人物簡介

真陽子出生于江西饒州，自幼好學(xué)，聰慧過人，十五六歲名震信州，性喜老、莊之說，由于身體羸弱，十五六歲時便開始跟著師父學(xué)武當(dāng)內(nèi)家拳，真陽道人的腳步曾遍及中國的大江南北，名山大川，參學(xué)訪友，徒步旅行、修苦道、邋遢道，體驗不一樣的人生。終于在峨眉山結(jié)緣道家太極門真清道長，并在其真誠修悟下，打動了真清道長，并拜其為師，跟著師父學(xué)習(xí)道家內(nèi)功，道醫(yī)等無為功法。隨后學(xué)習(xí)各門派等多家秘傳絕學(xué)；他深刻地體會到道家武學(xué)是超越生命常態(tài)的藝術(shù)，是在向世人展示自身的內(nèi)在修為。

個人理念

中國的道家傳承有三條途徑

第一條?是被儒家化了的《道德經(jīng)》。真陽道人說，《道德經(jīng)》其實就是《老子》，被儒家改造注釋后便成了顯學(xué)。

第二條?途徑就是與有宗教情緒，隱在宗教中傳承，以“河上公”注解的《道德經(jīng)》為經(jīng)典。

第三條?第三條途徑就是真清道長這種師父尋找徒弟的傳承方式，靠得是一種機緣巧合，有偶然性也有必然性。在真陽道人眼里，現(xiàn)在有一部分的社會研究者、科學(xué)家都只是在被奴化了的顯學(xué)、宗教雜傳中去研究“道”，這種研究得不到真道。因為道是一種實踐學(xué)，很難用理論去研究。道已經(jīng)超出語言文字學(xué)所能表達(dá)的范圍，所謂研究，也只是“指月”的作用，這類似于有點刻舟求劍式的荒唐。

深山閉關(guān)

閉關(guān)修煉可以說是對徐百川異乎尋常的考驗。這進(jìn)山閉關(guān)修煉說起來好像有點浪漫，但實際上是常人難以面對的磨礪。一點食物和水都不能帶進(jìn)山的，行頭只有繩子、小刀和手電筒而已；餓了，吃幾棵野菜或采些松針葉充饑果腹；渴了，飲幾口清冽的山泉，滋潤心田。真正做到了不食人間煙火，清除萬般雜念。

探險之旅

年輕的徐百川千里跋涉獨闖神龍架，結(jié)果野人沒有遇見，神仙也沒有遇見，長得像野人似的長發(fā)長須的生態(tài)攝影家倒是讓他碰見了。

那位攝影家在山里挖了好幾個深坑作為攝影偽裝之用。他蹲在坑里睡覺、拍攝，為的是能拍到原始森林中野生動物的活動規(guī)律，一個月才下山一次購買一次補給，生活十分艱辛。

進(jìn)山伊始的夜晚，徐百川在山洞或大樹叉上安身，遇見這個長發(fā)長胡子的攝影家之后，兩人一見如故，晚上就改住大坑了。只可惜，徐百川信奉相見就是緣的信條，不打聽對方的底細(xì)，所以到現(xiàn)在徐百川已經(jīng)記不起那位探險家的姓字名誰是何方神圣了！

徐百川白天在山里轉(zhuǎn)悠，看那原始森林群落的勃勃生機，聽那滿樹的鳥兒歌唱，觀賞那山澗、峽谷中的飛瀑流云。他像個調(diào)皮的孩子，常常爬上樹干往下跳，滿地樹葉軟軟的，舒坦的感覺像在席夢思上彈跳一般。真陽道人說，原始森林中滿地的樹葉那真叫厚呀，足有一兩尺厚。

終南山隱修

為了遵師囑，完成自我的提升，來到終南山閉關(guān)隱修，剛到終南山，經(jīng)歷很多常人難以想像的苦難，在這里，什么都沒有，一切都得從零開始，首要解決的就是住宿問題，吃飯問題，花了半個多月時間搭好了一座簡易草屋，這其中陸續(xù)有拜訪者，在山中閉關(guān)隱修一年后，開始和其他隱修同道接觸，慢慢的和山下的村民接觸，村民們在看到真陽子在煉拳，就也和他學(xué)了起來，這其中有村民說身體不好的，真陽道子就幫他們調(diào)理身體，教他們練內(nèi)家拳，導(dǎo)引術(shù)，調(diào)吸術(shù)，龍形洗髓，服丹藥等等，漸漸的，到山上拜訪的人越來越多，真陽子應(yīng)當(dāng)?shù)仞B(yǎng)生會所的邀請，在市區(qū)不遠(yuǎn)的郊區(qū)九龍?zhí)毒皡^(qū)也成立了個真陽草堂，這樣人們就更好方便的找到真陽道人，不必跋山涉水到800多米的山上去找他。同年，成立了道家真陽文化煉生專業(yè)委員會，真陽子希望道家養(yǎng)生文化弘揚光大，希望能幫助到更多的人。

社會評價

勤于修煉的真陽道人，在終南之地結(jié)緣，幫助了很多人，這些人大部份都是正當(dāng)事業(yè)高升時，可惜"身心"不益，導(dǎo)致事業(yè)發(fā)展受到瓶頸。家人也跟著受苦，生活不堪，經(jīng)過短則幾月，長則一年的修煉，恢復(fù)如初，甚至比以前更有干勁了。[1]