)，富含原生物態(tài)的草根氣息和世俗的人性情懷，足可以帶來豐富的生命感悟和藝術(shù)享受。組詩《姿勢，或者姿態(tài)》，很能說明這一點，其中《一條河》寫道：

其實我是水的一種

空氣是水的另一種

我與空氣相濡以沫

在同一條河里

一起生活，一起流淌

時光擠進來

從未經(jīng)許可

故意弄出些波浪

爾后轉(zhuǎn)身，便將一些尾紋

棄在河面上

另一首《麥茬一樣的時光》同樣精彩：“……我們在麥苗頂尖嬉戲/在小徑里相互追逐/現(xiàn)在，我已無力挽留/那個奔跑而逝的秋季/只在一縷飲煙上空/纏繞出時淡時濃的記憶……”。那些青澀的年華，青春的時光，那些魂牽夢繞的情境，被歲月的銀鐮一茬茬割掉了；逝去的歲月，無力挽留，留下的是疼痛的麥茬，和同樣疼痛的記憶。沉郁、憂傷的情緒，彌散開來，誰讀了會無動于衷呢？

由此我想到一個話題，即若荷人·影子詩歌的基調(diào)品質(zhì)。詩歌大師艾青說過：詩是一個心靈的活的雕塑。熱衷心靈行走的若何·影子，也沒有例外。

讀若荷的詩，我覺得有三點不應忽略：既瘦勁硬朗，又沉郁憂傷，也不乏絲綢般的飄逸靈動。前者是詩的風骨，后者是詩的血肉和精神，三者拷和，大致可以概括若荷詩歌的總體風貌：綿里藏針，時露鋒芒，血肉豐滿，搖曳生姿。也許這樣界定一個詩人的作品，過于程式化，有些武斷，甚至危言聳聽，但如果真的讀懂了詩人的作品，會認同我的這個判斷。這樣的判斷，不是隨便幾首詩作可以支撐得起來的。所以還是希望走進作品，用心體悟詩人的語言脈搏。比如《骨頭與骨頭的對話》、《虛構(gòu)的情詩》、《獵人之死》、《母親》、《五月的刀太過鋒利》、《秘密花園》等組詩系列，無論是世情、人情、愛情、親情，無論歲月、人生、苦難、生死，以致山水草木，夕露朝暉，都在詩人的筆下盡得風流。若荷的詩歌，一方面有“楓落吳江冷”的瘦削氣韻，一方面也有“看盡葉底花”的婉約情韻，更有“殘荷聽雨聲”的清麗意蘊。

它總帶著劍

刺傷一個人出血

血路滲延，傷及另一個人

它很艷

艷得你不愿睜開眼睛

盡可能讓一些軟綿綿的詞語

填飽空肚的情詩

我已收到零點九九朵玫瑰

如同攙扶起那些我無法觸及的愛情

它說，九九也是久久

所不同的是，它倒退行走

——《零點九九朵玫瑰》

玫瑰與劍，愛情與血，這樣的意象組合在一起，產(chǎn)生的穿透力是尖銳的，震撼人心的；綿軟的愛情在刀鋒上舞蹈，我們看到的是驚心動魄，是傷及靈魂的疼痛。

家庭背景、生活環(huán)境、人生經(jīng)歷等，都可能影響一個人的性格氣質(zhì)，但與生俱來的生命基因，往往更能決定一個人的性格走向，決定她應對生活、闡釋人生的態(tài)度和方式。在精神范疇，“文如其人”永遠是無法逾越的宿命。若荷·影子也不例外，她的骨子里有一種無法剔除的生命關(guān)懷意識，也許叫做憂傷情懷，或悲劇情結(jié)更合適。我不知道詩人經(jīng)歷過怎樣的人生起落，情感風雨，心靈淘洗，但她的詩歌作品明顯的給了我如上的暗示。她的抒情或者敘事，已經(jīng)遠遠超出了小女人詩歌的憂傷情調(diào)，進入了對命運、苦難、生死、靈魂等重大命題的拷問和糾詰。她已經(jīng)走出了那條被油紙傘撐起的寂寞的雨巷，不再矯情地仰起臉、任江南的酥雨打濕裙裾，然后制造夸張的抒情；她冷靜地躲開熱鬧的人群，轉(zhuǎn)身拐進了一條通往心靈的小路，隱進了精神的峽谷，也進入了無我的境界。她開始了獨立的思想穿越，她感到了前所未有的孤獨。若荷的孤獨，除了影子無人陪伴。孤獨伴生了憂傷，也伴生了藍色調(diào)的生命思索。向外的張望，向內(nèi)的思索，使詩人的生命變得高貴而峭拔，她找到了安放心靈的方式。

