人物介紹
仇維禎（1577—1652年），字庸足，淄川區(qū)羅村鎮(zhèn)東官莊人。仇維禎萬歷四十七年（1619年）成進(jìn)士，尚未授官職，便于“圣上面前，哭訴金殿，因母受盡饑寒，養(yǎng)育之恩，應(yīng)以孝道以報(bào)”?；噬细衅渲列ⅲ藴?zhǔn)其歸鄉(xiāng)侍奉母親。崇禎年間，先后授禮、刑、戶、兵四科諫官給事中。
人物經(jīng)歷
崇禎七年（1634年），升任兵部郎中，再升南京戶部尚書。當(dāng)時(shí)仇維禎的母親年逾八旬，仇維禎想要回家侍奉母親，為其養(yǎng)老送終。再三上疏辭官，朝廷不允許。崇禎十三年（1640年），仇維禎轉(zhuǎn)任南京兵部尚書。這時(shí)在家省親的仇維禎想再次辭官不做，仇母堅(jiān)決制止了他的打算。仇母說：“襄陽不守，襄藩過禍，國步維艱，正臣子陳力之日，安得顧其私乎？”仇維禎只好灑淚而別，去往南京。
南京在明朝初年是首都，永樂年間遷都北京以后，南京作為留都一直保留了六部、都察院等一整套與北京相對應(yīng)的中央機(jī)構(gòu)。這種兩京制度的特點(diǎn)是：皇帝和內(nèi)閣大學(xué)士等決策人物都在北京，北京的六部等衙門是名副其實(shí)的中央權(quán)力機(jī)構(gòu)；南京各衙門多為虛銜，公務(wù)清閑，任職官員被稱為“吏隱”，但地位一般不低于北京相對應(yīng)的衙門官員。在留都握有實(shí)權(quán)的是南京參贊機(jī)務(wù)兵部尚書、南京守備太監(jiān)和提督南京軍務(wù)勛臣。（顧城的《南明史》）據(jù)此說法，仇維禎的權(quán)力應(yīng)該是很大的，但這時(shí)明朝已病入膏肓，無可救藥，國家傾覆，危在旦夕。仇維禎不愿與明廷一起滅亡，為崇禎帝殉葬，他只在南京兵部尚書的任上待了很短的時(shí)間，就在這年的夏季，辭官回家。
明朝滅亡時(shí)，天下大亂。仇維禎為保護(hù)家鄉(xiāng)父老，招募鄉(xiāng)兵千余人，訓(xùn)練他們保家護(hù)鄉(xiāng)。周圍四鄉(xiāng)依附仇家而居者達(dá)幾千家，寇盜不敢擾掠，平安無事。鄉(xiāng)人稱他大德大孝，于今傳頌。當(dāng)時(shí)，曾有人向清廷誣告仇維禎在家招兵買馬，圖謀不軌。消息傳至北京，經(jīng)查為訛傳，朝廷不予追究。順治帝曾下詔以原官起用仇維禎，而仇維禎以年老力辭不就。順治帝欽賜貂裘一襲，令以原官（兵部尚書）致仕。關(guān)于仇維禎辭官不就，民間有許多傳說，大多荒誕不經(jīng)。但都表明仇維禎了“忠臣不事二主，好女不嫁二夫”的人生信念。
明朝末年，淄博地區(qū)接連發(fā)生旱災(zāi)，赤地千里，餓殍遍野。據(jù)《淄川縣志》記載：崇禎“十年牛疫，秋虸蚄（粘蟲）生，害稼。”“十一年夏旱?！薄笆甏箴?，人相食?！薄笆晗?，雨雹淤雙溝之東，大者一，入地尺余，以席覆之不盡，如碌碡者甚多?！痹谶@種情況下，仇維禎舍棄家財(cái)，救濟(jì)百姓，真所謂毀家紓難。崇禎十三年，仇維禎晉京，沿路見尸橫遍野，便拿出金錢，找人掩埋了若干遺骸?；刂良亦l(xiāng)，又拿出家中積粟二千石，賑濟(jì)貧饑者，救活了數(shù)千人。他還令人收養(yǎng)棄嬰，待莊稼收成后，其父母尚在者，將嬰兒放還之。崇禎十六年，仇維禎在其別業(yè)辛店，正當(dāng)東西六郡九道處，拿出家中資粟掩?。耩I死者）、煮粥、舍粟、育棄嬰，與前次相比，多出了雙倍錢糧，救活了數(shù)千人。這兩次賑災(zāi)，將仇維禎為官積蓄的錢財(cái)捐用一盡，宦囊空空如也。當(dāng)?shù)毓偌澃傩辗Q之為賢良。
生平事跡
原淄川通往臨淄的古道旁邊，東臨漫泗河有一破落古寺，因?yàn)樗碌脑褵o人知曉，當(dāng)?shù)厝吮惴Q之為“南官莊寺”。在寺西北丈許，有一孤墳，墳前有一座六棱石碑，碑頂上有一石雕和尚頭。正面書有“和尚墳”三個(gè)大字。
