《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》(1937年）本書是梁漱溟先生社會政治思想的代表作。由鄒平鄉(xiāng)村書店出版。梁漱溟自稱是其“困勉研索的結(jié)果”，“這里面的見地和主張，萌芽于民國十一年，大半決定于十五年冬，而成熟于十七年”。從開始醞釀到成書，大凡經(jīng)歷了16年之久。該書出版后，影響很大，當(dāng)時(shí)學(xué)者們認(rèn)為這是中國現(xiàn)代教育界最有創(chuàng)造性的教育理論著作，由此確定了梁漱溟在中國現(xiàn)代教育史上地位，成為鄉(xiāng)村建設(shè)派的主要代表人而飲譽(yù)海內(nèi)外。該書出版后不到兩月又再版，1939年又在重慶印刷。其流布之廣之久，是中國現(xiàn)代教育史上絕無僅有的。

中文名

鄉(xiāng)村建設(shè)理論

作者

梁漱溟

外文名

Rural construction theory

語言

中文

出版社

鄒平鄉(xiāng)村書店

頁數(shù)

389

開本

16

出版時(shí)間

2006年

裝幀

平裝

版次

1

ISBN

9787208047129

著書時(shí)間

16年

內(nèi)容簡介

《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》封皮

《以下簡稱《理論》)，35萬字。全書由甲部認(rèn)識問題和乙部解決問題兩大部分構(gòu)成。甲部認(rèn)識問題的主要內(nèi)容有：一、“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)由何而起？”二、“中國舊社會組織構(gòu)造及其所謂治道者”；三、“舊社會構(gòu)造在已經(jīng)崩潰的由來”；四、“崩潰中的中國社會——極嚴(yán)重的文化失調(diào)”；五、“中國政治無辦法——國家權(quán)力建立不起”。乙部解決問題的主體內(nèi)容包括：“新社會組織構(gòu)造之建立——鄉(xiāng)村組織”、“政治問題的解決”、“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”、“末后我們所可成功的社會”。書后附錄有“我們的兩大難處”一文。在認(rèn)識問題部分，主要是從歷史學(xué)的角度和以文化社會學(xué)的分析方法，來觀察、分析中國社會結(jié)構(gòu)及文化傳統(tǒng)性質(zhì)的，它作為鄉(xiāng)村建設(shè)理論的依據(jù)和鄉(xiāng)村教育思想的基礎(chǔ)；在解決問題部分，主要闡述鄉(xiāng)村建設(shè)必須依靠教育手段，通過社會組織的重建和現(xiàn)代科學(xué)生產(chǎn)及生活知識的灌輸，來解決中國的政治問題和促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與振興，使中國逐步過渡到真正以民為主的現(xiàn)代國家并由農(nóng)業(yè)引渡到工業(yè)化。這部書除了它的理論即梁漱溟特有的文化哲學(xué)思想被具體應(yīng)用于中國社會研究外，還在于它以鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐為基礎(chǔ)，充分地總結(jié)和提煉了有關(guān)中國社會改造與鄉(xiāng)村教育的基本原則，許多論述中富有真知灼見，揭示了中國鄉(xiāng)村社會與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，為當(dāng)時(shí)從事教育改革和社會改造的人們提供了認(rèn)識與解決中國問題的新思想新方法。

作者簡介

梁漱溟(1893—1988)，名煥鼎，字壽銘，早年筆名為壽民、瘦民，祖居廣西桂林，后移居北京，蒙古族人。梁漱溟是中國現(xiàn)代著名的教育家、思想家、文化哲學(xué)創(chuàng)始人。由于他以宋明理學(xué)作為學(xué)問根底，并倡導(dǎo)以中國傳統(tǒng)文化為開拓人類新文化生命的基礎(chǔ)，注重弘揚(yáng)儒家學(xué)說乃至重建新儒家學(xué)說，故海內(nèi)外學(xué)者奉之為“現(xiàn)代新儒家”。

