正文

公元233～586年，傣歷327～680年)

尚穆達(dá)王朝是達(dá)光王南下建立的王朝。公元233年，即三國蜀漢建興十一年，達(dá)光王為抗御驃國侵?jǐn)_而南下補(bǔ)甘姆，后就定都于此?？墒遣痪?，眾人便擁立太陽神與龍女之子為王。后來又一度以一位三等和尚為王。先后傳14位王。至公元567年，東北的勐卯崛起，各地的傣家“召勐”王紛紛前往歸附，尚穆達(dá)王朝已經(jīng)名存實(shí)亡。及至19年后的公元586年，即隋文帝開皇六年，王城終于被驃國攻破，國王被殺，達(dá)光王國結(jié)束 .傣文史籍的記載 《嘿勐沽勐——勐卯古代諸王史》記載(摘要)：那時(shí)，人口十分稠密的補(bǔ)甘姆國內(nèi)，出現(xiàn)一頭非常高大的公豬和一只巨大的“楞戛”鳥，公豬力氣比100只大象還要大，“楞戛”鳥力氣更是無窮無盡。每天補(bǔ)甘姆王宮里給七個(gè)王妃送的食物都被“楞戛”鳥攔路搶吃了，但還只吃個(gè)半飽，這象征舊王朝即將衰敗，一個(gè)新王朝即將降臨人間。國王為此十分憂愁。有一天，龍王公主到人間閑游，其優(yōu)美歌聲吸引了太陽宮的太陽公子來到了人間。太陽公子與龍王公主相愛并生下三個(gè)巨蛋，其中一個(gè)蛋里長出英俊少年列米滿。天皇贈(zèng)英俊少年一套寶弓神箭。列米滿四處游獵，對(duì)兇惡野獸、魔鬼均無懼色。他到補(bǔ)甘姆國的第一天，碰上兇猛的大公豬，只輕輕一拉寶弓，一箭就結(jié)束公豬性命；又有一天到“楞戛”鳥居住的地方，不費(fèi)吹灰之力就射死了吃人的“楞戛”鳥。消息一傳開，傳到國王耳中，被國王派遣的大臣隆重迎到宮中，招作駙馬。3年后，國王離開人世。5年多來，補(bǔ)甘姆國中因無王越來越混亂，大臣們只好擁立列米滿繼承王位。舉行大典時(shí)，附近所有大大小小的王國都來向他朝賀。列米滿執(zhí)政80年，直至傣歷己亥年去世。其子孫相傳五代，經(jīng)歷了196年后，王位傳給很有遠(yuǎn)見的尚列佐滿。不久，尚列佐滿帶領(lǐng)一部分百姓，來到靠近大海的南鳩江邊開辟瓦南班平原，于南鳩江邊建立了大城鎮(zhèn)，請(qǐng)來了許多佛爺與和尚建立大廣母佛塔，傳播佛教，被人們稱為傳說中的“兔王時(shí)代”，人壽年豐，人們安居樂業(yè)。后來因“洛哈左疊瓦神”寄托檀香樹危害生靈，人們逐漸離開大城鎮(zhèn)，乘竹筏逃回了補(bǔ)甘姆。洛哈左疊瓦神的死尸，也隨人漂流至補(bǔ)甘姆城，尚穆達(dá)王只得將死尸封為補(bǔ)甘姆城的保護(hù)神埋到花園供奉，這樣補(bǔ)甘姆又才再次興旺。新的國王登位40年后離開人世，可留下的兒子年紀(jì)幼小，經(jīng)大臣提議，竟迎了一位三等和尚來當(dāng)國王。王妃為躲避禍亂帶著年幼的世子尚列佐逃出王宮，隱藏到遙遠(yuǎn)村莊中。40多年后，一次尚穆達(dá)王祭社神典禮，受天旨意，樹神開口道，只有已故國王世子才有資格當(dāng)主祭人。于是，小和尚國王找到原出逃的世子和王妃，封世子為副王共同祭獻(xiàn)天神。祭天神剛過3年，和尚國王當(dāng)政滿45年去世，尚列佐又恢復(fù)了王位，國運(yùn)昌盛。傣歷己未年，這位國王與世長辭，王位又傳給了繼承人尚吳佐。尚吳佐國王世世相傳，足足傳了36代，從薩省臘(佛歷)120年開始，一直延續(xù)到1130年，王族結(jié)束，經(jīng)歷了1010年。 《薩省臘莽鑒》記載(摘要)。達(dá)光王尚穆達(dá)來補(bǔ)甘姆，仍然不尊崇佛法，于是國內(nèi)出現(xiàn)了野豬、巨鳥和巨龜為害，國人不堪其苦。原來，太陽神蘇利亞和龍女相愛，生下三個(gè)神蛋。