據(jù)傳說，和尚墳內(nèi)葬埋著數(shù)十個(gè)和尚，他們是被集體處死后合葬在這兒的，地表堆土為墳，為勸戒后人行善積德而立有此碑。這本是明末仇維禎仇尚書在朝為官時(shí)，巧用皇帝上喻的諧音，為民除害的一大善舉。
傳說南官莊寺始建于隋朝。元朝時(shí)寺院宏大，香火興盛，同時(shí)又是周圍各村士民子弟讀書求學(xué)之處。至元朝末年，朱元璋起義北上，親帥義軍路經(jīng)此處。在行軍作戰(zhàn)時(shí)，有一名原與朱元璋一起出家為僧，后又追隨其起義的偏將，因負(fù)傷后不能隨軍，請求駐足此寺，重入空門修行。朱元璋當(dāng)即允諾。朱元璋公元1368年推翻元朝，在南京建立明朝，當(dāng)上了皇帝后，該僧進(jìn)京討封，明太祖便詔封為“欽寺御方丈”，食百頃廟產(chǎn)，將周圍土地全部化為廟產(chǎn)，附近百姓不論貧富，均為此寺廟的佃戶。廟內(nèi)方丈世襲封號(hào)，地方官吏對廟內(nèi)的事務(wù)也無權(quán)過問。此寺變成了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)獨(dú)立王國。
最初幾任方丈，尚能誦經(jīng)念佛，積德行善。然而百年以后，廟內(nèi)的僧眾自恃先皇封號(hào)，逐漸為非作歹。成為為害一方的群霸，特別是到了明朝天啟年間，寺僧又與當(dāng)朝權(quán)奸魏忠賢勾結(jié)，賣官鬻爵，欺男霸女，當(dāng)時(shí)雖有幾任地方官意欲懲辦這群惡僧，但礙于有先皇封賜，且又有朝中權(quán)奸為其撐腰，不但沒有扳倒兇僧，反而落得個(gè)被革職查問。因此，寺僧更加喪心病狂，肆無忌憚。寺僧故意將附近各村的碾磨全部砸碎。只留寺內(nèi)的碾磨。迫使各村村民碾米磨面，都必須先到廟內(nèi)捐貢納資，而且還要晝夜排隊(duì)。而寺內(nèi)惡僧，見到稍有姿色的良家女子，便肆意調(diào)笑，百般凌辱……。為此，各村又紛紛用起了原始的石臼，用來搗碎米糧。仇尚書在京為官時(shí)，曾經(jīng)多次上書皇帝要求下旨嚴(yán)懲。但每次都因?yàn)樵撍掠邢然史馓?hào)未予理睬。
明崇禎三年，邱尚書之母許氏太夫人病逝，尚書回鄉(xiāng)奔喪。他在給皇帝的先啟奏折中，再次提到故鄉(xiāng)的兇僧，要求辦完母親喪事順便處理他們。崇禎皇帝批閱道：“兇僧雖狂，乃已出家向佛，跳出五行之中，卿家不必過問，罷了、罷了。”
仇尚書回鄉(xiāng)處理完母親的后事。便召集淄川、益都的地方官員，傳達(dá)了崇禎皇帝對寺僧處理的上喻：“故里兇僧惡行，乃已出家向佛，跳出五刑之中，卿家不必過問，耙了耙了！”。他進(jìn)一步向地方官們解釋說：“皇帝圣喻，該寺因有先皇封號(hào)，不宜動(dòng)用常刑，亦不必依常規(guī)開審，可直接用耙地的耙，耕耙處死。”隨即，仇尚書讓兩縣官員派兵遣差，包圍寺院，寺內(nèi)大小數(shù)百僧人全被捉拿。依照過錯(cuò)和罪行，或流放其他寺院，或遣散還俗為民。對數(shù)十名罪大惡極的兇僧則就地處死。于是，在寺外的一片平地上，挖坑數(shù)十個(gè)，將兇僧埋入土中，只露個(gè)腦袋在外，然后用特制的鐵耙，套上大牛，橫拖豎耙……。直至將全部和尚的腦袋耙爛……。然后在寺旁掘一深坑，將其尸體合葬于坑內(nèi)。為懲惡揚(yáng)善，誠戒世人積德行善，地方官們特意在和尚墳前立一座六棱石和尚碑。寺廟的土地資財(cái)也全部散發(fā)給附近百姓。
仇尚書守孝期未滿，始逢李自成義軍進(jìn)逼北京，清朝侵犯邊關(guān)，仇尚書只得匆匆進(jìn)京復(fù)職。因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵荒馬亂，處置兇僧一事，崇禎皇帝已也無心過問，最終不了了之。