組詩《骨頭與骨頭的對話》很能代表這一書寫狀態(tài)。其中如《迷失》：“很長時間，我一直找尋/通往地底下的路/在找尋的過程中/發(fā)現(xiàn)樹的根部四處蔓延/我不知哪個方向/是我所要的”；如《麻木》：“背著時光行走的人/已感覺不出冷與暖/聽自己腳步聲來回奔走/呼吸在空白的氣體中揮霍/我嘴含死去的季節(jié)/開門關(guān)門”；如《疲憊》：“骨頭與骨頭避開我/經(jīng)常在夜晚時說些悄悄話/它們遠離我的目的無非是我的這個軀殼/漏過不少洞/滿是傷口”。我從中觸摸到了詩人叩問靈魂、關(guān)照命運的嘶喊與掙扎，我與詩人一樣，因疼痛而覺醒著。此外，《一生的秘密》、《活著的老屋》、《刃光上行走的影》、《解剖一張紙》、《深陷古琴》等，也都有可圈點之處。組詩《母親》，梳理了三代母親的親情痕跡和心理溝回，既感人，又留下了久遠的回味。如第三首《我是你的母親——致女兒》

問號與感嘆號

象一個個漏空的地磚

等你走路時用小腳填滿

小辮子左右搖擺

舞出每天不同的心事

我的目光始終向上

企圖打開秘密

孩子，我已將八十八個鋼琴鍵

有序地排列

它筆直得象一把鋒利的刀子

頂著我的后背

若荷對詩歌的癡情與癡迷，令人感動。從精神層面上說，寫詩，已經(jīng)成了她的生活方式，成了她的宗教。她能夠從司空見慣的生活現(xiàn)象和庸常物象中，發(fā)現(xiàn)詩美，并迅速定格，這種呈象盡意的功夫，不是一般人可以做到的。所謂天賦，我想這應該算是一種。在她的感覺世界里，月移花影，水動蓮舟，都會閃現(xiàn)出靈感的火花，撩起意象的漣漪。經(jīng)常是由一個意象蕩漾開去，進而捕捉到系列的意象群，成組成組的詩作就這樣誕生了。我想，這除了她敏銳的感知生活的技巧外，還得益于她的勤奮，她的全身心的投入。因此，若荷能在如此短的詩寫時段上，得到快速的提升，為詩壇特別是網(wǎng)絡(luò)詩壇推重，是名至實歸的。組詩，最能考驗一個詩人的實力和狀態(tài)。若荷大量的組詩系列，證明了她的語言實力和詩寫狀態(tài)，也把自己送進了優(yōu)秀青年詩人的行列。

當然，若荷也寫了大量的精短詩作，大多是一意一象，干凈通透，涵蘊飽滿?！案绺?，請允許我/借你漂浮不定的影子/揮霍我的情思”（《虛構(gòu)的情詩》片段），“咽下一個字/吞下一輩子的藥/輕笑一聲，吐在碑上”（《一生》），“時間跟著時針走/我跟著影子/一起走失”（《歲月》），“唯一的獵槍比他先一步老去/他餓死于風雪鋪蓋的寒冬”（《獵人之死》之《第五世》），象這樣的短章佳構(gòu)，在若荷的作品中俯拾即是。也許是現(xiàn)代生活的快節(jié)奏使然，也許詩人諳熟了這種礪沙斂金的思維方式，抑或兼而有之，總之每每咀讀，都會獲得小小的驚喜。

