次年,師范傳習(xí)所改為溫江高等小學(xué)堂,學(xué)傳兼任該校監(jiān)督(校長(zhǎng))。民國(guó)11年,出任溫江縣第一高級(jí)小學(xué)校長(zhǎng),直至病逝。民國(guó)19年12月4日,學(xué)傳在家病逝,終年72歲。

正文

曾學(xué)傳(公元1858~1930年),又名紹新,字習(xí)之,晚年自號(hào)皂江逸叟,世居縣城。祖父瑞三,教私塾。父光宇,是小商。幼隨祖父讀書(shū),祖父歿,延師授業(yè)。18歲應(yīng)童子試,名列前茅,補(bǔ)為廩生,銳意功名,勤習(xí)舉業(yè),常自比于古代良相伊尹、呂尚。不料連續(xù)3次參加鄉(xiāng)試都名落孫山,遂決意不再追求功名,轉(zhuǎn)而立志終身從事教育,潛心著述。

23歲即設(shè)館授徒,歷時(shí)20余年。后在成都存古學(xué)堂教經(jīng)學(xué),繼任四川國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)。光緒三十年(公元1904年)廢科舉、興學(xué)堂,學(xué)傳被四川省學(xué)務(wù)處委為溫江學(xué)務(wù)總理,掌管全縣學(xué)務(wù)。乃將萬(wàn)春書(shū)院改為師范傳習(xí)所,培養(yǎng)初等小學(xué)師資,并親自教授修身、講經(jīng)、歷史、地理、格致等科。次年,師范傳習(xí)所改為溫江高等小學(xué)堂,學(xué)傳兼任該校監(jiān)督(校長(zhǎng))。在管理日常校務(wù)和全縣學(xué)務(wù)的同時(shí),用一年多的時(shí)間,為該校編寫(xiě)出歷史、地理、物產(chǎn)等教材。光緒三十三年(公元1907年)到民國(guó)10年,先后執(zhí)教于成都甲種工業(yè)學(xué)校、四川高等學(xué)堂、四川法政學(xué)堂、四川鐵道學(xué)堂和陸軍弁目速成學(xué)堂。后返縣創(chuàng)辦皂江學(xué)社和國(guó)粹班,親自講授國(guó)語(yǔ)。民國(guó)11年,出任溫江縣第一高級(jí)小學(xué)校長(zhǎng),直至病逝。學(xué)傳從事教育工作五十年如一日,循循善誘,誨人不倦,言傳身教,嚴(yán)于律己,深受學(xué)生崇敬,亦為縣人所推重,尊之為“曾大圣人”或“皂江先生”。

學(xué)傳一生尊孔崇儒,篤信程朱理學(xué),提倡常與變的哲理。他認(rèn)為孔孟之道的中心思想是“仁”??酌纤^的“性”是“仁義禮智之性,為人所固有”。主張治學(xué)和做人的要旨是去物欲,復(fù)本性。推崇程朱理學(xué)是“始接孟子垂絕之緒,得孔子之正傳”,認(rèn)為“不學(xué)孔道,人類(lèi)相率而為禽獸,則道德喪,綱常滅絕,天下國(guó)家何能保存”,并以繼承儒家道統(tǒng)為己任。清宣統(tǒng)二年(公元1910年)與門(mén)人彭蕓生(崇慶縣人)在成都創(chuàng)立“國(guó)粹學(xué)會(huì)”,繼又組建“常學(xué)會(huì)”、“教育研究會(huì)”、“中華國(guó)粹學(xué)會(huì)”等研究孔孟之學(xué)的學(xué)術(shù)團(tuán)體。民國(guó)2年,復(fù)在成都發(fā)起“孔教扶輪會(huì)”,并作為代表赴山東闕里參加全國(guó)孔教會(huì)。次年孔教扶輪會(huì)并入上??捉炭倳?huì)后,改為四川支會(huì),學(xué)傳任會(huì)長(zhǎng)。同年,他倡導(dǎo)成立孔教會(huì)溫江支會(huì),并兼任會(huì)長(zhǎng),曾上書(shū)北京臨時(shí)參、眾兩院,請(qǐng)定孔教為國(guó)教,未被采納。

學(xué)傳出于愛(ài)國(guó)熱忱,竭力贊揚(yáng)“戊戌變法”,對(duì)康有為、梁?jiǎn)⒊热耸志囱?,稱(chēng)“維新黨人,政府之寇仇,中國(guó)之志士也”。對(duì)清政府喪權(quán)辱國(guó)、鎮(zhèn)壓民眾的行為深?lèi)和唇^。對(duì)清政府逮捕臺(tái)灣抗日志士簡(jiǎn)大獅解送日本的事件義憤填膺,特撰《臺(tái)民簡(jiǎn)大獅事》一文嚴(yán)加痛斥。辛亥保路運(yùn)動(dòng)事起,四川總督趙爾豐逮捕蒲殿俊、羅綸及縣人王銘新等保路運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人,學(xué)傳聞?dòng)?,振臂高呼:“焉能坐視,非匍匐往救不?”立即與縣人吳慶熙等共同策劃起義,進(jìn)攻省城。袁世凱復(fù)辟帝制,他大張撻伐,專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)《丙辰護(hù)國(guó)軍之役》一文,頌揚(yáng)吳慶熙響應(yīng)蔡鍔護(hù)國(guó)起義之舉,揭露袁世凱篡奪革命果實(shí)和禍國(guó)殃民的罪行。目睹當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩,戰(zhàn)亂頻繁,民眾災(zāi)難深重,他直接上書(shū)四川都督陳宦,吁請(qǐng)停止內(nèi)戰(zhàn),減輕苛捐雜稅,仗義執(zhí)言,為民請(qǐng)命,晚年居處縣城,常向當(dāng)局坦陳縣政利弊和民眾疾苦。

民國(guó)8年,他受縣知事公署的聘請(qǐng),纂修《溫江縣志》,民國(guó)10年書(shū)成出版,同時(shí)編寫(xiě)了《溫江縣鄉(xiāng)土志》。其修志主旨是“嚴(yán)而不刻,寬而不濫。茍有行誼,雖微賤必錄,茍無(wú)善狀,雖榮貴不書(shū)”??h人徐云衢系兩榜進(jìn)士,學(xué)傳認(rèn)為徐“在國(guó)不能致君澤民,在家不能義方教子,故削而不書(shū)”。此事引起一些人的非議,學(xué)傳公開(kāi)答辯,編成《溫江志案答問(wèn)》—卷,以供后世評(píng)論。生平主要著述有《中國(guó)倫理學(xué)史》7卷,《宋儒學(xué)案約編》20卷,《皂江文集》及其《補(bǔ)編》《外編》共23卷,《皂江詩(shī)集》6卷。

民國(guó)19年12月4日,學(xué)傳在家病逝,終年72歲。四川省教育廳命溫江縣教育局對(duì)其家屬?gòu)膬?yōu)撫恤。并于縣城溫泉公園內(nèi)建造“先哲曾學(xué)傳先生祠”,立石碑和遺像,以作紀(jì)念。民國(guó)36年,縣政府上報(bào)到省,將他列為鄉(xiāng)賢。