(臧護(hù)德搜集整理，流傳于南定、羅村一帶)
打馬回頭
從淄川城往東北三十里許，有一個(gè)依山傍水的小山村，名曰“東官莊”，此莊原名東莊，因?yàn)槊鞒陂g出了一名仇姓進(jìn)士，官經(jīng)“四部”尚書，為此，村名為東官莊。在東官莊南面，有一石雕林，石雕中的兩匹駿馬不是昂首向前，而是被一武士扯韁回首，面向右前方。這就是傳說中的仇尚書“打馬回頭”。
據(jù)說，仇尚書名叫仇維禎，字庸足，出生于窮苦人家，他立志讀書，文武兼?zhèn)?。萬歷十七年考為秀才，天啟二年得中第八名進(jìn)士，官封南京戶部尚書。在明朝天啟、崇禎年間，先后任戶部、禮部、刑部、兵部四部尚書，為官二十余載，因不屈服于權(quán)奸魏忠賢一黨，被派往薊北駐守邊疆，領(lǐng)北京兵部大司馬銜。在帶兵期間，天災(zāi)無收，民不聊生，軍不足餉，仇尚書散盡財(cái)資施舍糧米。崇禎十七年，李自成農(nóng)民起義軍攻占北京，崇禎皇帝在煤山自縊身亡，仇尚書聞?dòng)嵑?，棄官攜印回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。
清朝入關(guān)以后，順治皇帝為維護(hù)政權(quán)，大量起用明朝的舊臣為官，數(shù)次派遣欽差召仇尚書進(jìn)京入朝。仇尚書以“忠臣不事二主，好女不嫁二夫”為信條，拒絕扶持清朝，順治皇帝敬佩其氣節(jié)忠烈。下旨準(zhǔn)許他在家賦閑養(yǎng)老，享受朝臣俸祿，百年之后，可按當(dāng)時(shí)一品賜國喪御葬。同時(shí)讓其交出戶部尚書、兵部大司馬印及戶籍帳冊等機(jī)密文件。欽差大臣到達(dá)東官莊后，仇尚書閉門不出，拒絕接受清朝圣旨。經(jīng)欽差大臣一再請求，仇尚書才答應(yīng)欽差大臣在副門宣旨，自己也并不接旨和謝恩。當(dāng)差大臣宣讀完圣旨以后，仇尚書命人將兩顆印信及文書帳冊，用木锨從墻頭上撂出去，讓欽差大臣帶回京城去。
順治九年十二月，仇尚書年老病危，自知將不久于人世。召集子孫立下遺囑：“吾為官二十余年，資財(cái)散盡，囊空如洗，唯存圣書滿箱。望爾等熟讀圣書，忠義莫忘，此乃維禎一生之念。”他隨即喘息片刻后又曰：“一生愚忠，不時(shí)二朝。清人入關(guān)，我朝亡故，我仇氏子孫，忠義為先，打馬回頭，定不做滿官。為告子孫后代，石馬回頭為鑒?！笔悄晔率?，仇尚書壽終正寢。享年七十六歲。
仇尚書死后，經(jīng)山東巡撫張玉衡表奏順治皇帝。順治皇帝下旨賜御葬，并親筆御書塋林正面碑文：“贈(zèng)資政大夫、南京戶部尚書、北京兵部大司馬仇公維禎之墓?！辈⒆屔綎|巡撫張玉衡親自督建仇家石林。
仇家石林正門建碑亭兩座，左面碑亭內(nèi)為順治親筆御書石碑，右面碑亭內(nèi)石碑碑文為贊揚(yáng)仇氏一生功德等，自此向南有石碑坊兩座，其中一座碑坊上刻有山東巡撫張玉衡的親筆楹聯(lián)一副，上聯(lián)是“職任諫垣，項(xiàng)強(qiáng)面冷劾權(quán)奸，此鐵漢一身詎屑交通魏宦”；下聯(lián)是“鎮(zhèn)撫邊帥，衣披帶曳定變亂，儼金城千里詢堪保障燕京”。另一座碑坊直通墓地。兩座碑坊之間，立有石人文武百官、石羊、石獸、石馬等石雕。仇家林的兩匹石馬并非昂首向前，而是遵照尚書遺囑，有兩名武士手拉韁繩轉(zhuǎn)首朝向右后方。這就是遺囑說的“石馬回頭”以告誡子孫。尚書去世以后，追封其后代長支為世襲五品守備。然而仇氏子孫謹(jǐn)遵先人遺囑，從清初到清末并無一人出任其職或領(lǐng)取俸祿。
仇家林石雕、石碑，一直存留至解放后仍完好無損，最終在十年動(dòng)亂中被破壞貽盡，盡管遺址蕩然無存，但仇尚書一生不事二主的氣節(jié)則仍被當(dāng)?shù)厝藗儌黜灐?/p>
（臧護(hù)德收集整理，流傳于羅村、南定一帶）
