獻殿，是一個高規(guī)格的祭壇，祭祀時用來擺放供品的地方，也可以作為主祭人、有身份的祭祀?yún)⑴c者的活動場所。

中文名

獻殿

外文名

山西省

別名

修殿節(jié)

地理位置

山西省洪洞縣

建造時期

現(xiàn)代

氣候類型

暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候

簡介

獻殿

位于祭祖活動區(qū)中軸線位置上，面闊五間，進深五間，單層重檐，廊圍四邊，仿明代建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺連為一體，它的高度和垮度都是三晉之首，在民間祭祀場所中極為壯觀，在全國也是非常罕見的。常用于 光明節(jié)（希伯來語：

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或

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，提比里安轉(zhuǎn)寫：??nukkāh），又稱 修殿節(jié)、獻殿節(jié)、

燭光節(jié)

、哈努卡節(jié)、

馬加比節(jié)

中。

光明節(jié)

光明節(jié)

（希伯來語：

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或

??????

，提比里安轉(zhuǎn)寫：??nukkāh），又稱

修殿節(jié)

、

獻殿節(jié)

、

燭光節(jié)

、

哈努卡節(jié)

、

馬加比節(jié)

等，是一個猶太教的節(jié)日。該節(jié)日乃紀念猶太人在馬加比家族的領導下，從敘利亞塞琉古王朝國王安條克四世手上奪回耶路撒冷，并重新將耶路撒冷第二圣殿獻給上主。

該節(jié)日自西元前165年開始為猶太教所信守，節(jié)期為猶太歷的基斯流月。

歷史

光明節(jié)不是《托拉》上記載的節(jié)日，而是為了紀念公元前165年猶太民族反抗異族企圖消滅猶太教的瑪喀比起義勝利、收復耶路撒冷、潔凈第二圣殿并把它重新獻給上帝的日子。

公元前168年，統(tǒng)治巴勒斯坦地區(qū)的塞琉古王朝安條克四世為了強制推行“希臘化”，宣布猶太教非法，并采取各種嚴厲措施消滅猶太教，其中最令猶太民族不能容忍的是在耶路撒冷猶太人圣殿里豎起希臘神祇奧林匹亞宙斯的祭壇，在上面用猶太人視為不潔的豬進行獻祭，并強迫猶太人食用豬肉，對不從者格殺勿論。這一仇視猶太教的做法導致了一場反抗塞琉古王朝統(tǒng)治的猶太人起義。3年后，以猶大·馬加比為首的起義取得了勝利，耶路撒冷為猶太人收復。猶大·瑪喀比下令凈化圣殿，清除異教痕跡，重建猶太人祭壇（故亦稱“凈殿節(jié)”），并規(guī)定了慶祝這一勝利的活動日期。（參見：《瑪加伯上》、《瑪加伯下》）

光明節(jié)從基斯流月（猶太歷9月）25日開始，延續(xù)八天。八天的節(jié)期與兩個傳說有關：一是瑪喀比士兵因戰(zhàn)斗而無法慶祝為期八天的住棚節(jié)，故以此作為補償。二是收復、凈化圣殿后，在打算點燃圣殿中的“七枝燈臺”時，人們只找到了一小罐專門用于圣殿的燈油，猶太律法規(guī)定用于圣殿的燈油須從橄欖中提煉，并由掌管圣殿的大祭司經(jīng)過一番潔凈禮儀后才能使用。而無論是制作還是去外地取來這種凈化過的燈油，均需要八天時間。然而，由于上帝對猶太人的恩賜和垂注，奇跡發(fā)生了，這一小罐原本只能燃用一天的燈油竟然一直燃燒了八天。根據(jù)這一傳說，該節(jié)日最主要的儀式是點燃九枝燈臺（再獻圣殿節(jié)燈臺，專門為慶祝哈努卡節(jié)使用的一種燈），第一天點燃燈臺一枝燈盞，以后每天增加一枝燈盞，一直到第八天結束。故也有人稱之為“光明節(jié)”。

習俗

猶太人是一個不事張揚的民族，通常不在眾目睽睽下，而只在家里奉行猶太律法。但有趣的是，有關光明節(jié)的誡命卻包含了“散播神跡”這樣一個概念，即讓越多的人知道越好，因此，光明節(jié)使用的燈臺通常要擺放在窗簾拉開的窗臺上，以便讓外面的人能夠看到。

為了表達對于出現(xiàn)“奇跡”的喜悅，光明節(jié)的第一天晚餐通常是正式而盛大的，常有親朋應邀參加。晚餐前，先點上燭臺，互相祝賀。傳統(tǒng)必食用的特定食品是油炸土豆絲餅。食用油炸食品是為了使人聯(lián)想起上帝所行的奇跡。晚餐結束后，人們、特別是兒童，還要玩光明節(jié)陀螺的游戲。

現(xiàn)代以色列建國后，為弘揚馬加比起義包含的“民族團結，共御外敵”的精神，行政當局總要在室外點燃大型九枝燈臺，組織各種體育活動，其中最主要的是火炬長跑。在美國、加拿大、英國等國家，因為光明節(jié)與基督教的圣誕節(jié)的節(jié)日時間相近，因此不少猶太人會在圣誕假日期間慶祝光明節(jié)。