徐恒志居士，1915年出生，原籍浙江鎮(zhèn)海，二十五歲正式學(xué)習(xí)佛法，到能海上師處去受三歸五戒，法名定真。于1953年受心中心密法阿阇黎灌頂位后，開(kāi)始應(yīng)邀為上海佛教青年會(huì)講授佛法。多年來(lái)在國(guó)內(nèi)各道場(chǎng)、學(xué)府宣講。2007年3月5日安詳示寂，享年九十二歲。

中文名

徐恒志

別名

定真

性別

男

出生日期

1915

去世日期

2007-03-05

民族

漢族

國(guó)籍

中國(guó)

出生地

浙江鎮(zhèn)海

職業(yè)

佛教人士

代表作品

學(xué)佛是怎么一回事

宗教

佛教

簡(jiǎn)介

徐恒志

徐恒志居士，1915年出生，原籍浙江鎮(zhèn)海，少年即受其父親影響歸信佛教。稍長(zhǎng)，入五金行工作，倍受磨練，后由表兄接引，于二十五歲痛下決心，正式學(xué)習(xí)佛法，并到能海上師處去受三歸五戒，法名定真。同時(shí)，與正在天津弘法的王驤陸師通信，蒙示以般若要旨，并函授觀心方法。一九四五年抗戰(zhàn)勝利后，王驤陸師蒞滬弘法，隨之學(xué)無(wú)相密乘心中心法，依《大正藏秘密儀軌佛心經(jīng)》六印一咒堅(jiān)持修四、五百座，每座二小時(shí)，直入無(wú)相門，截?cái)喔鹛?。五十年代，在清定老法師座下受瑜珈菩薩戒，并為當(dāng)時(shí)《覺(jué)訊》月刊撰稿。

生平

徐老的部分著作收錄在《般若花》一書中，1991年初版，迄今已再版六次，其中1953年所著的《學(xué)佛是怎么一回事》和《怎樣實(shí)踐佛法》兩文系根據(jù)多年的實(shí)踐，準(zhǔn)確、概括的為初學(xué)者提供了理論和實(shí)踐方面的指引，深受讀者歡迎，因而被印成單行本多次在各地再版，還被譯成英文流傳至美國(guó)、新加坡及港臺(tái)等地區(qū)。八十年代起，徐老在上海佛教居士林、廈門閩南佛學(xué)院、上海華東師范大學(xué)等處演講佛教。九十年代曾在美國(guó)洛杉磯、舊金山等地弘法。署名定真的《靜坐入門》也在大陸有大量流通，接引學(xué)人無(wú)數(shù)，影響十分廣泛。他的《佛教常識(shí)問(wèn)答》和《書簡(jiǎn)節(jié)錄》語(yǔ)言質(zhì)樸，深入淺出，對(duì)現(xiàn)代人在學(xué)佛中所遇到的各種問(wèn)題，給予了契理契機(jī)的回答，讀來(lái)如沐春風(fēng)，非常適應(yīng)現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，是接引初機(jī)和深入研習(xí)佛法的優(yōu)秀讀物。其它著述還有《心經(jīng)的理論和實(shí)踐》、《佛教的人生價(jià)值觀》、《法藏碎金》、《中國(guó)歷代養(yǎng)性進(jìn)德格言、詩(shī)偈、楹聯(lián)》等。徐老晚年蟄居滬上，仍然為法忘軀，筆耕不輟，普利群機(jī)，令人景仰。曾任上海市佛教協(xié)會(huì)第八屆咨議委員、弘一大師研究會(huì)顧問(wèn)、寧波佛教居士林名譽(yù)林長(zhǎng)等。