由于太陽神久不回歸，龍女氣憤已極將三個(gè)神蛋甩拋出去，一個(gè)落在勐光(勐拱)成了翡翠玉石，一個(gè)落在勐棍(抹谷)成了光珠寶石，一個(gè)落在農(nóng)家被孤獨(dú)老夫婦收藏。佛歷700年(公元156年，傣歷250年)，農(nóng)家收養(yǎng)的神蛋破裂，走出一個(gè)聰明俊俏的小男孩，老夫婦如獲至寶，精心撫養(yǎng)，取名為貢瑪法。貢瑪法長大后，得天神賜給的神弓、寶劍，遂出來一舉為民除了三害，被擁立為王。貢瑪法是太陽神與龍女的兒子，是純正的傣族王種，治理國家有方，附近的許多國家都前來投靠，國家一天比一天富強(qiáng)。貢瑪法王族傳到第3l世時(shí)，國內(nèi)又開始混亂起來，各地盜賊紛擾，災(zāi)害連綿。不久，第32世洛拉瑪化繼承王位，他決心以法治國，制定了嚴(yán)禁偷盜的四條法令，并寫成布告張貼到全國各地的村莊，就連最邊遠(yuǎn)的“傣養(yǎng)”(養(yǎng)人)村寨也沒有遺漏。 (二)尚穆達(dá)王朝的建立 尚穆達(dá)王朝的建立，按照兩部傣文史籍的記載，大體應(yīng)當(dāng)是在達(dá)光王朝末年，居住在下緬甸卑謬一帶的“養(yǎng)楞”(黃養(yǎng))即驃人開始崛起并向北擴(kuò)張，攻占了達(dá)光王國的尊莫、東帕一帶地方，并欲繼續(xù)向北推進(jìn)。而當(dāng)此時(shí)，國內(nèi)南部的一些傣族小王國也乘機(jī)起兵反叛，盤踞勐約、東洞、奪旺、巴果一帶。達(dá)光王尚穆達(dá)無法，只得遷至距達(dá)光不遠(yuǎn)處的補(bǔ)甘姆，以坐鎮(zhèn)組織指揮，終于擊退了驃人的入侵和平定了各小王國的叛亂。為了防御驃人的侵?jǐn)_，尚穆達(dá)決定以補(bǔ)甘姆為王城，而不再返回達(dá)光。尚穆達(dá)王遷都補(bǔ)甘姆后，便著手整頓建設(shè)，可是又突遭意外的災(zāi)害：國內(nèi)出現(xiàn)巨豬、巨鳥和巨龜為害，人心惶惶，不堪其苦，但無人能除此三害。不久，太陽神與龍女所生之子列米滿(又稱貢瑪法)為人民一舉除了三害，被國王招為駙馬。公元242年，也就是遷都補(bǔ)甘姆的第9年，尚穆達(dá)離開人世，國人便擁立列米滿為新的國王。列米滿心胸開闊，智勇雙全，善于經(jīng)營，而且又是太陽神和龍女之子，是“純正的傣家王種”。于是附近所有大大小小的傣家王子又都前來朝貢、依靠，又結(jié)成了一個(gè)新的鞏固的聯(lián)盟。公元5世紀(jì)初，南方的“養(yǎng)楞”(驃人)逐漸強(qiáng)大，對(duì)補(bǔ)甘姆形成了新的威脅。尚列佐滿雄才大略，帶領(lǐng)著補(bǔ)甘姆的軍民沿南鳩江(伊洛瓦底江)南下，在離大海洋不遠(yuǎn)的瓦南班地區(qū)，砍伐原始森林，開墾田地，建立起一個(gè)很大的城鎮(zhèn)，并提倡信奉佛教，安頓人民，以作為防御控制驃人的據(jù)點(diǎn)，同時(shí)又大力提倡神靈庇佑，將自達(dá)光漂流而來的大傣人的靈魂，奉為補(bǔ)甘姆的“色勐”(社神)，規(guī)定年年祭祀以祈求庇護(hù)。于是，國內(nèi)更加穩(wěn)定和繁榮昌盛?？墒牵辛凶魸M一去世，大臣們便擁立一位三等和尚做了42年的國王，最后才又以“色勐”(社神)旨意還政于尚列佐滿之子尚列佐。公元565年，尚列佐去世，傳子吳尚佐(又稱洛拉瑪化)。吳尚佐欲再度中興，決心以法治國，制定嚴(yán)禁偷盜法，寫成布告張貼到了國內(nèi)所有村寨，社會(huì)秩序逐漸好轉(zhuǎn)。但是，公元567年，整個(gè)傣族地區(qū)的中心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到東北勐卯，至公元586年，南方的“養(yǎng)楞”(驃人)突然大舉入侵，殺死國王，占領(lǐng)地方，尚穆達(dá)王朝終于滅亡。