正文
指宋代開版的佛典。宋版又作宋板，亦稱宋槧本、宋本。依《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷四十三等所述，最早開板的蜀板大藏經(jīng)，是開寶四年（971）于成都開板，太平興國八年（983）完成的。又說太平興國七年，詔新譯經(jīng)入藏、開板流行；翌年，詔譯經(jīng)院改稱傳法院，并于西偏建印經(jīng)院。由此可知，新譯經(jīng)是上表后，直接于印經(jīng)院開板的。
此外，依《景祐新修法寶錄》卷十七所述，天圣四年（1026）惟凈奉命集天臺智顗的教科經(jīng)論百五十卷，由左右街僧職及京城的義學(xué)文學(xué)沙門二十人加以詳定，使入藏；詔杭州搜訪印版，闕者由印經(jīng)院刊鏤。因此，印經(jīng)院除了新譯經(jīng)外，也從事中國撰述佛典的開板。
除上述勒版大藏經(jīng)外，宋代也有民間私版大藏經(jīng)的開板。更有單行本的佛典，依各版的序跋文所述，有淳化四年（993）張齊賢印行的《注維摩經(jīng)》；天禧元年（1017）智圓印行的《金剛般若經(jīng)》；至和三年（1056），契嵩印行的《六祖壇經(jīng)》；至和五年浩肱印行的《孤山閑居編》；治平元年（1064）吳郡萬壽禪院印行的《傳法正宗記》、《定祖圖》、《正宗論》、《輔教編》；崇寧四年（1105）梵真印行的《大藏法寶標(biāo)目》；南宋·紹興四年（1134）思鑒印行的《景德傳燈錄》；紹興十八年妙通印行的《四分律隨機(jī)羯磨疏正源記》；淳熙六年（1179）范師榮印行的《川老金剛經(jīng)》；淳熙十年徑山寶印印行的《御注圓覺經(jīng)》；淳熙十二年戒應(yīng)印行的《國清百錄》；紹定四年（1231）楊圭印行的《金剛經(jīng)注解》；咸淳三年（1267）大觀印行的《古尊宿語錄》等。此外，《東坡全集》卷五十八則提到元祐四年（1089），泉州百姓徐戩將經(jīng)板二千九百余片送給高麗一事。
關(guān)于這些宋版佛典，除現(xiàn)存蜀板大藏經(jīng)零本，以及私板大藏經(jīng)殘卷外，日本京都市東福寺藏《義楚六帖》十二冊被指定為國寶。此外有（內(nèi)閣文庫保管）的《廬山記》五冊；東京都小汀利得藏《五燈會元》七冊，名古屋市寶生院藏《僧史略》一冊；京都市高山寺藏《金光明文句護(hù)國記》四帖、《金剛記外別解》四帖、《華嚴(yán)三昧章》一帖、《法藏和尚傳》一帖，東福寺藏《佛祖宗派總圖》一帖、《圜悟禪師語錄》四冊、《佛鑒禪師語錄》四冊、《臺宗十類因革論》四冊、《四明十義書》三冊、《山家義苑》一冊、《楞伽通義》六冊、《楞伽經(jīng)》四帖、《四分律比丘尼鈔》六帖、《宗門統(tǒng)要集》五冊，以及靈云院所藏《佛法大明錄》四冊、《十諫書》二冊等亦被指定為重要文化財。此外，還有相當(dāng)數(shù)量的宋版佛典流傳、收藏于各地。
除上述佛典外，宋代一般典籍的開板也頗多，它們不僅影響遼、金、高麗、日本等，促使各地出版事業(yè)的發(fā)展，以日本為例，即以京都五山為中山，從事宋版的翻刻，更影響其向來的版式，流行有輪廓及界線的書籍。
FROM:【中華佛教百科全書】