余秋雨先生在其散文《白發(fā)蘇州》里有一句話：“蘇州，是中國文化寧謐的后院”。他指的是歷史上的蘇州，那么現(xiàn)在呢？

我曾在一個秋天，有過幾日姑蘇的盤桓。選擇了臨河的一家小客店，對岸是一家演藝廳。江南的十月余熱未消，入夜，昆曲與評彈濡軟的音韻，時斷時續(xù)地飄灑進來，如夢如幻，我好像被送入了千年以遠的某個時空，現(xiàn)實的喧囂退去了，我真正體味到了什么是舒適與享受，盡管那時還聽不懂那些婉轉(zhuǎn)如酥的唱詞。那幾天，我瀏覽了那里的園林水巷，古寺丘山，流連于小橋流水，沉浸于運河古韻。但一轉(zhuǎn)身，金雞湖園區(qū)時尚現(xiàn)代的英姿，又讓我驚嘆不已。地處長三角經(jīng)濟圈中心位置的蘇州大地，商潮洶涌，古老的文明與現(xiàn)代活力錯雜生輝，魅力無限；歷史的縱深與現(xiàn)代的超拔就這樣被奇妙地整合，在人們的物質(zhì)生活與精神時空里，鋪開了巨大的投影。

青年詩人若荷·影子，就置身于這個古老而現(xiàn)代的環(huán)境中，傳統(tǒng)與時尚的光與影交織閃爍，夢幻迷離，稍不留神就可能迷失了自己。但詩人已經(jīng)找到了自己的位置，站定了自己的坐標，她投放在大地上的身影，同樣會美輪美奐，詩意婆娑。

英國詩人威·休·奧登的詩作《愛的更多》中，有這樣的詩句：“要是所有星星都隕落或失蹤，我將學會眺望虛無的天空”。我愿意把它送給若荷。美麗的影子正值青春年華，處于藝術(shù)創(chuàng)造的爆發(fā)期，希望她在詩歌探索的道路上，志存高遠，獨辟蹊徑，永遠保持高速健勁的詩意行走！

相關(guān)評論

穿梭于時間隧道里的歌者

——若荷·影子部分詩歌賞析

作者：王克楠

若荷·影子的詩歌現(xiàn)象對于我來說是一個謎，寫作對寫作人來說，常常是不得已的事情；常常是生活讓詩人得詩歌資質(zhì)必須顯露，讓詩人對生活的失望必須用語言來表達的時候才出現(xiàn)的。若荷·影子（簡稱若荷）和我想象的那種女詩人是不一樣的，她生長在江南的蘇州，一個詩歌一般的天堂里。天堂的美好是讓別人看的，而生活在天堂里的人往往是自己沒有感覺的，但是若荷有感覺，幾年以來創(chuàng)作的幾百首詩歌，就是明證。

在我最近的詩歌研究中，我對于詩歌的發(fā)生學和詩歌的存在學很感興趣，因此，因此便登陸若荷的博克，研究她為什么寫詩，她回答道：“隨心抵達詩意。以詩雕刻記憶，以詩凸現(xiàn)生活?！碑斎涣?，這樣的回答是我不滿意的，因為現(xiàn)代詩歌抵達的精神高度絕不是僅僅這樣，但隨著我對于她的詩歌文本的閱讀，感到她已經(jīng)在現(xiàn)代詩歌的道路上走了很遠。

打來若荷的博克，她的詩歌以“一”命名的一組首先涌進我的眼簾，我在她的這組詩歌里，沒有讀到女性詩人常可以涌現(xiàn)的抒情（柔情曼曼），而是呈現(xiàn)了一種對于生活的“冷光”，一種對于生活本質(zhì)的探知。她的詩歌是理性和思考的。如《一首詩》中，“光禿禿的身子掛在思想的枝頭、/一串串是奇異的果實、/于干渴的唇邊咽下去”，這樣的詩歌語感，已經(jīng)不屬于表面意象解讀了。我可以感覺到她的每個意象都是有沉淀的。《一枚葉》寫的是葉子的生命歷程，一般的詩人會僅僅滿足于表面的描寫，抒發(fā)一些對于生活現(xiàn)象的感嘆，而她則和“時間”這個母體相連接，生命存在時間的河道，沒有時間的長度，生命就沒有母體。這樣敏感的時間感覺，還寫在《雙手》里，“它用長短不一的指尖摸了一下/長短相同的日夜/我用長短相同的日夜摸了一下/長短不一的指尖”，具像型的“手指”觸摸到了抽象的“時間，寫的很通透。

