齊天圣鼓是靈寶市陽(yáng)平鎮(zhèn)蘇南村傳統(tǒng)的民俗舞蹈藝術(shù)形式,堪稱中原一絕。藝人模仿孫悟空的擊鼓姿態(tài)和鼓點(diǎn)節(jié)奏,節(jié)目極富鼓舞性、趣味性、幽默性。2006年,齊天圣鼓被評(píng)為省級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

分類

民間舞蹈

特點(diǎn)

鼓舞性、趣味性、幽默性

遺產(chǎn)介紹

齊天圣鼓

所屬地區(qū):河南 ·三門峽 ·靈寶市

文化遺產(chǎn)名稱:齊天圣鼓

遺產(chǎn)編號(hào):Ⅳ-4

遺產(chǎn)類別:民間舞蹈

申報(bào)日期:2006

申報(bào)人/申報(bào)單位:三門峽市靈寶市

遺產(chǎn)級(jí)別:省

起源傳說(shuō)

齊天圣鼓起源于唐朝。相傳孫悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng)回來(lái)后,正在洛陽(yáng)的唐太宗,在行宮接見了玄奘并盛情款待一行。宴席之后,孫悟空欲返花果山,宮廷樂(lè)隊(duì)和宮女鼓樂(lè)歡送,正好花果山眾猴前來(lái)迎接,兩隊(duì)相逢,鼓樂(lè)喧天。孫悟空非常興奮,從小猴手中奪過(guò)鼓錘盡情擊打,鼓聲時(shí)兒緩慢悠揚(yáng),如遠(yuǎn)山滾雷;時(shí)兒激越高昂,如波濤洶涌?,F(xiàn)場(chǎng)的人們?nèi)绨V如醉、目瞪口呆。后來(lái)唐宮大臣模仿孫悟空的擊鼓姿態(tài)和鼓點(diǎn)節(jié)奏整理出了“齊天圣鼓”。

當(dāng)時(shí)在唐宮擔(dān)任大臣的靈寶人佐樂(lè),現(xiàn)靈寶市程村鄉(xiāng)人,告老還鄉(xiāng)時(shí),把“齊天圣鼓”帶回家鄉(xiāng)。使“齊天圣鼓”在靈寶得以生根發(fā)芽,后經(jīng)廣泛流傳并傳承至今。

表演形式

齊天圣鼓鼓點(diǎn)樂(lè)曲靈活、多變,表演時(shí)一組猴鼓樂(lè)隊(duì)為15人,猴王1人或打鑼,或擊镲,邊演奏邊舞蹈,以摹擬猴子機(jī)智靈巧、滑稽可愛為主,以活潑熱鬧見長(zhǎng),表演多用于站場(chǎng)形式。

陽(yáng)平鎮(zhèn)蘇南村猴鼓隊(duì)少則二、三十人,多則一百余人。鼓手在表演中摹擬猴子種種機(jī)智靈巧、滑稽可愛的動(dòng)作,邊演奏,邊舞蹈,有時(shí)鑼鈸高舉頭頂,有時(shí)彎腰垂手背后;時(shí)而轉(zhuǎn)身相背,時(shí)而互相對(duì)擊;有的仰首望天,有的彎背俯首;時(shí)而大鼓獨(dú)擊,時(shí)而小鼓聯(lián)鳴。數(shù)十人或上百人足踏鼓點(diǎn)節(jié)拍手舞足蹈,并且不斷變換動(dòng)作與陣容。

傳承人物

蘇南村民間藝人左昌義是齊天圣鼓的第64代傳人,一生癡迷猴鼓藝術(shù),五十多年來(lái)致力于這一種古老的民間藝術(shù)的表演與保護(hù)傳承,在民間“復(fù)活”了這一傳統(tǒng)的鑼鼓藝術(shù),受到群眾的喜愛。

左昌義從 8 歲時(shí)就跟從爺爺左振開始學(xué)讀鼓譜練打鼓,他天資聰穎,活潑好動(dòng),在爺爺?shù)难詡魃斫滔?,很快掌握了猴鼓一些基本技法,深得猴鼓真?huì)傳。農(nóng)忙時(shí),他和父輩們一樣日出而作,日落而息,農(nóng)閑時(shí)則和村里喜歡打鼓的人一起研讀鼓譜,練習(xí)打鼓的技法。家里的盆盆罐罐、鍋、碗、瓢、勺都成了他練習(xí)的東西,不知敲壞了多少。而今,他把猴鼓當(dāng)成了他人生追求的一項(xiàng)事業(yè),已經(jīng)到了癡迷的境界。

由于長(zhǎng)期置身這一種民間打擊樂(lè)的演奏,而今年事已高的左昌義聽力下降,但是,一旦到了演出現(xiàn)場(chǎng),他演奏猴鼓的技法還是那樣的爐火純青,動(dòng)作惟妙惟肖,激昂撼人。他完全是在用心擂響這一種民間藝術(shù)的永不衰竭的聲音。

發(fā)展現(xiàn)狀

“猴鼓”具有濃厚的民俗文化特色,上百年來(lái),它一直由民間自發(fā)組織,用于當(dāng)?shù)丶漓搿试岫Y儀、歡慶節(jié)日等,每遇重大節(jié)日就要表演助興。隨著時(shí)間推移,被當(dāng)?shù)孛耖g藝人世代傳承、延續(xù)、挖掘、創(chuàng)新而流傳至今。

1992年12月,蘇南村的齊天圣鼓在“廣州中國(guó)百絕博覽會(huì)”上,以精湛的技藝獲得了一等獎(jiǎng)。中央電視臺(tái)曾制作專題節(jié)目多次播出。

2000年來(lái),在鎮(zhèn)黨委政府的大力支持下,經(jīng)過(guò)蘇南村兩委和左昌義的長(zhǎng)期探索創(chuàng)新,猴鼓的表演套路和內(nèi)容更加豐富多彩,增加了“猴相百變”、“猴子練兵”、“仙女散花”、“眾星捧月”、“過(guò)關(guān)斬將”、“五彩繽紛”等節(jié)目,使猴鼓藝術(shù)的表演性、娛樂(lè)性、觀賞性進(jìn)一步增強(qiáng)。

傳承意義

“齊天大圣孫悟空”的藝術(shù)形象是國(guó)際公認(rèn)的中華民族文化符號(hào),極具中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格。挖掘和保護(hù)《齊天圣鼓》,對(duì)發(fā)揚(yáng)我國(guó)人民崇拜自然、崇拜英雄的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神,也有著十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。