20世紀(jì)50年代，在清定上師座下受瑜珈菩薩戒。于1953年受心中心密法阿阇黎灌頂位后，開(kāi)始應(yīng)邀為上海佛教青年會(huì)講授佛法。多年來(lái)在國(guó)內(nèi)各道場(chǎng)、學(xué)府宣講《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《彌陀要解》、《無(wú)量壽經(jīng)》、介紹佛教教理、人生價(jià)值觀、禪修次第、佛七開(kāi)示等，法雨普施，稱性極談，受到信眾的熱烈歡迎。師尊外現(xiàn)居士相，內(nèi)密菩薩行。通宗通教，顯密圓融。獎(jiǎng)掖后進(jìn)，為法忘軀。謙慈仁德，定慧等持，戒行精嚴(yán)，以大慈悲，普攝一切。濟(jì)三根出生死，導(dǎo)群盲離火宅。憫眾生之沉溺，作苦海之慈航。雖單提正令，傳佛心印，提倡明心見(jiàn)性；但悲心懇切，以般若為導(dǎo)，凈土為歸。示導(dǎo)行人，隨機(jī)施教，方便接引，普應(yīng)群機(jī)。言傳身教，書信答疑、接引后學(xué)，不遺余力，受法弟子遍于全國(guó)各地及海外。為佛教界人士、各寺院請(qǐng)師尊訂正書稿、作序、書寫楹聯(lián)、題字者不計(jì)其數(shù)。生前歷任上海佛教協(xié)會(huì)各屆理事、上海佛協(xié)第八屆咨議委員、上海佛教居士林講師、弘一大師研究會(huì)顧問(wèn)、寧波佛教居士林名譽(yù)林長(zhǎng)、廣東省元音古寺顧問(wèn)等職務(wù)。佛門歸望，海內(nèi)欽仰，被尊稱為“當(dāng)今維摩詰”，譽(yù)為一代耆宿。

阿阇黎法幢高懸，傳佛心印，與元音老人一起弘揚(yáng)心中心法。二老互相推崇，提攜后進(jìn)。元音老人在1989年3月6日給齊志軍居士的信中說(shuō)：“閣下如一心求心中心法，不畏辛苦，不怕艱難，可請(qǐng)徐恒志老師傳授。徐老師住“上海某某路某弄某號(hào)”。徐老師與余同一師承，功夫、道力均較余優(yōu)深，如得伊指授心中心法，當(dāng)不能有誤閣下也。余因年邁力衰，早已不再傳法收徒，不情之處，深望原宥！”元音老人在給一些學(xué)生信中，也要他們親近徐老，也有許多學(xué)生經(jīng)徐老介紹得以親近元音老人。牧牛老人復(fù)沈洪居士信中說(shuō)：“師公王驤陸、師父元音老人，還有徐恒志師叔，皆是當(dāng)代大德，是荷擔(dān)佛的事業(yè)——心中心大法的傳人，所以他們的著作是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、不妄語(yǔ)者，有事有理，理事圓融，是大菩薩的品位，要作為必讀的“論藏”來(lái)看。因?yàn)楣庾x經(jīng)，往往會(huì)忽略真實(shí)意義，通過(guò)菩薩的論文，一解釋，一分析，就可深入了。”許多學(xué)生師從于元音老人和徐老兩位師尊，深受教益。元音老人圓寂后，心密弟子共尊徐老，在弟子們的心中，兩位老人家是無(wú)二無(wú)別的。

2007年3月5日（農(nóng)歷正月十六）凌晨?jī)牲c(diǎn)三十六分，師尊在上海寓所“幻齋”,手結(jié)彌陀定印安祥示寂，享年九十二歲。荼毗后七彩舍利無(wú)數(shù)，頭靈骨完整、舌舍利不壞且舌頂上腭。歷史上僅聞姚秦三藏法師鳩摩羅什和唐三藏法師玄奘有此希有瑞相，徐老為第三人。在靈巖山安放舍利時(shí)天降舍利花雨，瑞相昭然，這是徐老一生精誠(chéng)修持，為戒定慧道力所熏修得大成就之表相。數(shù)十年來(lái)，恩師續(xù)佛慧命，筆耕示《般若花》，凡有發(fā)揮，請(qǐng)佛證明，末后舌舍利金剛不壞，足證講經(jīng)說(shuō)法深契佛義！先師雖逝，法脈猶存。但愿恩師分身塵剎，乘愿再來(lái)，廣度群倫。

徐恒志

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