節(jié)制和內(nèi)斂是若荷詩歌的基本特征之一。在《一條河》這首小詩，讓我驚嘆的是，她呈現(xiàn)了自己與時間的河流融為一體的感覺。時間是空洞的，也是具體的，在一首詩歌里表達出這樣的意識，是令人贊嘆的?！捌鋵嵨沂撬囊环N/空氣是水的另一種/我與空氣相濡以沫”詩歌里，不僅僅是寫出了與空氣相依相存的關(guān)系，還寫出了“我”的存在。作為一個女子，江南的女子，不可能對于水沒有感覺，因此，她就把自己和水聯(lián)接起來了；比水更加高蹈的是空氣，空氣也是水————是她獨到的發(fā)現(xiàn)，水和空氣，在若荷營造的詩歌語境里，得到高度統(tǒng)一?！兑恢圾B》是有爆發(fā)力的，整體詩歌的流動是從到面張開的，“尖細的嘴唇輕點出細微的心思/啄開羽毛，打開皮膚接觸高空的細節(jié)/你習慣這樣的動作/習慣將思想與翅膀一起騰空/盡可能讓自己的身體飛躍/便能與最頂端的藍，拉近距離/偶有羽毛，脫落/姿勢輕盈，于身后的半空中”剛開始是一個點---“尖細的嘴唇”,再就是——“高空的細節(jié)”，再就是——“騰空”，再就是——“身體飛躍”再就是——“半空中”，整篇詩歌充滿了動感，從有限抵達無限，讓讀者嘆為觀止?！兑粭l路》是對于道路的抒寫，道路的意義常常在于人生的苦悶得到豁然開朗，得到水暗花明又一村的感覺。若荷顯然不滿意這樣的表面感覺，她以極為開闊的想象力寫到“它是一條皺紋/有時曲線，有時直線/爬上一些人的額頭”， “皺紋”可以是年輪，可以是憂愁，在她的詩歌里，成了一條道路——從今天抵達明天的道路，“道路”和“皺紋”在她的詩歌得到統(tǒng)一；“道路”和“思像”是什么關(guān)系呢，她的解讀是“現(xiàn)在，它在你思想的空白處/偶爾停留，讓你腳底的力度時深，時淺/惴測不安”，詩歌里的道路還不是思想，思想是另外一個王國，“道路”僅僅提供了一把抵達王國的鑰匙而已。

若荷的詩歌從來不拒絕日常生活，出來不刻意“提高”日常生活的樸素色調(diào)。她在《低調(diào)的生活》組詩寫了平常人的平常生活。在《人群》揭示人和人之間的淡漠很到位，“佯裝出一種笑容 /似乎為了任務(wù)勉強完成一個表情”。我想，詩歌是抒發(fā)美好，可不可以表達對于“生活的透視”呢，若荷的詩歌做出了答卷?！堕T框》寫是很別致的，寫到了生命的成長過程，年紀小時候，看世界很大，現(xiàn)在呢，世界變小了；因為眼睛有了透視的功能，就可以看到事物本質(zhì)，“而現(xiàn)在/ 它把我固定在玻璃上 /透視著屋外面的世界”。當然，女人是世界的美麗載體，她的詩歌里也寫的相當細膩而美麗的，《入秋，入秋》一組詩歌里，《輕輕》是寫的一種感覺，“螞蟻銜起自己的愛/貼緊地面，滿地奔走/”“輕輕，輕得你未曾發(fā)覺一切的變動/只覺得額頭的發(fā)尖往后拂動”，把一種對于景物的細膩感覺入詩，是一般的詩人可以做到的，若荷的特點在于安靜——安靜到了極處。她的一些詩歌涉筆親情，《聲聲》中寫到了母親“放遠目光/也望不見母親彎下腰板/拿起鐮刀的樣子/聽見她疲憊的吆喝聲”，僅僅表面寫母親的辛苦的詩歌，網(wǎng)絡(luò)上比比皆是，若荷的不同之處，在于思考，“母親為何還站哪兒/——站在花開的地方”。她在《滔滔》中寫生命的頑強，“下一次跌落/我仍會再次躍上浪尖/把自己摔成一塊鐵/拍打著浪”這樣的生命不息，奮斗不息的精神，令人感動，也令人振奮！