梁漱溟

梁漱溟出于世代官僚的士大夫家庭。年13入北京順天中學(xué)堂。所學(xué)科目除國文外還有英文及數(shù)理化。在中學(xué)求學(xué)時(shí)期，追求維新派，思考社會改造與人生問題。年18歲，時(shí)值辛亥革命爆發(fā)，遂放棄升學(xué)，到《國民報(bào)》當(dāng)記者。此年加入京津同盟會組織，后熱心于“社會主義”。23歲時(shí)發(fā)表《究元決疑論》，受到北京大學(xué)校長蔡元培的賞識，決定聘請到北大講授印度哲學(xué)。但因他職任司法部秘書無法分身。次年入北大任教，至1924年止，共7年。26歲開始東西文化比較研究，并由商務(wù)印書館出版了《印度哲學(xué)概論》一書。次年在北大出版《唯識述義》(第一冊)。31歲時(shí)辭去北大教職，赴山東試辦曹州第六中學(xué)高中部。爾后投入國民革命，轉(zhuǎn)而立志于鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)。1930年在河南村治學(xué)院任教務(wù)長，并接辦《村治》月刊。在河南村治學(xué)院因蔣馮中原大戰(zhàn)而停辦后，他轉(zhuǎn)入山東，在鄒平成立山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，任研究部主任。1932年發(fā)表《中國民族自救運(yùn)動(dòng)之最后覺悟》一書，本書是他在社會改革方面的代表作之一。迄止抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，他一直在山東鄒平與菏澤縣搞鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。1937年發(fā)表《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》(亦名《中國民族之前途》)。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，梁漱溟作為社會名流和民主人士的代表，為國共合作奔走，成為中國共產(chǎn)黨的朋友。中華人民共和國成立后，他參加中央政府的政治活動(dòng)，為全國政治協(xié)商會議委員。1953年，因他在討論“過渡時(shí)期的總路線”問題時(shí)發(fā)表不同政見，受到毛澤東主席的批評，此后受到不公正的思想批判。1970年他開始撰寫《人心與人生》一書，至1975年完成，1984年由學(xué)林出版社出版。1985年，開始創(chuàng)辦中國文化書院，并以92歲高齡在“中國文化講習(xí)班”作“中國文化傳統(tǒng)”報(bào)告。1988年因病逝世，享年95歲。

梁漱溟一生，著述極豐，主要著作有：《印度哲學(xué)概論》、《究元決疑論》、《東西文化及其哲學(xué)》、《鄉(xiāng)村建設(shè)論文集》、《中國民族自救運(yùn)動(dòng)之最后覺悟》、《鄉(xiāng)村建設(shè)大意》、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《朝話》、《中國文化要義》、《人心與人生》、《我的努力與反省》、《東方學(xué)術(shù)概觀》、《梁漱溟教育論文集》等數(shù)十種，其中《東西文化及其哲學(xué)》是他的成名作，《中國文化要義》是其文化哲學(xué)的代表作，而《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》則是他的教育理論代表作，他最得意的力作還有《印度哲學(xué)概論》及《人心與人生》。山東人民出版社近出版有《梁漱溟全集》。

書籍目錄

自序

引言

甲部　認(rèn)識問題

一　鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)由何而起

甲　起于救濟(jì)鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)

乙　起于鄉(xiāng)村自救運(yùn)動(dòng)

丙　起于積極建設(shè)之要求

丁　起于重建一新社會構(gòu)造的要求

二　中國舊社會組織構(gòu)造及其所謂治道者

甲　倫理本位的社會

乙　職業(yè)分立的社會

丙　倫理本位、職業(yè)分立之交相為用

丁　只有周期的一治一亂而無革命

戊　社會秩序所賴以維持的幾個(gè)要點(diǎn)——教化、禮俗、自力

己　教化、禮俗、自力三者內(nèi)容皆為理性

庚　士人即代表理性以維持社會者

辛　周期的亂

三　舊社會構(gòu)造崩潰的由來

甲　舊社會構(gòu)造崩潰之由——中國文化的失敗

乙　中國對西洋之一種比較——團(tuán)體組織

丙　短處正從長處來

丁　自毀與他毀

戊　自身的真缺欠

四　崩潰中的中國社會——極嚴(yán)重的文化失調(diào)

甲　倫理本位的社會之被破壞

乙　職業(yè)分立的社會之被破壞

五　中國政治無辦法——國家權(quán)力建立不起

甲　消極無力的政治

乙　思想分歧

丙　沒有階級

丁　社會事實(shí)與意識要求不符合

戊　中西精神之不同

乙部　解決問題

附錄一　我們的兩大難處——二十四年十月二十五日在研究院講演

附錄二　回憶我從事的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)

附錄三“朝會”上的講話（選錄八則）——年前后講于山東鄒平鄉(xiāng)建院研究部

附錄四　怎樣閱讀《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》

編后記