曹明寬（曹明寬）

人物生平

曹明寬多年來(lái)在阿昌族重大傳統(tǒng)節(jié)日“阿露窩羅節(jié)”盛會(huì)上念誦《遮帕麻和遮咪麻》。在舉行祈神、驅(qū)鬼、祭寨、祭谷魂等民俗活動(dòng)時(shí)，唱誦《遮帕麻和遮咪麻》的“降妖除魔”段落；在百姓起房蓋屋、娶親嫁女的尋家譜儀式中，唱誦《遮帕麻和遮咪麻》的創(chuàng)世段落。他能完整唱誦本民族創(chuàng)世神話史詩(shī)，嫻熟掌握本民族的各種祭祀程式、相關(guān)禁忌和習(xí)俗禮儀，在梁河縣具有一定知名度，前來(lái)請(qǐng)他主持活動(dòng)的阿昌族、景頗族、傣族群眾很多。

人物軼事

12歲以前的曹明寬生活得無(wú)憂無(wú)慮，他清楚地記得12歲那年，一切都變得不那么太平，以后的日子小病不斷，莫名其妙發(fā)燒，有時(shí)渾身乏力，昏睡不醒，但奇怪的是，隨著時(shí)間的推移，他好像具備了某些通神的能力。這種莫名的病痛一直折磨他到36歲，彼時(shí)，曹明寬生了一場(chǎng)大病，他不思茶飯，人虛弱得連坡都爬不上去，于是去縣醫(yī)院檢查，各項(xiàng)指標(biāo)卻又正常。家人請(qǐng)來(lái)活袍指點(diǎn)迷津，占卜之后料定曹明寬就是活袍傳承人，按照傳統(tǒng)，如將老活袍祭祀用過的道具放在繼任者頭上，順勢(shì)敲3下，如若不倒，就預(yù)示著繼任者可以出師。于是活袍在曹的頭上敲了3下，道具果然屹立不倒，由那時(shí)起曹明寬正式繼任活袍。

20世紀(jì)90年代，曹明寬工作于林業(yè)局，主要職責(zé)是管山護(hù)林。一次林管所老所長(zhǎng)家的牛丟失了，半個(gè)多月都沒找到，老所長(zhǎng)找來(lái)曹明寬占卜牛的去向，曹告訴老所長(zhǎng)，你家的牛過河了，去到另一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，要轉(zhuǎn)3個(gè)彎才找得到。按照提示，老所長(zhǎng)果然在一個(gè)鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的寨子找到了丟失的牛。曹說：“丟失牛的日子和時(shí)辰一定要記得準(zhǔn)，然后做個(gè)儀式，請(qǐng)?zhí)鞄焷?lái)問問，之后通過卦象就能知道牛的去向。”

個(gè)人生活

盛夏，梁河九保鄉(xiāng)龍?zhí)链宓囊患?a class="dict" href="/know/2799180/">農(nóng)家小院里傳出只有在阿昌族節(jié)日或重要日子才能聽到的祈求安康、傳送吉祥的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《遮帕麻和遮咪麻》的唱誦之聲。

原來(lái)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化傳承人曹明寬在向來(lái)調(diào)研阿昌族文化與了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展情況的客人表演阿昌族創(chuàng)世神話《遮帕麻和遮咪麻》的片段。

《遮帕麻和遮咪麻》創(chuàng)世神話，系阿昌族中流傳最廣、最有代表性的古老神話。該神話敘述遠(yuǎn)古之時(shí)，沒有天地，只有混沌，不知何年何月，混沌中閃出一道白光，有了光明，也就有了黑暗；有了黑暗，也就有了陰陽(yáng)，陰陽(yáng)相生，誕生了天公遮帕麻和地母遮米麻，他們?cè)焯煸斓?，移山開河，播下繁星，創(chuàng)造了天空、日月和星辰的美麗傳說。創(chuàng)世神話《遮帕麻與遮米麻》在阿昌族地區(qū)家喻戶曉，對(duì)阿昌族的文化發(fā)展有深刻影響，每年的正月初四，為了紀(jì)念天公地母的壯舉，這一天被定為阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日“窩羅節(jié)”。

該神話在民間主要以韻文體的史詩(shī)流傳，由祭司“活袍”在節(jié)日和隆重的祭祀場(chǎng)合中演唱，被本民族視為天地起源、人類誕生、本民族來(lái)歷的神圣經(jīng)典。2005年《遮帕麻和遮咪麻》被公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

曹明寬30歲開始主持各種宗教祭祀活動(dòng)，被視為阿昌族傳統(tǒng)文化“活袍”的重要守護(hù)人。

家庭背景

家里兄弟姊妹5人，他排行老三。