實(shí)踐哲學(xué)評(píng)論（實(shí)踐哲學(xué)評(píng)論）

基本介紹

作為實(shí)踐哲學(xué)的愛好者，我們對(duì)這里的每篇文章都好奇而驚贊——好奇每位作者筆下的實(shí)踐哲學(xué)是什么樣子，驚贊實(shí)踐哲學(xué)研究領(lǐng)域的豐饒和廣闊，并進(jìn)而對(duì)實(shí)踐哲學(xué)尚待發(fā)現(xiàn)和開發(fā)的無限可能性充滿憧憬與期待。相信經(jīng)過大家持之以恒的共同努力，中國實(shí)踐哲學(xué)無論在研究氛圍、學(xué)科建制、專業(yè)傳統(tǒng)還是理論建樹上都會(huì)不斷進(jìn)步，本刊同仁愿參與其間，盡綿薄之力。

中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)學(xué)科碩士和博士研究生指導(dǎo)教師，是中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國現(xiàn)代化研究所專職研究人員，主要研究領(lǐng)域涉及哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)、人的哲學(xué)等，發(fā)表作品有：《理論思維與工程思維》、《文本與解釋》、《求解“柯爾施問題”》等。

圖書目錄

實(shí)踐智慧專題

我們?yōu)槭裁葱枰獙?shí)踐智慧？

——全球化進(jìn)程中的中國教訓(xùn)

亞里士多德的實(shí)踐智慧、人權(quán)話語與當(dāng)代全球?qū)嵺`

康德論歷史性信仰的明智情形

為何明智不能說服人

他人的財(cái)富：亞當(dāng)·斯密與商業(yè)之美

實(shí)踐智慧與烏托邦智慧

維柯與關(guān)于實(shí)踐智慧的“古今之爭(zhēng)”

經(jīng)典迻譯

關(guān)于中國實(shí)踐哲學(xué)的演講

名家專論

詮釋學(xué)與修辭學(xué)

異質(zhì)性哲學(xué)園地

論一階和二階符號(hào)指謂的結(jié)構(gòu)

范疇律圖解

對(duì)范疇律八個(gè)公式的解讀

馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理論革命的限度

——從指謂分析的視角看

批評(píng)與對(duì)話

黑格爾《法哲學(xué)》研究狀況述評(píng)

對(duì)當(dāng)代德性倫理學(xué)的精到闡釋與些許移情

——讀李義天博士的《美德倫理學(xué)與道德多樣性》

再論德性與實(shí)踐智慧的關(guān)系

——兼評(píng)唐熱風(fēng)文《亞里士多德倫理學(xué)中的德性與實(shí)踐智慧》

未完成的馬克思

——柄谷行人的世界史構(gòu)想及其啟示

實(shí)踐學(xué)視域中的經(jīng)濟(jì)分析

——米塞斯的《人的行動(dòng)：關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文》評(píng)述

走向?qū)嵺`哲學(xué)的辯證法

——《辯證法：從理論邏輯到實(shí)踐智慧》評(píng)介

情理之中的“成人”倫理學(xué)