倫理本位即始于家庭親子血緣關(guān)系的倫理關(guān)系，涵化了整個社會人際關(guān)系，三綱五常成為國家政治和社會道德及社會秩序的根本原則。

基本介紹

倫理本位，即始于家庭親子血緣關(guān)系的倫理關(guān)系，涵化了整個社會人際關(guān)系，三綱五常成為國家政治和社會道德及社會秩序的根本原則，因此中國的社會缺乏西方式的團(tuán)體組織和團(tuán)體生活，而只有倫理關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和情誼生活習(xí)俗。若中西比較言之，在社會方面西方重法律，而中國社會秩序得以維持則欹重于禮俗?！敖芍驹跈?quán)利，中國禮俗之本則情與義也”。在經(jīng)濟(jì)方面，中國家庭是農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、消費(fèi)、分配的單位。以倫理關(guān)系決定財產(chǎn)的分配使用及繼承，“在西洋則父子、夫婦異財，其他無論。在西洋自為個人本位的經(jīng)濟(jì)；中國亦非社會本位的，乃倫理本位的經(jīng)濟(jì)也。”在政治方面，中國“但有君臣間、官民間相互之倫理的義務(wù)，而不識國家團(tuán)體關(guān)系?！庇H子血緣關(guān)系下的宗法政治，亦家庭情誼化，講忠講孝。而西洋則個人本位與國家相對峙，故維系社會秩序的乃是超倫理的大團(tuán)體力量即體現(xiàn)國家權(quán)力的法律。