若荷對于那些微小的事物總是敏感的，比如《頂尖》一組就是以“尖”入題?！端狻穼τ谖锵蟮慕庾x進入無我之態(tài)，像是舒婷早年寫雕塑，寫出大慈大愛， “它與云并肩站著 /象一根懸掛在半空中的干瘦的線 /竟將目光延伸至遠方”，而“我”是詩歌文本里的另一個元素，“我”崇拜航塔，向著它的方向，“變成一只欲展翅的大鳥 /看著它一閃一閃”，動和靜達到了統(tǒng)一?！度~尖》呈現(xiàn)了“我”和“葉尖”關(guān)系，中間還有“水”，意象很是密集?！赌_尖》是一種狀態(tài)，一種動感的趨勢，不是定型?！八o予的方向，總是向前”，一種趨勢就是一種人的存在，人常常徘徊于生活的十字路口，承載各種“選擇”的挑戰(zhàn)，是提升，還是墮落呢？她的詩歌閃光點在于結(jié)尾，“它帶著我進入一個黑洞 /讓我成為盲人 /又帶著我走出黑洞 /讓我成為 閉著眼睛也能走路的人”，寫了一種經(jīng)過煉獄而涅槃的狀態(tài)。

她的《幻影》一組也是寫的神采飛揚的，特點在于文本的變化，畫面感強了，《我是藍》以顏色“藍”入題，然后用想象發(fā)散開來，對于“水”再次衷情地融化為一體， “水，我是你的/我是你追尋之中鋪陳的背景/以海廣袤之筆涂抹均勻/我的身體，我的藍，會跟著你漫延/分布于你的透明之體”，水的可愛，不是天生可愛，而是承擔了一種品質(zhì)，她在這里表達的極好?！段沂亲稀方沂绢伾淖兓w現(xiàn)生活的多樣性和民主性，藍和紫就不只是色彩不同了。他不再是平面書寫，引進了心的詩歌元素——光，光是偉大的，有了光，世界的視野就開闊了，就可以“每日飲下時光之水/在我身體里”

對一個詩人的寫作成就的評判，愛情詩歌的寫作常常是一塊驗金石，它常常可以考量出一個詩人的內(nèi)心的含量。若荷的《季節(jié)另一端》顯然是一首愛情詩。若荷的詩歌的感覺甚好，“風的嘴唇只輕輕地動了動/她潔白的衣紗便騰空飛舞起來”，這是愛的趨勢?！皩⒁欢浠騼啥湓圃诘涂罩衅?，找尋顫動的知覺”，是愛的美好的存在狀態(tài)。世界上最美好的愛的狀態(tài)應該是這樣的，雙方一直是處在尋找狀態(tài)，在某個時間，突然融合，得到了心動，我想若荷的詩歌很好地表達了這個過程。“她飲下苦酒，把骨頭粉碎/讓時光搗爛柔軟的身軀/只為讓你彌合，還以微笑”，寫了閃光的愛的境界，愛的本質(zhì)是犧牲，不是索取。哦，“只為讓你彌合，還以微笑”，這樣的愛情不就是人世的天堂嗎？“現(xiàn)在，她要等候/秋風中的另一個細節(jié)”，真正的愛情是可遇而不可求的，因此，一般的不幸者在長長的一生中也一直處在等待狀態(tài)，只有少數(shù)幸運兒才能啜到它的甘甜。《悄悄》是寫愛情，也是友誼，一種美好感覺?！疤嶂衿娴漠嫻P，你又來了/指尖點動河水的臉/面部透明，環(huán)環(huán)舞步/只悄悄一抹/河流變了色，我跟著變了色”，美好東西對于人的影響，可以從詩歌得到解釋。

雖然如此，若荷的詩歌還不是已經(jīng)完美到無懈可擊，她的詩歌還在路上，她還是一個由于“生活的自在”而寫詩歌的詩人，還沒有抵達“思想的自在”狀態(tài)，或者說，在這個方面還積累的不夠，還需要補課。在她詩歌里，思想還不夠豐富，有時候還顯得蒼白，“思想”還不能與豐富多彩的物象結(jié)合起來，這就是說，她的詩歌到達一種“懸崖時刻”——必須刻苦修煉、等待質(zhì)變。已經(jīng)不在于多寫，而在于挖掘和突破。我讀到因為生活的限制，她關(guān)心身邊的東西比較多，“遠處”的東西比較少。從詩歌文本說，若荷在詩歌結(jié)構(gòu)空間方面還需要付出相當?shù)呐θネ卣?，詩歌的單一化風格也影響了她的詩歌的觸角的豐富。

即使如此，她也是一位令我尊敬的女詩人，在我遙望江南的時候，因為有一位名字叫若荷的人，在這個浮躁的年代還堅持寫詩，堅守一種難得的美麗，而感動，而奮發(fā)。